赛斯-灵魂永恒解读 2

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你们自己的时间结构把你们误导进入了相对永久的物理事情的概念，而对它之内的恒久改变视而不见。你们的肉体感官尽它们能够的最大可能限制了你们对于高度形式化实相的感受。

 

我的职责之一就是在这些问题上，必须、至少是利用、对于你们相当熟悉概念上有所觉悟。因此，在这样做的情况下，我们利用了你们自己人格能够在某种程度上相关的那部分。

每种居住在它自己的伪装系统之内的意识，都具有它自己的感受模式。然而，所有这一切都具有实相的内在知识，这些知识就存在于所有伪装之内，并且这些知识组成了所有实相，而无论它被叫做什么名字。

（自己的定义还是他人的定义，与我本身并无纠葛。唯一的区别在于此时此刻的我需要不同的选择来彰显我当下的每一个体验式如此的与众不同。美丽/丑陋，健康/疾病，富有/贫穷，更多的在于是否把自己定义成这些固有的标签。以不同标签定义自己的选择，这也是一个不同的选择，在体验过之后才释然地放下这些加注己身的外壳。）

 

 

意识必须表现它本身。它不能够不存在。意识不具有肉体，因此，它必须以其他方式展示其活性。比如，它在某些系统中形成高度集成的数学和音乐模式，这些模式本身会刺激其他宇宙系统。然而，我对这些都不十分熟悉，也不能用任何更熟悉的方式来谈论它们。

 

现在：你们所利用的感官，以非常真实的方式创造了你们感受到的环境。你们的肉体感官必需感受三维实相。

然而，意识配备了内在感受器。这是在所有意识之内，无论其发展如何都固有的东西。当一个指定的意识适用于一种专门形式、比如，肉体躯体的时候，这些感受器完全独立于那些假设的东西运作，以便运作在特定系统中。

因此，每一位读者都具有内在感官，并且在某种程度上在永恒地利用着它们，虽然它在自我本位的阶层上并不觉知这样做。现在，在非常自由并有意识地利用着它。如果你们这样做，那你们同样会感受到我就在其中具有生存的环境。你们会看到一种非物质的状况，事件和形式在其中是自由的，而不会卡在时间的果冻般模型上。比如，你们可以看到你们当前的起居室不仅具有看起来的旧家具集合，而是会转移你们的关注焦点、并看到分子和其他粒子组成的各种物体的巨大而持续的舞蹈。

如果你愿意，你可以把你们的意识，聚集得足够小直到它可以通过一个单个分子，并且可以从这个源自自己的世界，眺望并观察这个房间、以及与巨大星系相互关联的宇宙，并观察不断移动的、星形一样的形状。现在，所有这些可能性事件都代表了一种合法实相。你的实相也不比其他实相更加合法，它只是你感受到的实相。

利用内在感官，我们就变成了有意识的创造者、变成了共同的创造者。但无论你们知道与否，你们都是无意识的共同创造者。如果对你们来说，我们的环境似乎没有结构的话，那只是因为你们不理解，秩序与任何形式的永久无关的真实本质，只是从你们的视角看起来具有了形式。

在我的环境当中，不存在下午4:00和晚上9:00。说到这里，我的意思是，我不会被限制于一个时间序列中。如果我选择，不会有任何东西能够阻止我经历这样的序列。我们经历的时间，你们可能会把它叫做相同性质的东西，是以经历强度的方式进行的经历 - 一种带有它自己峰、谷的心理时间。

当时间似乎在加速和放慢的时候，这有点类似于你们自己的情绪感觉，但在重要方式上却大不相同。我们的心理时间，可以用环境与房间的墙、一样的方式进行比较，但在我们的情况下，墙壁具有不断变化的颜色、尺寸、高度、深度和宽度。

实际上，我们的心理结构是不同的结果，因为我们在有意识地利用一种你们天生就具备的多维心理实相，但这在自我本位的阶层上是远不熟悉的实相。那么，这很自然的是，我们的环境具有肉体感官永远不会感受到的多维特质。

（意识并不能感受体验，意识的职能在于创造。通过身体来体验每一个意识的选择。直到意识做出不同选择，否则身体只能在意识的惯性下无穷的沉沦体验。我的经历在于我的意识选择，不同的选择都是独一无二的体验。）

 

 

创造和感受，比你们的科学实现的任何东西都更加联系密切。

物质画面只是感受意识表达它本身的、无数种各种外观方式中的一种。肉体感官迫使你们把经历转换成为身体感受。而内在感官会开放你们的感受范围，允许你们以更加自由的方式解释经历，并创造新的形式、创造你们或任何意识要了解它本身需要经历的新渠道。

 

你们自己的肉体环境，是因为你们自己的心理结构，它才看起来就像对你们所表现出来的那样。如果你们主要通过联想过程获得个体连续性感觉、而不是通过时间作为一种自己活动性的熟悉结果的话，那么就会以完全不同的方式经历到肉体实相。你可以立即感受来自于过去和当前的物体，你可以通过联想关系证明它们的存在。可以说，贯穿你父亲一生有八把最喜欢的椅子。如果你的感受机制，被主要设立在一种直觉联想而不是时间顺序结果的话，那么，你就会在一个时间内同时感觉到所有这些椅子； 或者说，看到一把椅子就能觉知其它椅子。所以，环境在它本身当中不是一种分离的事情，而是感知模式的结果，这些都由心理结构而决定。

你们所有的注意力都以一种高度专业化的方式聚集在一个闪光、明亮的、你们称之为实相的点上。实际上在你们的周围还有其他的实相，但你们却忽略了它们的生存，并且你们还清除了来自于它们的所有刺激。对于这种恍惚状态具有一种理由，就是你们必须要觉醒、要一点一点地去发现。我的目标就是擦亮你们内在的眼睛。

（我以为的只是我以为的，和别人的实相未必一致。我所看的只是众多选择里的一个选择。所思未必成为所见。所见只是一个角度的印证。一个角度看到一个团，不代表另一个角度就是同样的图案。我所见到的天空，受限于我当下的理解。早晨/中午/傍晚，都是同一个天空的不同表现，我所做的就是不断的接受，不断的体验。世事无绝对，只怕有心人。）