《本幻》7

　　什么是业？似乎一种可怕而强大的力量。世界是阴阳两性，当物质的阴阳两性湮灭为本光也就回收结束了横轴的业。而本光会在纵轴上继续极性振荡，业需阿赖耶识回归本源的重熔，而受父性神经纠缠的探索力和母性回收经验的回归力又一直纠拉。所以极性对冲只能局域性操作，如果最根本的极性起伏原因不详，那么这种消极就无法做到。所以业很难被毁灭掉，但可以进行技术性重融和封闭。域放在宏观来看，横轴探索力与熵变有关，回归纵轴相与引力有关。放到一个时间轴上看，如果熵耗尽，并且探索力与回归力失衡宇宙空间塌缩，一切物质开始拉回起点反向重复宇宙大爆炸的过程，那么这个时间轴上的业就被清除，同样镜像反物质世界也是如此，在交汇轴上他们同时准备回归本源而却遭遇经验身体焚毁的危险。显然本源并不希望这一结果。业封装于阿赖耶识，若等横向正反世界碰撞湮灭来消横轴业，恐那时的宇宙早已是元神逃离后的残躯。

　　所谓封装即建立内禀平衡而减少外泄的自以为合情合理的安然。就象电子与原子核的电平衡封装成一个原子，很长时间人类都未打开这个封装，而这种封装是有少量外泄的，所以各元素会在外层电子作用下结合成各分子。而且质量禀性又受引力影响，一些东西的封装挡不住引力效应，而外泄出质量表征。那些质量极微甚至无法监测的东西，比如中微子或暗物质则是封装的模式不同。

　　费米子自旋为半奇数体验着不完整的横轴的时空，玻色子为正整数体验着叠加横轴时空，也是它们各自封装形式不同，玻色子在整体横轴上封装后的内在极性向是一致的，而费米子被玻色子封装后，泄口极性在横轴正反世界是相反的，费米子这等物质幻像需分离的横轴时空状态来形成。质量能量时空是紧密关联一体的，而玻色子中如光子，真空中永远恒速没有什么相对速度之分。光子对空间幻象有种无视。显然玻色子比费米子封装性更强。受外场影响小易到达更多层次世界比如进入反物质世界。这个放在以后再详述。

　　就算是阿赖耶识它的封装也是不完美的，本源的封装也不完美，它们都有底层的不完美性。一个封装较好的阿赖耶识就更光滑，虽内禀的业并未消除，但靠光滑的封装易于减小阻力回到本源大重熔。所有分支元神都带着内含业的种子回来互相中和平衡，那本源的内在平衡性就能大致维持。但切口能量在涌阻并非容易通过，一般性光滑封装及附带能量使之更易在横轴上纵向穿凿像气球升空一样，比穿越横切口容易得多。

　　所谓业即是内在场能不平衡而产生的极性。如果分支元神靠完全消灭这种内在不平衡进修，几乎不可完成的任务，等到宇宙反向收缩，消灭横轴内的事物，那将是最痛苦的消业方式。在世修行消业是为获得更强的封装力而已，人受苦或做了好事，产生场能极性，母性平衡就会给它补充反相场能，让他获得福报享受权力，这父性的能量又反过来给他提供做恶的能力，权力福报越大作恶的影响越厉害，造业越强，这种振荡的极性就形成陷阱。而无色界精神体虽已知晓，靠禅定努力把所识之外界隔绝为无有的状态，封装阿赖耶识想让它达到零外泄的最完美封装状态，但阿赖耶识因内禀的不完美性会不断处于受激起伏的应态，必须外界封装力持续加压，或内缩拉力拉紧。就好比在引力下你努力想把气球包裹的水捏成一个圆球，捏好松手成型那是不可能，直到你力气耗尽終究要放弃。

　　除了阿赖耶识佛学也提到第七识末那识，即阿识的传递者和受体也是我执的发起者，是和阿识一起传世灵魂的组成部分。在此也分析一下，阿识可能是一种内旋极性对体系，与末那识的外旋极性对体系形成镜像波动。即阿识把获取的经验不断向核心内极小空间不断收藏刻录并压缩，这两个极性对体系会不断的张缩并彼此交换能量和信息。阿识存储一切可存储的经验，当和围裹它的末那识压差振动发生变化时，这些经验和业力种子就会外泄散布出去，造万物观感，命运感召，如果把时空当做一个生命体，命运运作就是生长，阿识散布的业力种子就是DNA.

　　从时空正向来看，末那识是一种纵向锥形外旋体系，而相对来看阿识是一种横向面内旋体系。但从它们自身内部来看也有着相反向的旋绕体系，这个待以后再详述。

　　阿识本是一智商痴笨之识，但被末那识包裹着，末那识受阿识极性之力而生我执，因而智商略高。末那识可能受父性神经有关，所谓神经也是场能的异化，道教称之为气聚体，就像我们这个宇宙物质塑形被能量驱使运动，而能量凝结就等同物质。强大的吞噬吸回收力和父性神经的抵抗逃逸力释放巨量能量创造纵轴的振荡跃起，这种抵抗到极限也就到了纵轴层高的极限，然后塌缩碰撞重新组合配对各自内部的极性，形成更多细小十字开锁箭头，穿刺更细小的封装体，产生链式反应解开更深层的智慧和能量。

　　对于父性神经来说永远迷离于逃脱或融为一体的决择，而且完全逃脱几乎可不能，但部分的逃脱还是有可能的。父性的分离和归融心形成我执我爱，并如潮汐力般加剧本源内部的不均衡性，使元神产生极性外泄，使阿识与末那识纠结一体，末那识采用的生存策略一是不断把业的种子注入阿识，使之内部杂乱，并吸取因此阿识释放的极性能，使种子发芽业境新成，体验自己我执的生活，这样它的个性才保持存活。另一种策略是封印阿识使之极性不外露杜绝阿识的业力支配而使自己独立自在获得无限的神性。无色界修者的烦恼就是无法让阿识内部真正平静下来，如果阿识平静末那识也会平静，虽末那识已不向外传递业力及向阿识传递新的种子，但因为要压制阿识已有业种的内部起伏而必须动念起意，我执就很难真正去除。所以制造平静的假像，就算修行甚高带去的意能终会用光，假象难以维持。

　　对于阿识来说，智商略低并未有修行之智力，只是本能的吸取，使父神经无法逃脱同时也吸取父神经传来的业种，此吸精之法不分好坏全盘吸收。但就是仅有的这点智力能力也被父神经尽力封着，所谓阿识虽记忆超群，和末那识这队友一转世自我就失忆了，由于曲度隔离以及轴相等因素，一般末那识无法穿透获取阿识的记忆系统，它只能向阿识传递外界的信息波振及接受阿识的业力波振反馈，就像我们一般人无法解析自己的DNA一样，虽然和自身DNA 相生相应，DNA受生命体环境活动的反馈而发生着进化变异，不过借助科学方法的进步人们可以认识和改造自己的DNA，同样个别精神体发展出的修行技能也会找到一些方法窥探阿识内部甚至进行智慧改造。DNA会积累很多无用的远古以来形成的片段，阿识同样也会把一些古老业力深深裹藏，使之一般难以被散布出去。只有到对应的层级和时机，对应的冲突穿刺时，这些古老业力才有可能被彰显。DNA的双螺旋团绕结构其实很像以后要讲到的一类本源体，阿识的内旋结构的基础也是极性箭头对，极性箭头的环绕半径，以及箭头对组成的螺旋轴线扭曲结构都可以记录极性信息，由于受到外围末那识的保护屏蔽，这些信息，尤其内层信息很稳固，而外层业力信息则有波振颤抖，所以可以尝试消就近的业，做极性对冲操作，业一旦藏入深层，虽然不易外漏，但很难擦除。受现报其实是种机会难得的恩惠。

　　末那识执操的我执生命当世记忆存于另一种结构体，比如物理体构成的大脑，虽阿识也记住一切但无法将记忆以智力体形式向外释放，人大脑受伤就会失忆，除非修力甚高的末那识主动去阿识提取。回到本我清明不是它不想而是受到干扰，而又不愿放弃，想要吞噬消化掉这个干扰用于更新自己。末那识向阿识输送了业的种子在阿识里孕育成熟，释放业力驱动缘命运安排的缘境大环境形成，之所以能制造业境在于拥有底层世界封装体内的经过编译成熟，发射的识线能照亮物质环境世界。而末那识拥有自我意识和决择之智，与拥有分析推理之智的更基层的脑神经及对物质缘境世界的处理形成智商体系。

　　智商建立在极性之上，阿识亦有一定的智商，阿识释放业力进行极性对冲的努力正是重整内部极性排列结构的一种智力行为。所谓果报即阿识对末那识支配下的自我践行的约束，以父性神经纠缠的自我和个人主义，总是顷向于侵夺和寻乐及染结，即造业是一种本能，灵魂追求快乐，而很多快乐刺激和自我优势感正是建立在对其他自我的侵夺之上，人类靠技术衣食无忧同时把成亿数计的动物的个体命运投进了集中营供食用，人类文明搜刮能量使用能量亦加速整个宇宙的熵大。如果没有母性神经的限制那么自我及自我集团靠智商及无限制的侵夺必将恶性膨胀，强者更强更自由。在促进父性神经收集智慧经验封装体的同时亦限制其不可控的壮大。当一极性体聚能扩张烧杀淫掠撼天动地，业力会反噬限制其自我能力。

　　极性吸引反向极性来互相还业对冲，而业的极性是网聚形态，连锁业，共业，集体业，层级业，当初元神经被分割，会形成向下群体，父性神经纠缠亦形成极性团的复杂性，消业可不是独个自我的事，独善其身非也，若靠反向极性业的回溯中和几乎不可能除非宇宙反向收缩反向重演。而且业种传入阿识就不会被消灭，侵害他人再受他人侵害传回阿识的业种并不会消掉原先的反性业种，只是有利于内部重整，对外则表现出极性外泄削弱的佳绩。

　　“意业“，所思所想虽未通过身体去历行，身体，底层物质结构深深地受阿识影响，但思想磁场对世界各层精神场的扰动力强，场力相对于凝固的物理缘境反应更为快速，这种业流入阿识薰熟再释放的机制较弱，由末那识直接投放更强，即由第六识形成的意识会被以末那识主导的潜意识不知不觉中发起作用形成现世果报，这也是末那识更改阿识之命转运的机制，这世之命运由已薰熟之阿识种子基本定好框架，但末那识可以控制种子极性业的流出量做微调，好比江河终流大海，但依旧可改变径流路径及筑坝截流，形成不同的流动风景可能。

　　当外围场正能量强时对阿识负面种子流封锁就强，冤亲债主就无法靠近，这种极性隔离，让负面种子逐渐沉入深层，大福德之天人深层积聚众多恶业种，靠修行延福，期最终找到砌底解决的方式。当人的意志期望产生时造成两种结果，渴望产生欲念之攫取，激起被取者反向抗力，所谓有心栽花花不开，因为它是在一个高层场展开，宇宙母性对父性欲一直保持抗力警戒。精神世界对近层底层世界意志支配更有效而对同层及高远层世界则面临抗力警戒，要知道基于我执的分离心下的精神体之一切精神活动都是归一性母性神经所警戒。给予的福报祸报都是一种警戒机制。

　　在有意识有理解的情况下行所谓善恶之果与在非意识非理解情况下是不同的。知晓是对自我存在及行动判断与控制的理解半径。当知晓并感应到自我属于一切，一切属于自我，这种知晓性半径的覆盖就消灭了分別心。知晓和理解是对智慧的一种封装品，它需不断被包裹，并显示层级扩张和交融的极性。上层世界知晓对下层世界知晓的包裹交融形成智商提升活动并使知晓和理解上升层次。当用刀剑屠戮无辜的人，单刀剑的钢铁肉身的细胞肌肉并不能理解这种运动结果的善恶，一个高级理解需多个层次的知晓性互相交融和包裹。

　　阿识对业种的收集正是对各层次知晓性的收集，从意识所察觉的物境各粒子状态到高层次包裹的理解，一个极性状态包括物理极性，组合极性及理解出的意义极性，这样构成的意义体，对阿识来就像实物粒子般，阿识的极性包层层裹覆由低到高形成不同业的意义种子，一种行为在底层意义下可能是恶，必受该层相应果报，但放在更广大范围内的高层意义中就不是恶了，甚是一种大善业环节中必不可缺的正要素，是恶还是善取决于精神体对自己当下所处何层级的定位，其知晓和理解性质关糸对自己层次行为善恶的定义，也就定义了意义极性的正负，在当下层级中在知道为恶而行恶，比无知无意识下造成的恶果要重，而且在知晓理解下可互照标签或激发互照，比如带着恶意对他人行事，这种恶意照射会在他人身激起极性起伏留下痕迹，所谓別人针对你的恶行计划在行动前都有潜感应的，虽然并未进入意识体而知晓，即偷偷对人行恶意就算对方没察觉，也会加强了双方极性匹配加速业果成熟，如果对方察觉并意识到并生怨恨，则极性起伏就更強了，双方业的纠缠会迅速形成，快速成果。并易困住双方滞留同一意义层级用于解业。这种通过极性错位层次错位形成对极性稳定包裹的技巧在本源创世中屡用不止。