《圆圈正义》摘抄——心怀永恒 活在当下

心怀永恒 活在当下

致法学新人的第一封信：关于读书

 

曹丕说“文人相轻，自古而然。”这可能就是知识带来的恶果，为什么中国的文人总是互相瞧不上？因为知识让我们觉得自己与众不同，高人一等。所以很多知识分子不懂如何去合作，只擅于单打独斗。很长一段时间，中国都没有出现世界性的大师，一个很重要的原因就是这些人过于骄傲。在座的同学们中会出现大师吗？我不知道，但我想如果你真的想为人类进步作出贡献的话，你必须承认自己的无知与有限，必须与他人相互配合。

 

在我看来。读书的真正目的是追求智慧，而非单纯的知识。从表面上来看，读书是一个悖论：让你在求知的过程中越来越觉得自己的无知。这就像苏格拉底所说的“承认自己的无知才是开启智慧的大门”。

 

庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”，这句话被很多人误读为励志名句——鼓励人多读书，其实庄子的意思完全相反，庄子想说的是，生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追逐无限的知识，会把自己搞得非常疲倦。所罗门王也说过类似的话：“著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦”。这些话表面上很消极，但他其实是想告诉我们，知识是无限的，在求知的过程中，必须对知识的无限性保持足够的谦卑。

 

我们首先要“博观”，要“厚积”，广泛涉猎。文史哲不分家，因此我们首先要通读重要的文学经典。在文学中，我们可以丰富我们人生的体验，文学来源于现实，虽然从表面上看主人公是虚构的人物，但他们都是现实的折射。文学可以让我们知道人生的多样性，人生不同路径的不同结果。因此，它可以让我们学习到面临相同情境应该如何抉择。文学作品还能极大地培养人的同理心，文学中无数个体的悲欢离合、命运多舛能让我们体会人生的苦难与无常，我们会思想自己也是血肉之躯，苦难随时也会临到自身，故会感同身受，更会深刻领悟约翰多恩的布道辞“不要问丧钟为谁而鸣”。

 

其次，我们必须了解历史。如果说文学作品是虚构的人物，那历史就是真实人物的真实人生。通过对历史的阅读，我们能够更深刻地了解人性的复杂，你会对人性的高贵赞叹不已，也会对人性的邪恶不寒而栗。通过历史人物，我们也能反省自己，升华自己，去彰显人性的光辉，压制人性的幽暗。历史中，无数鲜活的个体让我们认识到人性的不完美，从此我们可以拒绝人造的偶像。正是因为对历史的阅读，我才深刻了解法律的精神，因为人的不完美，所以人类的任何群体都有败坏的天性，所以对任何权力都要保持绝对的警惕。权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败，任何权利都要套上法治的镣铐。

 

再次，哲学书也应看看。哲学是对人生观的探讨，这里说的哲学不是大家以前上课时学的哲学，那只是哲学中的一个门类。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、阿奎那、西塞罗、马丁路德、加尔文、孟德斯鸠、洛克、波普尔、哈耶克等，这一连串名单，群星璀璨，够你一生去阅读，通过对各类哲学著作的阅读，你可以追寻先贤的脚踪，去思索人从何而来，归向何方，一生应该为何而活。有兴趣的话，大家可以先从入门看起，如杜兰特的《哲学的故事》，看完后你会慢慢爱上哲学。

 

除了文史哲，美术、音乐等各种艺术书籍都可以涉猎。一个爱好艺术的人，他离善道应该更近一点。不过这方面，我没有资格谈论，我自己的艺术细胞很少，只看过几本美术史的著作，感觉很舒服，今后我也要在这方面补补课。

 

当然，“博观”“厚积”之后，就是“约取”“薄发”。孟子说，尽信书不如无书，读书是对前人经验的认识，必须有一个筛选的过程，绝不可人云亦云，要注意比较鉴别，明辨是非，“吾爱吾师，吾更爱真理”，读书就像迈向真理之路的交通工具，有的交通工具走得快点，有的交通工具走得慢点，飞机飞得比火车快，但航班经常延误，而且到不了小村小寨，各种交通工具都有自己的利弊，所以什么书都可以读点，不可厚此薄彼。另外，再好的交通工具如果走错方向，南辕北辙，那就麻烦了。通过读书可以慢慢树立正确的价值观，选择正确的“行驶路线”。

 

读书就是为了读书而读书，陶渊明说：“好读书；不甚求解；每有会意，便欣然忘食。”在读书过程中，有那么片刻你能达到与书同乐、欣然忘食的境界，那就达到读书的目的了。你的内心就在潜移默化中慢慢被洗涤了。

 

致法学新人的第二封信：与人和睦相处

 

去学会爱上有缺陷的对方，因为他和你一样不完美。处理好和舍友的关系，今后你也可以轻松地处理恋爱关系、工作关系等各种人际关系，这对你的一生都至关重要。

 

亲爱的同学们，愿你一生都拥有爱与被爱的能力。

 

为了告别的聚会——致本书的读者

 

小说中大多数人都戴着面具在生活，虚伪是现代人的瘟疫。

 

在这样一个冷漠的时代，我们用面具将彼此隔离，我们每天都在表演，每个人都是“影帝”。我们希望被理解、被接纳，但是我们又不愿意脱去自己的伪装，脱下自己的“刺猬皮”，接受被他人伤害的危险。

 

不要绝望，不要灰心，也不要自欺。

 

荒诞不可能是世界的本相,因为这在逻辑上说不通。如果荒诞是本相，那么真实就是不存在的。如果不存在真实的对照，荒诞本身也就无法存在。

 

你我都是真实的血肉之躯，不可能是虚无的幻象。

 

不要因为行动与言论育不一之处就轻言放弃。只要你不是持续的故意言行不一，就不要给自己贴上“虚伪”的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符，那我们一生只能沉默，只要我们的行动与我们的言语相比更有说服力，我们就跳出了虚伪的牢笼。

 

更重要的是，不要陷在自欺之中。

 

在荒诞的社会中，甚愿你有真实生活的勇气。

 

一丝真实的光亮足以对抗整个时代的荒诞。

 

亲爱的读者，若干年后，当青春年少成为“中年油腻”，

愿你依然能够从容面对那时青春少年的清澈目光。

 

完