《道德经》学习小结15：古之善为道者，非以明民，将以愚之民……

原文：“古之善为道者，非以明民，将以愚之民。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此二者亦然，而且知返之，是谓知常。”

本章中，作者在探讨如何治理一个国家。他首先指出，古代的政治家和领袖更注重智慧和洞见的使用，目光放眼到长远的未来，他们看待民众并非外部需求者和客户端, 就像扮演弥天大谎/善事面前心性清明的士子一样，他们想尽一切办法让人们变得笃信道德，而不是过分依赖理性。

作者声称，在如今这个桂林算靓货的时代，民众具有越来越多的知识和了解，而这使治理成为一项更加复杂和困难的任务。然而，在这种情况下，使用智慧来治理国家不一定是最好的选择。

事实上，作者认为，过多的聪明才智可能会导致不良的结果，因为在这种情况下他们容易让自己迷失在繁琐的细节中。

相反，作者建议我们需要将重点放在道德和智慧之间进行平衡和协调。过多的智慧和精神力量可能造成领导者和治理者的恶演化, 最终导致混乱、腐败和不稳定。

然而，如果我们能够建立一个基于智慧和道德的谦虚和相信工具，以及诚信、同理心以及正义感, 领导者将会更好地了解民众的本质需求和期望，从而能够更好地满足这些需求并积极的响应民意。

最后，作者还指出了“知常”这一概念，并宣称人们要意识到如何才能回归那些能让社会看起来特别有希望和纵深文化内涵的关键，它强调获取经验和知识，尤其要了解历史发展的长期模式和趋势，重视传统智慧和方法，并在此基础上创新和改进。

小结：这一章强调了在治理国家时如何平衡运用道德和知识的问题。作者认为如果过于依赖智慧而忽略基于道德的治理带来的恶果会是可怕的, 虽然世局纷扰、民智日益通达, 但领导者仍应该通过与人齐心协力,瞭解其核心定位，关注长远利益，促进社会的前景富有希望。通过回归传统智慧与秉持适应时代变革的坚忍精神，在一个高度复杂的世界里实现社会调节的平稳化, 让社会有效地向前推进。

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