左翼过分批判《铃芽之旅》是一种误导自己和群众的错误！

昨夜观毕《铃芽之旅》不由得落泪不已，向不在身边的伴侣发去爱的表达，心中自然而然地蓬勃了类似林觉民那种“吾自遇汝以来，常愿天下有情人终成眷属。”之情感，然如今仍旧遍地腥云，满街狼犬，几人能够如我之意？不能不为此激愤，益欲革命！ 然而知乎居然仍有固守老派左翼作风（我指的是仍然沿用书十年前叙事手法，不加以创新的部分苏马）兴不必要之争端，弃真正重要之事业于不顾之现象（如维护劳动者劳资利益）。这些人甚至隐隐有误导群众，误导左翼内部，愈发向背离新左翼的方向发展，使许多同志落入了抓字眼，死批评的怪圈里。这不仅误导了群众和自己，更是增强了自由主义者的攻势。内心忧虑，我于此作文，表达我心目中真正之战斗应为何！ ——革命和爱情—— 这两个不可能放到不等式两侧做比较的宝物 我想，如果要形容安那其共产主义者，那么这两个词再好不过了—— 这人类最热烈情感的表达 这使人类真正变为人的 无比幸福而落泪的“永恒瞬间” 无论如何也是再解放不过的了 因为这两者暂且使人窥探得世间尚未异化的真情。这就无比强大地增强了我们的主体性和与旧秩序抗衡，打破异化束缚的战斗性。铃芽的旅行，实际上解放了她自己，更保卫了其他人，因此不能不说是解放的。 关乎这部电影的意识形态评价，或者说批判又需有几何呢？我想并不需要摆出战斗的姿态吧——尽管我本人是再坚定不过的反叛者，可难道这部电影表达不正是一种反叛么？ 难道我们左翼需要做的，不正是将人救回到人间么？ 若此，则在这部电影的外壳无一例外都剥落了以后，余下的，在我看来：无论如何都不可能不是解放人的了。 我要说：对待这类突出人类之所以为人的文艺作品（我说的即是“爱”），特别是其为优秀的文艺作品，我们更要从正面去评价，用温柔的语言指出其仍然受旧秩序影响的瑕疵，做出影评式的评价。 毕竟“战斗之热情”并不是“人之爱”的对立面，相反的，只有拥有“人之爱”，传递“人之爱”，使更广泛被异化的人类重新回到人间，变为人以后，战斗才有真正的根基。 这样，不仅仅是能获得广大群众的好感，也能保证我们在与恶龙作战时，自身不会变为恶龙。历史从来不是由非人的勇者，苦修者去打败恶龙的，而是一个个鲜活的人！ 如此匆匆，不能尽显我心中之言，然则足以是一份异议，一份进步的异议了。 （作为安那其共产主义者，我坚持尊重并运用马克思主义乃至列宁主义，并非无脑的无政府主义者，至于那些固守传统的苏马，是不是才是无政府主义呢？）