《重读资本论》复旦大学 王德峰（一）

我们从马克思发动哲学革命这件事开始说。由于发动哲学革命，马克思才能提出资本论学说  。我们开宗明义的说明：资本论学说不是经济学理论，马克思也不是一个经济学家，资本论的副标题不能忘——资本论的副标题就是政治经济学批判。

马克思和社会科学家们的根本区别在哪里？社会科学有经济学、政治学、社学会、法学等等，所有的社会科学，第一认为自己是实证的科学，也就是从经验的事实出发；第二、所有的社会科学都认为他们成功地把社会现实放到一个逻辑体系中去讨论。所谓逻辑的体系，就是由一系列范畴极其他们的相互关系，构成一个逻辑框架、逻辑系统，然后把社会现实生活放入到这样一个逻辑系统当中去，社会现实生活如果出了毛病、出了问题，就是背离了这个逻辑系统的理性的法则，所以说要做的事情就是纠正，把社会生活的对逻辑系统、理性 的逻辑系统的偏离、把它纠正回来。

社会科学家们都有这样的一个自信：第一是实证的、从事实出发的，第二是把事实放到逻辑框架中去的。政治学这么做，法学这么做，经济学这么做，社会学也这么做。这个，我不知道在这里做过这个比喻没有，如果已经做过再提它做例子。假定一对夫妻，丈夫是经济学家，妻子是法学家，他们结婚了。结婚会面对共同的家庭事务，那么难免会有意见分歧。有了意见分歧就在讨论，就这件事情该不该做，以及该怎么做。

经济学家的丈夫先发言：我们现在解决一个前提性的问题，什么是前提性的问题呢？我们现在讨论投入与产出、成本与效益（看来他真的是个经济学家），但是我们解决了这个问题才能回答该不该做以及该怎么做。

那么，法学家的妻子马上反对：你所说的前提性问题还不算前提性问题。比你所说的问题更前提的问题是要解决一个权利与义务的关系。如果权利与义务的问题不解决，请问你：谁投入？产出归谁？成本谁花？效益该怎么分配？这不是权利与义务的问题。

两个人就这么争论了，争论了两个多小时，偏偏就没有触碰过、没有触摸到什么——受家庭事务本身。

我举这样一个例子，想来说什么呢？想来说当代人就这么生活在社会中的、社会生活很快的就把他置入范畴中去讨论。

经济学家的特点是把一切社会生活都要用经济范畴的逻辑关系来讨论，法学家的特点是把人与人之间的相互交往首先放到法的范畴中讨论，那么政治学家一定会有政治范畴。于是我们不得不问一个问题：他们从事实出发是吧，由此出发的事实是怎么来的？社会事实是如何成立的？

我曾经有一个邻居，当时我住在复旦教师宿舍第十宿舍，有一个邻居是社会学系的教授，我们因为有共同的爱好、喝黄酒是吧，时间长了，好朋友。有一次他就在我这里喝黄酒，喝了几杯之后他有点嗨是吧，忍不住说话了。

他说：我看你们搞哲学的人，也就当代社会现实问题，写你们的文章。我偶尔看了几篇，发现都是什么高头讲章、空谈学理、于事无补。我一听瞧不起哲学了。

我说好，你觉得哲学就是讲空话是吧，那么你们社会学怎么样？

他说我们社会学是一门实证的科学，我们讨论社会现实问题，一从事实出发，二给出切实可行的方案。

非常好是吧？那么我不免要问他一个问题了，我说你们社会学研究的对象是社会事实。好！我问你，你如何获得社会事实？

他说我观察到。

我笑了，我这个笑有点诡异的。

他说你笑什么？

我说你可能观察到社会事实吗？打个比方，某年某月某日，某地比如说上海南京西路，有两拨人在打架，一个新闻记者路过了。那叫群体突发性事件是吧？他是记者要报道，他该怎么报道？他无非这几种报道：一种是某年某月某日，某时在上海的南京西路这个地方发生了警匪之战，这是一种报道方法；还有一种报道是什么，某年某月某日某时某地，黑社会内讧，第二种报道方式；第三种，某年某月某日某时某地，发生了人民起义。

究竟是警匪之战，还是黑社会内讧，还是人民起义，这三种可能的报道都不是他看到的，他若照他所看到的报道该怎么报道：某年某月某日某时某地两群高级灵长类动物再做肉体搏斗，这是他看到的。

你可以观察到一个物理世界，但是你要报道一个社会事件，还需要一样东西，这样东西不是你看到的。

他说是什么东西啊？

我说范畴啊、理念啊。比方说你把他报道成警匪之战，你心中要有一个什么政治学范畴。两个范畴啊，一个叫私人非法暴力，一个叫公共合法暴力。什么叫匪？匪和警都是暴力是吧，但是按照政治学呢，私人非法暴力那叫匪，公共合法暴力那叫警。警察就是国家的概念，有个国家理念要起作用，这是你看到的吗？当他报道警匪之战的这一条社会事实的时候，我们已经马上可以知道了，这个社会事实是被什么范畴构建起来的。

EstaBlished（构建）：从一个物理事实转变为一个社会事实，当中有一样什么东西？范畴！

假如某人看到一男一女在性爱，他观察到了、他跟别人说他们正在通奸。请问通奸是他看到的吗？看不到的，他是用范畴把它建构起来的，那叫一夫一妻制婚姻伦理的范畴。倘若我们心中没有一夫一妻制的婚姻伦理这个范畴，天下何曾有过通奸这个事？我正在说是什么？正在说事实——不是直接给与我们的。我们似乎眼睛一睁开就获得事实了，事实是被范畴建构的。

所以我跟那位社会学教授讲：你们有实证主义的精神，强调的就是从事实出发，而我们哲学呢、恰好要研究你那个对象的社会事实是怎么出来的，有了我们的研究才有你们后面要说的话。他眼睛睁得很大看着我，后来从此之后我发现他对我们肃然起敬。