《本幻》6

下面进入一些z教类问题的讨论上，我们可以把部分获知的Z教知识当做一种表征直观经验，它是人类解释高层理解的一种方式，不同的层次会获得不同的直观经验，古往今来，如果一些人类的精神确实获得了向上的穿凿力，假当那些经验是值得放到一种新框架内讨论的。

　　按佛学的三界之说欲界天众仙仍有男女之爱欲，有争斗甚至有战争，是人类经验上返的一个重构。色界天则是一些修行的仙失去男女之爱，无色界脱离物质色身进入近乎纯精神禅定状态，也就是说进入了纵轴，但它在妄想着永桓并消灭我执，用定力封住阿赖耶识妄自认为消灭我执，阿赖耶识是藏各类经验轮回及业的种子，在没回到本源重熔之前，无色界中最高层次的禅定者只是假封而无法真正消灭这个种子，在它上升无色界带着的能量耗尽前，纵横上升与下堕的能量依旧维持碰撞平衡，回溯力无法把它拉回本源收集种子并重融，经过慢长旋转周期(这里用旋转周期定义高层世界时间)按不住阿赖耶识，能量尽时被纵能挤回横轴因无携色身，下坠场能拉之若羽直墮谷底所谓站得高跌得重。

　　而低层世界更靠近本源，且切口处的形成镜像世界的纵能喷涌阻力相对高层切口要弱，穿越切口回归本源反尔要容易些。这么说来携阿赖耶识上返成仙成神的元神经反倒误入岐途，无色界中最高层精神体也只能冀希禅定能维持更久些直到纵轴能量浩波停止，而且上层世界的各层，因横向切口处周期性链式反应能量的喷涌，会一次次冲击和抹平上返精神体已构筑的物质结构建设，这叫超级天劫。任何能量和力的平衡处就会形成一个隔层，穿越这个隔层就可能到达不同的境界，就像地球上宇宙速度逃逸隔层或航天器重返大气由失重变为自由落体，这引起质变的结构层就是劫，而命运之劫，在于业力极性形成的圈层，无论下落到低层业力圈层还是上升到高层业力圈层，受劫是不可避免的。

　　穿越劫就会获得新的层级智慧，可制造新法器来用之重建，神力也随之进化。如果人类在太空中构建城市，其构建方法就和在地球上就不一样了。

　　元神可能多次上返下堕在此歧途奔波后才可拥有在底层世界横穿切口回到本源的智慧，所以也未必是歧途，阿赖耶识经验也更丰富，这才叫生活嘛，对于如狐狸，鼠蛇爱修炼又难闻佛法的动物来说，先上升天界再入人界也未尝不好，美妙的天界生活深藏阿赖耶识可慢慢供本源品偿。而若急于回到本源重熔阿赖耶识，经历痛苦磨炼才能加速，回到本源才能体会分享所有已获经验，所谓殊妙不可言。这大概是几千年来人类描述的神仙世界的一种简单解释。

　　然而无论怎样都是精神体的幻觉盛宴，所以无论佛界天界一切境界都同存于每个人的身体里。天性存于第七识，而所有识性又都被阿识收集。

　　本源并不聪明只是本能性复制经验存储及激发，这一过程中靠自我不完美性产生基因变化，被激发也可能源于外界的受惊(精)即父性的干扰，安逸的昏睡消失了，解决之道即是重熔或繁殖，这个外界的精子或也只是捕获的一个猎物，另外一个本源，在被吞噬时它也觉醒了，解封了能量及DNA并挣扎，有差异又可补足相匹的DNA就可视为精子，本来可以无性繁殖的，但受精打乱了一切，种下了不安的种子，除了母体的元神经，父体的附神经与之纠缠，在极性箭头中总是可以分解出有差的极性对，它们靠反向极性对共同收集于阿赖耶识经验种子来融合，但过程曲折甚至痛苦，父性的逃离欲破坏欲与母性的融合欲相抗，于是神经被分割，我执的分离心产生，但完成融合后，本源DNA在进化知晓性扩大。做为我们个体来说，这个自我可能还是个组装货，由母体元神经及各种精神体造影的三魂七魄及支持我们物理身驱的原子，电子神经波动所共同支撑。个体只是波振平衡中的某个层级，就像形成物质的结构层一样，精神的波振平衡处也形成结构层形成灵魂个体。这个以后会进一步展开来讲。

　　所以我们有本源的明净也会有各种天生的欲望嗜好习性，所谓善业恶业同藏阿赖耶识，男欢女爱受精自然是扰乱本源自我安睡或无性繁殖的元凶，所以为达回归本源安宁的目的，分裂出的元神经和父性神经共同作用后携经验回归本源过程中要逐步学会放弃爱欲才行才能减少纠缠。逐步放弃因与父神经纠缠而形成的自我，因为这种纠缠使本源内禀与扰动后发出的神经元不一致即产生分离心，解决之道就是把纠缠之果再收回重熔形成新的一致内禀。这父性挣扎与母性回收之战必定伴随痛苦但也是精彩的。如果没有爱欲恨仇，那么本源的进化也就没有。不管世界是以怎样的宏观尺度来彰显它的浩大，但对局部精神场振动来说，我们的小世界才是生活的家园。灵魂的个体分化才产生多彩的生活，先来参考一些宗教知识分析下个体灵魂的一些表征现象。

　　亡魂过渡阶段纠缠性也会相对减少弱，甚至有些魂魄会分散，所以自我也淡了些，对亲人情感也淡了些，但一切又藏身于阿赖耶识中，当此识激发一切纠缠又会增强，那些在激动感情中死的人，如痛苦怨念下，意识场回波被前世结构场继续深度纠缠着，无法快速封存于阿赖耶识，这种场能波会继续在原来世界极力寻求新的载体，恢复原先的经验舒适圈。被纠缠困于世间难以马上轮回即是鬼魂。因为在念愿强时，就像极性箭头处于加速状态，突然失去前进的路径，极性回波还未完全穿透阿赖耶识的藏识圈时，阿赖耶识的藏识圈下的反向波已抵了上来准备进行共同刻录，当上层波由于纠缠深，可以理解为一种被挂住的摩擦力，使之难以同步。这一步骤被耽搁而停顿，这样失去肉身的灵魂波振会在藏识圈到它所伸张的时空世界间振荡，而无法回收完毕等待下一阶段藏识圈业力释放的重建工作。

　　亡魂被前世情感所左右，场能可以利用物质更细微的起伏节点颗粒造境所以会反复体验自己的痛苦情境，解决之道是历经岁月外露场能耗尽长则可达千年，或元神经受到提示醒悟用母体之力驱散父性纠缠，解钩那被挂住的摩擦力，从技术来说可用强磁对冲，一些所谓很多民间道术就是借用法器汇集宇宙各层级性质的磁能做对冲，可以让之魂飞魄散拆散这个不合理的纠缠结构。但元神和封存经验的阿赖耶识是催毁不了的，能摧毁解构它的是类普朗克常数下的能量和更精细的极性箭头。

　　另外为什么亡魂会保有人的形态？甚至生前衣服也如此？元神本是无色精神体，但元神并不等于灵魂，自我意识的灵魂是个组装货，带着阿赖耶识的有父性情感的纠缠体，而每个分裂的元神阿赖耶识又不同，所以灵魂中的元神也有分离心，否则每个分裂的元神经都和本源等同了。这种自我的组装场力会把自认为属于自己的东西用精微物质重建，生前穿着什么颜色的衣服死后的鬼魂也会体现，形貌肢体残缺死后也要体现，如车祸亡者时不时也要展现下车祸时的惨貌。这是怨念亡者共性，因外露场能太强构造物质形态的心极强，而安详的亡者这种形象性就很弱了，外人看来可能更象团光雾，而且自我看来生前不完美可得弥补，如生前盲者可得视觉，生前肢体残缺可得完肢，这是阿赖耶识给予的正常重构，但借助科技手段外人看来也只是团光雾因为用于构建的物质比怨亡者更精微，怨亡者外泄场能大能构建较粗的物质起伏易被世间凡人观测到。这在佛教中大概被称作色身吧。色身对灵魂的自我意识有支撑作用，像人的肉体一样，色身越细微自我执意识相对越淡。

　　阿赖耶识可封也可释放，故元神无法摆脱父性的造业，父性神经又会重新生长，横向世界的旋转力也提供着轮回力，像个绞轮让回塑力难以从横向世界拉回前探神经，横向世界旋转是维持物质世界活动幻象的一个策略，就像电子围绕原子核形成原子，而随着切口能量注入旋转半径在逐步扩大，就象宇宙加速膨胀一样，但终究有步步减慢的趋势。

　　当一条横轴势能损耗殆尽，一些势线就要回收，留下宇宙的残躯，一些最活跃，穿透力进化最强的灵魂会逃离，形成深空辐射，它们组成了游荡的父性本源体，一些则躲到了更细小阴暗的角落，或睡眠或继续他们的对小世界半径内的探索，形成暗世界和暗能量。所以我们的宇宙明物质一直在神秘的减少而膨胀在加速。我们直到现在都无法统一四大力场，协调宏观相对论与量子力学矛盾及建立超对称理论，因为我们只局限在一个失量线上，怎么看这个宇宙都是失衡的不对称的而且越来越泠寂。幸好宇宙还在加速膨胀说明本源还在从切口注入能量，高层世界的灵魂还在不断塌缩来到我们的宇宙，同时我们宇宙的一些灵魂或高级文明也带着经验返回本源。

　　高层世界的一股势线可能分裂亿万根低频振动线进入切口宇宙，所以一个灵魂分裂成数十再层层分裂，当返回时也是一级级合一组队荣归故里，濒死回魂者常说接引的灵充满无保留的爱与宽容来接纳自己，因为你就是它的一部分是它的一个造影，你没理由不爱自己的双足双手，虽然通过手足自己也犯了很多错。

　　灵魂是有群体性的层级性的，邪恶群，善良群也好都是为演出好戏收割经验。

　　本源核心没有直接与横向世界相连，灵魂直接返回本源并不容易，首先要返回纵轴，找到切口并不容易而且切口能量相对自己是逆向的。就算到了切口面对自下而上的本源释放能和塌缩能互相碰撞的冲击也可能昏厥，纵轴在活跃期能量起伏过于激烈，不论被冲得更高还是被压得更低，因纵轴高能横轴低能，能差压使轴切口变成了一个向外的吸口，而且越低能世界的切口吸力越大，一度到达纵轴高能世界的无色精神体反而又被吸入低级世界的可能性更大。这比在横轴世界穿凿堕落要急速得多。在切口处由于能量及正反物质碰撞产生本源神经阻断效应，但不是完全阻断而是弱化，于是上层世界堕下的神经一级级分化弱化，更上层从次上层间接体验和记忆下层势场神经探索学习创造的经验，这是公平的，上层界面临类似我们这个宇宙同样的熵增问题。打个比喻，人类用高能轰击注入亚原子世界使之处于高能离散状态，熵增的过程获得科学经验。没有高能物理科学就会见顶就不能发展飞跃的技术来建设改造家园。原子核这层智慧很难理解原子构成的分子世界，比如水分子奇妙的极性，小分子也很难理解大分子如蛋白质，DNA的智慧，而分子世界也难以理解人类整个身体的智慧，地球放在宇宙中如漠中一尘，尘中世界里宏大历史又情何以堪。