仙古狂涛8整理
唵。缽囉末鄰陀寧。娑婆訶。
本周冷知识时间集中放到文末
一、幻境計中計
接续上集最后的幻境突袭大战
瑤光幻境基本上只是演戏而已
※古岳峰对战組
虎狼 vs 宁叔
开阳 vs 諸葛策
可怜 vs 小胜雪
竹 vs 地宿
天君 vs 阿穷
寇香引乱入支援
宁叔重伤，开阳也负伤，互換伤勢
秘雕「萬里黃沙揚」掩护眾人撤退
寇把阿穷跟其他人都帶往无声庵
配合小兰花「刻意留路」的解說
寇香引沒意外确定是间谍思密達
宁叔眼神也是明显在怀疑寇香引
地宿与宁叔互相託孤插旗
是有沒有这么爭著領便當
※註
司馬与諸葛家的冤仇到底是多大氣成这样
諸葛家我可以理解，毕竟都被开阳灭族了
但司馬家統治仙島都統治的好好的有啥差
难道就只是因為在歷史上被黑嗎？
瑤光本人看起來其实还滿尊敬幽兰的能力
小兰花也不知道為什么要跟瑤光爭個高下
※遠程對決組
五姨 vs 瑤光
柳宿 vs 六叔、梅哥
弓狐 vs 張宿、鬼宿
優缽曇摩乱入到处解除幻境影响
順路救了被幻境影响到的落拓子
五姨狙击瑤光但塔上是鏡像幻影
瑤光本人則躲在三塔點外心施術
瑤光感应到優缽來乱，主動中斷
佛國拿王骨出門被小兰花們发现
弓狐反擊狙擊五姨与其他人
五姨順手摸一支弓狐箭回家
箭很普通，但也因此更表示弓狐超強
柳宿在地面偵查其他玄思塔
鬼宿差點領便當靠王骨擋下
弓狐撤退
※注
※黑水城外組
天璣 vs 傷女不容客
各自撤退，沒事兒沒事兒
几名仙島大將資訊補充
血狼武器：血狼爪
西瓜招式：賁虎六斬
可憐武器：飄逸五連鞭（閃電五連鞭的梗？）
堅竹招式：虛心八法
「九幽子」歐陽造化身邊兩名侍女：
憐香、惜玉
二、「達芥子」優缽曇摩
結果佛國还是继续龟
只有優缽一個人帶著王骨出來趴趴走
優缽大師是洗腦研究专門科
從一步禪空「來處惹何埃」到方导邑的「顛倒夢想」再到地門的「無我梵音」
大師表示以上都是同樣原理
在抵抗地門洗腦時
佛國还一堆人选择散盡修為石化
大叔雨找優缽認（開）識（打）一下
使出「草亂無章」三帖之「醉僧帖」
大叔：「有王骨啊娘子快跟牛魔王出來看」
小生：「真不想承認與你同路(′-ω-‵)」
※註
关于醉僧帖請見文末冷知識时间
大叔的武戲到現在沒有一段让人不滿意的，果然這种长兵器的武戲耍起來就是很帥氣
大師到处解除這次幻境突襲造成影响但也只能解除這次「術法」幻境效果
真正擺渡一念並非純粹術法
但瑤光发动的幻境卻是術法
兩種其實根本是不同的東西
所以王骨敲缽解除才會有效
三、本周吃货兰計策
看樣子編劇是铁了心要让小兰花每周吃饭了
有空应該可以整理一下吃货兰的私房菜單XD
本集是吃烤地瓜，真香
九幽：「你全身都是嘴」
吃蘭：「难怪我还这么餓（¯﹃¯）」
本次計策对垒是誘餌 vs 誘餌
俏萌主则以滅卻之陣當誘餌，要釣弓狐
小兰花则以玄思塔當作誘餌，要釣眾人
小兰花自己也当誘餌的一环，把五姨釣出來了
結果所謂的「玄思塔」到最後也只是一個幌子
瑤光作的只是以玄思塔當「舞台」作演出而已
上集的幻境突袭大戰也是小兰花安排好的誘餌
目的是要加強眾人相信玄思塔是幻境发动关键
然後让所有潛伏的反抗勢力，集中攻打玄思塔
吃蘭：「总是要留條路让人走嘛～」
九幽：「心這麼黑，留死路嗎？」
吃蘭：「(*′∀`)~♥」
小兰花委託瑤光用術法鏡像做出：
一、幻境改成以純術法发动，可以用王骨解除
二、玄思塔是術法发动幻境的关键
以上兩個误导，要误导眾人去「破壞」玄思塔
但破坏反而才是玄思塔与真正的「擺渡一念」之間的关联
借著同時破坏的冲击波，強化真正的擺渡一念
※註
这个应该是跟音波之間的叠加原理有關
這部份不熟，看有沒有常驻B站物理學家來給道友們解說一下
（開陣組）
陣眼：無心
護衛：傷女不容、逍仔
術法強化（內圈）：俏萌主（墨狂）蒼兔（狼王爪）
王骨增幅（外圈）：鬼宿（弓彤射）優缽（紫金缽）
（本營組）
五姨 vs 小蘭花、冽風濤
（遠程組）
柳宿、張宿 vs 假弓狐
（玄思塔一）
六合、苗軍 vs 狼虎龍
（玄思塔二）
秘雕、小勝雪、阿丁仔 vs 竹菊
（玄思塔三）
地宿、阿窮、瘋面起、間諜寇 vs 六叔、梅荊荷
最後張宿、鬼宿、弓狐，同時破塔，破塔同時，真正擺渡一念大浪來襲。几乎台面上所有倖存大頭都中招了。
瑤光趁機乱入到陣眼，抢走了狼王爪跟墨狂最後用魔之甲（應該假道具）对俏精神攻擊
盤點如果全部被幻境洗腦还会剩下哪些人：
五姨跟鬼宿有大雁牌耳塞（誤）應該沒事
铁老二人不知道在哪
苗疆軍力沒全出（九算不排沒退路的局）
小七跟奉天以及四成兵力留守
墨雪不确定，似乎魔世一趟回來有战场PTSD
寧叔、小冷跟神尼还在无声庵
鬼宿与大師在外圈应该会沒事
黑水城与鋒海应该也不会有事
大叔跟落拓子应该也躲起來了
下集，俏萌主會又双叒被洗腦嗎
是說好像还沒讲过萌主的缺舟禮包？
還是終於要打開缺舟先生的禮包了？
※冷知識時間-1
大叔招式名称是叫作「醉僧帖」
但是实际使出來的是《自敘帖》
与先前明．祝允明的《草書詩帖》
同樣是並列為有名的草書作品之一
書帖作者是唐．懷素法師
《自敘帖》很長，這邊就不詳細列出內容
至於內容的大綱，主要是懷素法師在講述
自己学习書法的歷程，因為喜歡書法而去
結交认识各家，而後受到各書法名家讚賞
然後在自敘帖中寫滿大家對他的評價後，
最后很謙虛地說，虽然大家對我评价很高
但我自己實在很見笑
至于怀素法師究竟有多喜歡书法？
喜欢到听说哪边有名帖或名家就跑哪边去
原本只是粉絲，到最後还自己变专业人士
总之懷素法師就這樣趴趴走到处学习書法
雖然沒有特定師承哪家（沒正式入門過）
但因為跟師承「草聖」張芝一脈的顏真卿
还有鄔彤交往較深，受過他們兩人的指點
所以一般外界是將懷素法師归在張芝一脈
這邊只列出本集畫面中有出現的書文
畫面上的內容從右到左分別是兩段內容
「
粉壁長廊數十間，
興來小豁胸中氣；
忽然絕叫三五聲，
滿壁縱橫千萬字。
」
上面這段是唐．竇冀對懷素法師的稱讚
而竇冀除了這段称赞之外，还曾經跟著張謂等一票好友，共同作了幾首歌詩，合集成《懷素上人草書歌》
同畫面中，左側出現的這段草書：
「
...
真卿早歲常接遊居，
屢蒙激昂，教以筆法。
資質劣弱，又嬰物務，
...
」
這段就是曾指点过懷素法師的顏真卿對懷素讚賞有加後，為前面提到過的《懷素上人草書歌》所寫的序文其中一小段內容，後來懷素法師把這段序文，也寫進去自己的《自敘帖》當中。
另外，岁然畫面內容是《自敘帖》但实际上懷素法師還真的有寫過名為《醉僧帖》的草書書帖：
「
人人送酒不曾沽，
終日松間掛一壺；
草聖欲成狂便發，
真堪畫作醉僧圖。
」
看樣子最後一帖，應該就如同猜測会是東晉．王獻之的《中秋帖》了，不過名稱應該不會直接叫中秋帖啦
※冷知識時間-2
「優缽曇摩」大師的名稱由來跟先前猜測相同是蓝睡蓮的「優缽羅」与紅荷蓮的「缽曇摩」
這集則另外提到優缽曇摩大師名号「達芥子」
而大師是出身佛國「諦聽須彌藏」一脈的法門，由來是有名的「須彌入芥子，芥子納須彌」梗
須彌在佛經中常用於比喻極大，芥子則是用於比喻極小的事物
意思是佛法本質皆同，無大或小之別。所謂的大、小，都只是「相對」而言，就像是我們或小魚覺得大海无边无际但對於整個宇宙來說或許地球上的大海就只是一個毛孔一般，有如芥子大小的東西
可是即使相對觀點不同，海水本質還是一樣的
出處由來是《維摩詰所說經．不思議品第六》
也可以參考星雲法師對《維摩詰所說經》簡介
「
唯，舍利弗！諸佛菩薩，有解脫名不可思議。若菩薩住是解脫者，以須彌之高廣內芥子中
無所增減，須彌山王本相如故，而四天王、忉利諸天不覺不知己之所入，唯應度者乃見
須彌入芥子中，是名住不思議解脫法門。
」
故事是在說一位很有名的在家居士「維摩詰」透過自己的神通力，向位於「須彌相」世界的
佛尊「須彌燈王」借來他們的座墊給大眾用用。由於須彌燈王與須彌相的生命體，都高大非常
所以座墊也是異常的大，但是沒想到卻能夠成功把這些座墊都放入講堂
佛陀弟子舍利弗本來還以為自己爬不上去坐著
結果沒想到只要跟須彌燈王打聲招呼就上去了
在场听众都觉得超神奇的，於是維摩就開始說須彌燈王等佛尊所修行的「不思議解脫法門」
這樣的一個玄奇傳說故事
所謂的「不思議」指的就是佛尊修行所得到的智慧境界、還有神通力，對不到那個境界的人
來說，是很難以用言語形容跟理解的就像魚無法理解大海，人無法理解宇宙的邊際
而古代很多被視為「魔法」的，其實也就只是當時還無法理解的「科學」而已。
不管是「希臘神話主神宙斯的神雷電」還是說「科學家特斯拉掌握的交流電」
不論觀點是魔法、還是科學
電的本質就還是那樣，從來沒改變過
只是人類智慧進步到「可以理解」了
於是在佛教中，常用此來解釋經典中出現的
各種玄奇傳說的神通、法術等等記述與展現
「不是我黑白講，只是你們還不能理解」
這樣的意思，當然，一般人听听就好23333
至於不思議解脫法門
在《注維摩詰經》中是這樣解釋的
「
解脫亦名三昧，亦名神足。
或令修短改度，或巨細相容，
變化隨意，於法自在，
解脫無礙，故名解脫。
能者能然，物不知所以，故曰不思議。
」
指的就是在已經理解自性本質的前提之下
不會被所有這些「相對性」的概念給困綁
所以叫做「解脫」
但還沒習得的人，卻又無法理解這種能力
所以叫做「不思議」
