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范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、陆游、辛弃疾、黄庭坚、杨万里、秦观等宋代知名文人，都历经官场贬谪，影响了他们的命运走向和内心底色，也影响着他们文学作品的样貌。该书探析他们在贬谪中的遭遇、表现及代表作品，尽显一代文豪的人生格局与精神气度，让我们看到在历史长河中真正有价值与值得坚守的东西，知进退，知荣辱，知敬畏，从而获得更高的人生参照。

作者简介

储劲松，安徽岳西人。中国作家协会会员。作品发表于《天涯》《山花》《雨花》《中国作家》《青年文学》《长篇小说选刊》等刊物。著有《雪夜闲书》《草木朴素》《书鱼纪》《黑夜笔记》等作品多部。

精彩书评

回看中国古代诗歌史，杨万里在他的时代中没有占据最重要的位置，但他的艺术气质和独立人格，恰如其分地与传统士大夫精神融合，并在诗文中完成了“诗人之光”的色散实验。王勃的“穷且益坚，不坠青云之志”（《滕王阁序》），杨万里的“花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光”（《野菊》），这其中蕴含的不断扩散的精神光谱，也被储劲松挖掘、点亮。——《天涯》杂志2023年3期

目录

三黜赋——王禹偁在商州、滁州与黄州/001

一生如春梦，梦的尽头，他心心念念的，不是家人今后的生计，不是子孙的前程，也不是自己身后的哀荣，而是路旁忍饥挨饿的苍生、衣衫单薄的黎民，是自己无所作为对不起地方百姓。

履霜操——范仲淹在睦州和饶州/029

通与塞，擢与贬，达与穷，于凡庸之辈，无不喜前者而厌后者。但心怀天下的仁人志士，身处逆境也能履险如夷，淡然处之。江山乐国，风月诗家，本质上，范仲淹是个儒家学者，也是一个文人。

素履之往——逆境中的欧阳修/056

一个欧阳修，就是一个文章华国。他宽简平易的从政风格，爱民如子的亲民情怀，对民间疾苦的深切体验，迫切改革体制的政治主张，大多起源于夷陵。

沧浪客——落难苏州的苏舜钦/083

苏舜钦人生的分野，是进奏院事件，——一场平平常常的同僚酒会。他的传世诗文，多以酒为引子，有酒的造就之功。被除名废黜，浪迹江湖，以至英年早逝，也是因为酒。

江南多翠微——罢相后的王安石/111

北宋至今，对于王安石，世人一直有两种绝然相反的评判。推服者称之为伟人，为天之日星、地之海岳，甚至称之为圣人、完人；诋毁者谓之宵小，甚至奸人。

天涯不倦客 ——贬谪中的苏轼/142

在总计长达十一年之久的贬谪流放生涯中，苏东坡如同武侠小说里打通了任督二脉的大侠，打通了儒释道三教，无论是人生观念还是诗词文章，皆以儒为体，参以佛老，融会贯通三教并在其中自由出入。

风流犹拍——黄庭坚的逐客生涯/168

桑榆暮景再放岭表，遭知州再三威逼，身体又多病，处于艰难境遇中，黄庭坚自知生还无望，内心反倒静如寒潭。山谷越老，诗文越健，所谓“不烦绳削而自合”，书艺更臻化境。

醉卧古藤阴下——连遭五贬的秦观/190

秦观原本心宽体胖大腹便便，而今形销骨立；原本豪迈慷慨傲睨不群，而今头颅低到了尘埃里。他自感不久于人世，提笔给自己写了一篇叫人柔肠寸断的挽词。

弹剑长歌——陆游的坎坷报国路/220

报国之路一再堵塞，许国之志从来不衰，陆游的心至死如丹，陆游的眼至死不瞑。弹剑长歌以当哭，击筑酹酒以销忧，陆游的一生，就是一首慷慨苍凉的《悲歌行》。

归袖翩然——杨万里最后十九年/249

浮沉宦海多年，杨万里渐渐清醒地认识到，中原永无恢复的可能，感觉这一身官服好比是裹尸布，将自己捆得透不过气来。被贬筠州以后，他归心似箭。又煎熬了四年，才实现归田的夙愿。

把吴钩看了——隐居带湖和瓢泉的辛弃疾/279

吴钩渐朽，雕弓蒙尘，整顿乾坤的宏大理想化为乌有，当年横刀跃马的烈士，成了种树学稼的山中老农，长久做了避世之人。这不是辛弃疾一个人的千古悲凉。

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精彩书摘

壬寅白露于岳西

储劲松

（以下为正文摘选）

范仲淹第一次被窜黜， 是天圣七年 （１０２９） 底。 其时仁宗十九岁， 尚未亲政， 皇太后刘氏实际执掌皇权， 她也是北宋历史上第一位临朝称制的女主， 史称章献明肃太后。

这年十一月冬至日， 皇太后大寿。 之前她暗示宰执大臣， 让皇帝届时率领文武臣工在会庆殿列班朝拜， 为自己祝寿。 时任秘阁校理的范仲淹闻言， 上疏极力反对。 他说： “ 天子有事亲之道， 无为臣之礼； 有南面之位， 无北面之仪。” 又说， 天子为母亲祝寿， 在内宫行家人之礼即可。 让天子率领百官为皇太后祝寿， 有亏君主体面，有损朝廷威严， 违反祖宗成宪， 万万不可开此先河。

奏疏呈上， “ 不报” ， 也就是无只字回应。 史书中， 大凡记载臣子“ 疏入不报” ， 就是奏疏中的话不中听， 懒得回复， 甚至大大逆反上意， 惹得人主怒火中烧。 上书人自讨没趣， 要么识机闭嘴， 要么硬着头皮， 冒着极大的风险继续赴汤蹈火。 以范仲淹之明敏， 他不可能不知道皇太后的意思。 但他以为， 君子为了道， 舌可割， 头可断， 但决不可以缄默。 于是接着又上一疏， 奏请皇太后拆帘， 还政于皇帝。 《 乞太后还政奏》：陛下拥扶圣躬， 听断大政， 日月持久。 今上皇帝春秋已盛， 睿哲明发， 握乾纲而归坤纽， 非黄裳之吉象也。 岂若保庆寿于长乐，卷收大权， 还上真主， 以享天下之养？

他的意思是太后执掌皇权很久了， 现在皇帝已经长大， 请太后将军国大权交还真龙天子， 退居深宫， 安心颐养天年。 与上一道尚算克制的奏疏相比， 这道奏疏更加直白露骨。 他要把皇太后拉下龙椅。

资政殿学士、 翰林侍读学士、 兵部侍郎、 秘书监晏殊得知， 大惊失色， 严厉责备范仲淹说： 这是你一个小小秘阁校理该说的话吗？如此狂妄自大， 如此强词邀名， 不单你自己将要大祸临头， 还要连累到我。 晏殊是范仲淹的大恩人， 范仲淹入朝任职是他所荐， 之前也多次称誉和帮助范仲淹。 终其一生， 范仲淹对比自己小两岁的晏殊恭持门生之礼。 面对恩师的指责， 范仲淹正色抗言道： “ 仲淹受明公误知， 常惧不称， 为知己羞， 不意今日更以正论得罪于门下。” 大言炎炎， 无可辩驳。 正在气头上的晏殊听了这一番话， 顿时哑口无言。 在随后的 《 上资政晏侍郎书》 中， 范仲淹又用洋洋四千字， 再次向晏殊申述自己冒死谏诤的正大理由， 说不如此则耻列门墙， 愧对恩师栽培。 晏殊读后， 感愧莫名。

皇太后见到这两道奏疏， 内心的愠怒自然是一次甚于一次， 但她很有涵养， 并未立即发作。 脱脱主持编撰的 《 宋史》 说， 真宗崩逝时， 遗诏尊刘氏为皇太后， 令她权取处分军国重事， 也就是让她代皇帝暂时执掌天下。 刘氏是一个非同凡响的女人， 系宋朝著名贤后之一。 《 宋史》 评价她： “ 初， 仁宗即位尚少， 太后称制， 虽政出宫闱， 而号令严明， 恩威加天下。” 又说： “ 当天圣、 明道间， 天子富于春秋， 母后称制， 而内外肃然， 纪纲具举。” 在她执掌国家期间， 宋家天下大体上堪称治世。

皇太后仍然“不报”。只是寿仪照样进行，皇权仍然紧紧攥在她手中。范仲淹的两道奏疏石沉大海， 无一字回复。 皇太后的意思已经很明了， 范仲淹再不识趣， 下场就会很惨。 范仲淹只好自己找台阶下， 请求调到外地任职。 皇太后巴不得如此， 很快批准他的请求，命他到河中府 （ 治所在今山西永济市蒲州镇） 任通判。 范仲淹这次外放， 名为自请补外， 实际上就是贬谪。

明道二年 （１０３３） 三月， 章献明肃太后崩逝， 仁宗亲政， 终于当上了真正的天子。 即位之后， 他立即启用贤良， 压制佞幸， 因言获罪的范仲淹也被召回朝廷， 任右司谏。

自少小苦读圣贤书、 大通 “ 六经” 之旨起， 范仲淹就以兴王道、致太平为己任， 以经世济民、 福泽天下为使命。 少年时， 他就对人说， 此生不为良相， 便为良医。 二十七岁中进士走上仕途之后， 无论任朝官还是地方官， 对于朝政缺失、 民生疾苦、 官员任用不当等，他随见随谏， 终其一生从不缄默， 先后四次被贬也毫无悔意。 他存世的文章， 奏疏占了一大半。 这次回朝任谏官， 他感激仁宗的赏识和拔擢， 因而知无不言， 言无不尽， 进谏更加频繁也更加直接。

第二年年底， 宫中发生了一件轰动朝野的大事， 皇后郭氏被废。这个郭皇后， 是平卢节度使郭崇的孙女， 当初与已故左骁卫上将军张美的曾孙女张美人同时入宫。 仁宗宠爱张美人， 想立她为皇后， 但章献太后为巩固政权， 做主立郭氏为后。 郭皇后生性忌妒，又有皇太后撑腰， 在后宫颇为傲慢专横， 其他嫔妃难得有与皇帝亲密相处的机会。 仁宗怀恨在心， 又拿她没有办法， 只能忍气吞声。章献太后归天之后， 仁宗这才解脱束缚， 可以随心所欲。 失了势的郭氏， 虽然贵为后宫之主， 却不被仁宗待见， 自然是满腹牢骚。 又见仁宗宠爱尚美人和杨美人， 尚美人的父亲恩宠冠于京师， 比自己的父亲威风多了， 醋意于是时常发作， 经常不顾场合当面辱骂两位美人， 甚至在皇帝临幸她们时， 打上门去。

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