第五章 反思的深度

你是自己内心冲突的根源

仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》

著名古希腊哲学家苏格拉底曾说：“没有经过反思的人生，是没有意义的人生。”在很多时候，我们需要先认识自己，反省自己，改正自己，才能对事情做出准确的判断，过好自己的人生。

只可惜，我们大多数人都不太善于反省自己，遇到问题也习惯于先从外部寻找原因或借口。在《高效能人士的七个习惯》中，作者史蒂芬·柯维就提到，西方人很遵循孔子的理念，比如孔子所讲的“君子求诸己，小人求诸人”。但现在很多年轻人一旦遇到问题，第一反应往往是：“这样公平吗？”“这不是歪风邪气吗？”“这件事做不好，是因为领导不支持我，同事不配合我，客户不给我面子呀！”……你看，大家把矛盾都指向了外在。

在心理学上，这种状况被称为认知失调，就是当你觉得自己应该很棒，实际却没有那么棒的时候，你的认知就会出现失调。可人是不能接受自己认知失调的，这就像狐狸看到葡萄，自己吃不到就说葡萄是酸的一样。接受不了自己认知失调，就会从外面找理由，就像狐狸一样，当它说完葡萄是酸的后，自己虽然还是没吃到葡萄，但自己的心情却变好了，这就是调整了自己的认知失调。

然而，当一个人不断运用认知失调的方式来处理问题时，就会发现自己的影响圈变得越来越小，做什么事也越来越不顺利。

那我们要怎么改变这种状态呢？

孟子给出了解决方案，他用人在射箭时的状态告诉我们，“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”。意思是说，你在射箭时，想要让箭射中靶心，就必须先端正自己的姿态，然后放箭。

我自己就射过箭，对射箭这项活动感受颇深。在射箭的时候，真的需要把姿势调整好了，把气息调匀了，整个姿态都准备好后，再把箭放在弦上，射出去，这样才能射中。

射箭最怕的就是姿态不规范，气息不稳，眼睛还一直瞄前方那个靶心，手动来动去，这样箭射出后肯定会偏。所以孟子说，如果你的箭没射中，不要去怨恨射中的人，也不要埋怨比你射得好的人，而应该在自己身上找原因，看看自己在哪些地方做得不到位。这既是仁道，也是我们做事时应该有的态度。

我们在工作中也应该保持这样的态度，遇到问题不要怨天尤人，而是不断调整自己，让自己变得更好，这时你做事的状态才会越来越好。否则，你就会觉得自己的工作越来越糟糕，长期下去，你的心性就会受到影响。就像孟子说的那样，做弓箭的人、做棺材的人，原本都是为了帮助别人，给别人提供便利，但如果做弓箭的人整天想的都是自己的箭能射杀多少人，做棺材的人希望自己的棺材卖得越多越好，老想着害人，那就会丧失仁义。孟子把这种人称为“人役”，也就是天生的奴仆。他们丧失了自己向好的选择，完全把自己交给了欲望，交给了外部环境，成了环境的奴役。

但是，这些人明明自己当了奴役，却还觉得当奴役是一件很羞耻的事。比如，有的人自己在工作中做不好，就说这份工作太差劲，没前途，这就像造弓箭的人觉得造弓箭很可耻一样。

这种状态在心理学中可以找到很多依据，比如《我们内心的冲突》这本书中就提到，很多人每天都生活在大量的冲突之中。我们希望孩子好，我们表现出来的行为却是不断地欺负孩子、指责孩子，甚至打骂孩子。我们渴望得到爱，却经常跟爱人吵架，说着各种伤害对方的话。你看，你所做的这些事跟你想要得到的结果都是冲突的、矛盾的，甚至是完全相反的，这就叫“人役而耻为役”。

你如果不希望自己是这种状态，不被外部条件所约束，不被自己所束缚，那就要善于反求诸己，多从自己身上找问题，并积极寻找解决问题的方法。

我们公司以前招了一个小伙子，当时新入职的人都是从最基层的工作做起，这时跟他一同进来的员工就有抱怨的：“我们每天做这些无聊的工作有什么意义呢？”“做这些重复的工作能有什么希望？”

但是，这个小伙子却什么都不说，每天认认真真地完成自己的工作，而且还力所能及地帮助其他人做一些最基础、最辛苦的工作。

更让人觉得可贵的是，小伙子从进入公司上班第一天起，就每天坚持写工作日志，把每天自己做的工作、学到的知识都详细地记录下来，遇到问题就去请教老员工，这也让他比那些和他一同进入公司的员工进步快得多。

不到一年，这个小伙子就掌握了基层工作的全部要领，之后被调到重要部门去工作了。而跟他一起进来的其他员工，有的还在抱怨自己怀才不遇，没有伯乐赏识自己呢！

反求诸己，遇事先思己过，不但能让我们提升自己的认知能力，还能净化心灵，化解内心的冲突和矛盾，让自己的仁性和人性真正流露，这样你才能变得越来越优秀、越来越强大。这时不论你再做什么，都会有前所未有的激情。