【一小时哲学·爱欲经济学】2、性化秩序与性别的产生

写得很乱，见谅

福柯认为性别（sex）是不存在的，存在的是性征（sexualities）

拉康认为符号学上的性（sex）是存在的

性化（sexuation）就是符号学阉割（主体的爱欲在符号系统控制之下）

性别认同永远是病态的，与其讨论男性与女性，不如讨论性与无性（去性征是可能的，但去性化是不可能的，性化是你爱欲的基础）

男性态度

“所有个体都要服从菲勒斯函数！”//我有您的化身，它会显灵！

女性态度

“并非如此，我就没有...”//没有菲勒斯的化身

男性表现

认为有东西存在不服从菲勒斯函数（原父=唯一的女人，无条件享乐的个体，无时无刻不在享乐）

①因此会害怕那个女人（小boss）

②从而离开女人投身到崇高的大他者（大boss男性共同体）

男性享乐是去性化的

女性表现

双重否定

菲勒斯=女人

“并非如此！”

①“大他者不存在”

②自我性认同的空虚“女性不存在”

什么是男人？我服从菲勒斯，但所有人都服从菲勒斯，所以单纯服从无法建立男人的性认同

而女人不服从菲勒斯，男人猜不透女人，致命的创伤，混乱的感受，把混乱看做是神秘的女性本质从而建立自己的性别。（我是非女性，所以我是男人）（不敢面对混乱的爱欲，怂包共同体，通过把女性作为自己的对立面而建立男权秩序）

女：大他者不存在

男：女人是神秘的

男：所以我是男人

女：男人是什么，为什么男人围着我转？

女：因为有阳，具在驱动他们

（实际上并不是阳，具驱动了男人，而是女人驱动了阳，具）

女：有yj的是男人，我没有，所以我是女人。

男性认同自己以①女体②女性性③女性享乐为对立面（女性画面）

女认同自己仅以男，根为对立面（所以菲勒斯函数是非常弱的）

但男，根是看不见的（男性声音）

资，本崇拜的前身就是菲勒斯崇拜

拉康把性化机制变得更简单

某些奇怪的性，癖（关于死亡罪恶等等）属于前行现代的返祖行为