日本全史（二）【神话时代】

　神话时代目录

　　。神世七代

　　。生国生神

　　。黄泉神话

　　。契拔生神

　　。高天原誓约生神

　　。天岩户神话

　　。八岐大蛇

　　。出云神话

　　。出云让国   

　　。天孙下凡

　　。日向三代

1.神世七代

传说天地之初，一片混沌。举目都是茫茫没有尽头的海水。海水中有一片陆地称为高天原。

不知过了多久，在高天原中，突然诞生了三个神灵，分别叫做：

天之御中主神。神产巢日神。高御产巢日神。这三个神统称为造化三神，他们没有性别，没有形体，看不见，摸不着。居住于高天原之上。

 

此后，又诞生了两个神，一个叫做国稚，一个叫天之常立神。国稚是一团形如水母的物质，漂浮在海面上，这团物质不断翻腾变化，从其上不断翻腾出像芦苇牙一样的形状。而天之常立神则站在国稚之上，负责背负起高天原，以及居住于高天原上的造化三神，让高天原和下面的海水相分离。

 

至此造化三神+国稚+天之常立神 这5个神组成一个小团体。这个团体叫做“别天津神”。津指海水。这五个神把高天原和海水相分离，所以叫做别天津神。

 

然后又诞生了两个神：

国之常立神 和 丰云野神。国之常立神负责把漂浮不定的水母一般的国稚固定在同一片海域。丰云野神则负责降雨以滋润国稚。

 

然后在高天原又诞生四组兄妹，一共八个的有性别的神，称为四对偶之八神。他们的名称如下。

       ✔泥土煮神 【男】沙土煮神【女】

　　✔角杙神【男】  活杙神【女】

　　✔大户道神 【男】大户边神【女】

　　✔面足神【男】 惶根神【女】

最后又诞生出一组有性别的对偶神，他们称为:

　　✔伊邪纳岐【男】  伊邪那美   【女】

以上诞生的7尊无性别的独神，和8尊有性别的对偶神。是日本神话中最早的神灵。

2生国生神

神世七代居住在海洋和高天原之中。这其中，最后诞生的伊邪那岐命和伊邪那美命最为特殊。人们称伊邪那岐命为兄神，称伊邪那美命为妹神。

有一天，众神赐予兄神和妹神一把天沼矛，命令二人使用这把茅，下凡到建造陆地。二人来到天之浮桥上。用天沼矛往下界的一滩泥沙混杂的海水中不断搅拌。不久泥水从矛上滴洛。在下界形成一座岛屿，叫做“自凝岛”。

二人下凡到岛屿上，在岛上树立一根天之御柱，直接支撑高天原。又在这根柱子底下，围绕柱子，修建了八寻殿。二人进入殿中。

兄神对妹神说：“妹妹，你身体发育得怎么样了？”

妹神回答：“我的身体发育得差不多了，就是有一个地方还没长满。少了一块肉”

兄神说：“我的身体也发育得差不多了，就是有一个地方多长了一块肉。”

兄神又说：“不如用我多余的那块肉填补你没长满的地方，怎么样”？

 

于是二神围着天御柱绕圈，相遇后妹神说“啊，好雄壮的男子”。兄神说：“啊，好可爱的少女”。然后开始交合。

 

交合后怀孕，第一胎生下了水蛭子和淡岛。水蛭子是没有手臂和腿的畸形儿，十分恐怖，因此二人把他放在芦苇船内送走。

经历了这次失败的生育，兄妹二神上高天原找到天神太卜命占卜。太卜命认为因为两人交合的时候，由女子先开头，不吉祥，所以会诞生没有手脚的畸形儿。

二人回到自凝岛，又开始绕着天御柱转圈。这次由兄神先开口"阿，好可爱的少女"。妹神回答"阿，好雄壮的男子"，两神相遇处，开始交合。

 二神开始了没羞没臊的快乐生活，先后生育下了8个大岛屿的守护神【大八岛国】和6个小岛屿的守护神和16个神灵。其中这8个大岛和6个小岛构成了日本的国土，这14个岛既是岛屿，拥有岛屿名，同时也是人形的神灵，拥有神名。

他们的后裔如下注释:

16柱神:大事忍男神，石土彦神，石巢姬神，大户日别神，天之吹男神，大屋彦神，风木津别之忍男神，大绵津见神。

生水户二神:速秋津日子神，速秋津姬神。兄妹婚配，生沫那艺神，沫那美神，颊那艺神，颊那美神，天，天之水分神，国之水分神，天之汲瓢持神，国之汲瓢持神。

生:风神【志那都彦神】，木神【久久能智神】，山神【大山津见神】，野神【路屋野姬神】。

生:鸟之石楠船神，大馔津姬神，火之夜艺速男神【火之炫彦神，火之迦具土神】。

6小岛:吉备儿岛【神名:建日方别】，小豆岛【神名:大野手姬】，大岛【神名:大溜别】，女岛【神名:天一根】，知诃岛【神名:天之忍男】，两儿岛【神名:天两屋】

大8岛国:淡道之穗之狭别岛，伊豫之二名岛【爱媛-伊豫国，饭依彦-赞岐国，大宜都姬-栗国，建依别-土佐国】，筑紫岛【白日别-筑紫国，丰日别-丰国，建日向日丰久士比泥别-肥国，建日别-熊曾国】，伊岐岛【天一柱】，津岛【天之狭手依姬】，佐渡岛，大倭丰秋津岛【天御虚空丰秋津根别】。

详细解释大八岛:见文章最末尾的注释①

当妹神生下火之夜艺速男神的时候,这个火神灼伤了女神的下阴。妹神因此卧病，呕吐，拉屎拉尿。从她的呕吐物，屎尿中又诞生了7个神。

呕吐成神:金山彦神，金山姬神。屎成神:殖安彦神，殖安姬神。尿成神:水波女神，稚产巢日神，二神生子丰受姬神。

最终明妹神不治身亡。埋葬于出云国比婆山。

 

兄神于是非常生气，痛哭流涕，从眼泪中诞生泣泽女神。哭完之后，痛定思痛。兄神认为是火神的诞生的才导致妹神的死亡，于是举起十拳剑斩杀了火神。

在斩杀的过程中，在刀和血中又‍‍诞生了8个神。从死去的火神的尸体，头，胸，腹等各个部位，又幻化出8个神。这8个神由罪而生，所以称为津见神。

血液和剑中所生神:石析神，根析神，石个之男神，瓮速日神，桶速日神，武御雷之男神，暗龙神，暗水波神。

火神尸体所成的神:淤藤山津见神，奥山津见神，暗山津见神，志艺山津见神，羽山津见神，原山津见神，户山津见神。

3.黄泉国神话

日本人认为，宇宙划分为三层。见末尾注释②的补充说明。

第一层，高天原，其上居住着众神。相当于中国的天界。【注释，于高天原对应的，还有夜之食国。高天原代表白天，夜之食国代表黑夜】

第二层，苇原中国，苇原中国包括伊邪那美命生下的大八岛国和六小岛。后期，王朝建立后，这14个岛屿被划分成包括出云国，日向国在内的一共66个令制国。这一层相当于中国的人间。【苇原中国之外，是茫茫大海，称为海原】

苇原中国上有一根天御柱用来支撑高天原。

第三层，黄泉国，又称根之洲坚国。这一层是地底，相当于中国的地府。由苇原中国进入黄泉国的入口称为黄泉比良阪【阪，文言文，指光滑的天然斜坡】。

妹神死后，尸体埋葬于苇原中国下属的出云国比婆山。而灵魂则来到了黄泉国。

兄神非常想念妹神，于是就追到到黄泉国，隔着黄泉国的大门向妹神的亡魂呼喊：“我亲爱的妹妹啊，我和你一起生育国土和众神的事业还没有完成，你快回来吧！”

女神回答说：“哎，你咋不早点来呢，我已经做了黄泉国的居民了。但是你既然来看我，恰好我也想回去。这样吧，我和黄泉神商量商量，你先坐在外面，等着我，没有我的命令，不要擅自进来看我。”

兄神于是乖乖的在外面等待，妹神和黄泉神谈了好久好久。也不见出来。

兄神实在等不了了，于是打起一个火折子，推开大门，就往里面闯。开门，就看见妹神脸上，满脸爬满了蛆。头，胸，腹，手足，阴 八个地方都有雷火击打。

兄神看到如此恐怖景象，害怕的拔腿就跑。妹神恼羞成怒，命令自己的手下黄泉丑女，一路追杀兄神。

兄神为了逃脱黄泉丑女的追击，扔下自己的缠头巾，变化成葡萄，乘着黄泉丑女捡葡萄吃，逃开。黄泉丑女吃完了葡萄，马上又追了上来，兄妹慌忙扔下自己头上的梳子，变化成竹笋，吸引黄泉丑女去吃。又乘机逃走。

眼见黄泉丑女追击无果，妹神又派出八雷神和两千黄泉军追杀男神。兄神一边用十拳剑还击，一边后退。一直退到黄泉平坂。兄神从地上捡了三个桃子扔出去还击敌人，黄泉军被桃子打退了（因为桃有驱邪的效果。按照中国道教的桃木剑驱邪的说法。）兄神于是感激桃子说：“你救了我。我要封你为大神祇命”。

不久，妹神亲自追来。兄神赶紧用千引之石堵住黄泉平坂。使得妹神无法从黄泉进入人间。两人恩断义绝。

妹神愤恨的说：“哥哥，我恨死你了，我要在你统治的苇原中囸每天杀死一千个人”。

兄神还嘴说：“这样的话，我一天就设立一千五百个产屋！生产一千五百个婴儿”。

正因为这层缘故，因此人间有生死的循环。这次事件后，妹神伊邪那美命成了黄泉大神，负责统治黄泉国【根之洲坚国】。兄神伊邪那岐命负责统治苇原中国，成了人间之神。

4.禊祓生神

禊祓：是指一种春秋两季在河边沐浴以去除邪祟的祭祀仪式。

兄神逃脱妹神的追捕后很害怕，说：“没想到让我看到如此肮脏丑陋的景象，我要到河边好好洗洗，去除去除凶祟”。

于是男神来到筑紫日向国橘小门的檍原开始洗澡。脱下来的衣物，配饰成了12个神。在游泳的过程中又诞生了11个神。

衣物所成的12神:立船户神【手仗】，道之长乳齿神【衣带】，时量师神【布囊】，灾主神【上衣】，道岐神【裤子】，饱昨之主神【冠帽】，手缠六神【边疏神，边津波限彦神，边津甲斐弁罗神，奥疏神，奥津波限彦神，奥津甲斐弁罗神】

洗澡过程中诞生的11个神:

污垢成神:八十祸津日神，大祸日神，神直毘神，大直毘神，严女。

洗澡成神:阿灵连祖神三柱【底津绵津见神，中津绵津见神，上津绵津见神】。墨江之三前大神【底筒之男命，中筒之男命，上筒之男命】。

最后兄神伊邪那岐命 清洗自己的左眼，诞生了天照大御神。洗右眼，诞生了月读命。洗鼻子，诞生了建速须佐之男命。

这三位神称为三贵子。伊邪那岐命赐予天照大御神御颈珠，赐她统治高天原，成为太阳神。

月读命成为月神，统治夜之食國，成为夜晚之神。

赐予须佐之男十拳剑，统治海原，成为海洋神。

兄神伊邪那岐命分封三贵子之后。天照大神和月读命各就其国，唯有须佐之男不肯就国，终日啼哭。哭到海枯石烂，胡子垂到胸口。伊邪那岐命问他为何啼哭。须佐之男说自己想念母亲伊邪那美命，要去黄泉国和母亲团聚。

伊邪那岐命大怒，将须佐之男驱逐出苇原中国。

5.高天原誓约生神

须佐之男被兄神驱逐，无法在苇原中国安身，于是他决定去母亲伊邪那美命的黄泉国安身。

在正式去黄泉国之前，须佐之男决定先去高天原辞别自己的姐姐天照大神。于是须佐之男顺着天之御柱爬上高天原。由于须佐之男神力巨大，导致高天原上地动山摇。天照大神大惊，以为自己的弟弟须佐之男爬上来是要篡夺自己的地位。5

于是天照大神穿起铠甲。全部武装，对刚刚上来的弟弟大喝：“你上来做什么？是否要夺取我的国土？”

须佐之男表明自己的辞别和暂住之意。天照大神依旧满腹怀疑的说：“我怎么知道该不该相信你的话呢？”

须佐之男说：“这样吧，我们各自立下誓约，从誓约中诞生神灵，以此来表白自己的诚心”。

 

于是二人来到天安河旁，各自施展法力。

 

姐姐天照拿下弟弟的十拳剑，摔成三段，在天之真名井中洗涤后吹气，生出田雾姬，市寸岛姬，湍津姬三个女神。

 

弟弟须佐之男拿下姐姐的八尺勾玉（三神器之一），在天之真名井中洗涤后吹气，从中生出正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命，天之菩卑能命，天津彥根命，活津彥根命，熊野奇灵命五个男神。

须佐之男说：“因为我的心是纯洁无邪念的，所以从我的十拳剑中诞生的是女神，以此看来，是我赢了。”天照大神认输并相信了须佐之男的话。

须佐之男因为赢了比试，膨胀了，开始喝酒庆祝，喝醉了就耍酒疯，随意踩踏毁坏天照大神的耕种的田地，在天照大神摆放食物的大尝之殿上呕吐，还把屎拉在贡品的盘子里。天照大神既然已经了解了须佐之男没有篡位之心。出于疼爱弟弟的心理，对弟弟做出的恶行通通包庇而不斥责。

须佐之男因此更加顽皮而肆无忌惮。有一天，天服织女正在忌服屋里织布，须佐之男爬上屋顶，把一只剥了皮的斑马投下屋中，吓得织女的梭子不慎穿透阴部而死亡。

6.天岩户神话

天照大神看到发狂的弟弟，吓得躲在天石屋户，用石头堵塞门户中不出来。没有了天照大神的照耀，苇原中国和高天原都一片黑暗。各种妖魔鬼怪乘机出来作祟。

高天原的八百众神因此云集于天安河，共同商量计策，让天照大神走出天石屋户，重新照耀人间。经过会议，众神推举高御产巢日神的儿子思金神做军师，由他思考让天照大神出来的方法。

思金神捕捉常实世常啼鸟【就是公鸡】，搜集天坚石，采天坚山之铁。雇佣了两个铁匠 天津麻罗和 石凝姥命。命令他们制作出一面镜子:八尺镜【三神器之一】。

又在天香山采集了一棵天贤木，在上方悬挂八尺勾玉，中间悬挂八尺镜，下方悬挂白币帛和青币帛制作成一种法器，这种法器称为大御币。

思金神命令天儿屋命唱祷词，天手立男隐藏在天石屋户旁边，命令天佃女命装扮一番，拿着大御币，一点奏响神乐，一边在众神的围绕下跳舞。

跳着跳着，天佃女的衣服掉了下来，露出洁白的胸脯。高天原的八百万神见到天佃女命的裸体，都兴奋的哄堂大笑起来。

天照大神听到众神笑声，引发了好奇心，于是把天石屋户开了一条小缝，询问众神为啥哄笑。她说"我以为我躲入石头屋中，普天下都陷入黑暗，为什么天佃女命还有心思奏乐，众神又为啥哄笑？"

天佃女命回答"那是因为阿，有一位比您更为尊贵的大神来到了高天原，我们正在集体庆祝这位大神得到来呢。"

天照大神闻听这话，更加好奇的问"是谁，我想见见？"于是把门缝开的更大一些，天儿屋命和太玉命于是举着镜子照向天照大神，指着镜子里的影像对天照说"这就是这位新来的大神"。

天照大神看到这位新来的大神和自己长得一模一样，就更加好奇，探出半个身体想要把这位新的大神看个清楚。

结果天照刚探出身体，就被隐藏在一旁的天手力男一把拽出来。天手力男又移动石头把天石屋户完全堵上，不允许天照大神回去。因此，天下又恢复了光明。

7.八岐大蛇

天照大神从石屋中走出后。世界重回光明。

由于须佐之男的恶行是导致此次事件的罪魁祸首，众神商议要处罚须佐之男。众神合力把须佐之男抓住并捆了起来，切下须佐之男的头发代替首级。羞辱一通后，讲其放逐。

被放逐的须佐之男在高天原的荒野流浪，又累又饿。这时候，他刚好遇到了掌管食物的神灵大馔津姬。须佐之男就向大馔津姬祈求食物。大馔津姬就变化出各种美味珍馐送给须佐之男。须佐之男吃完了食物还嫌饿，嫌弃大馔津姬上菜太慢，就闯进了厨房，意外的撞见了大馔津姬生产食物的过程。

原来，进献给须佐之男的美味都是从大馔津姬的嘴巴，鼻孔，屁股里喷涌而出的。须佐之男误以为大馔津姬把污物变化成美食献给自己，恼羞成怒，杀掉了大馔津姬。大馔津姬死后，他的尸体分别变成了五谷，是人类食物的来源。

杀害了大馔津姬之后，须佐之男回到苇原中国，他来到出云国的肥河边上。肥河水里飘来一根筷子。须佐之男于是断定上游有人家居住。于是溯流而上，看到一个老头，一个老太太，领着一个小女孩哭泣。须佐之男问:“你们是谁？为什么哭泣？”

老头回答:“我是大山津见神的儿子（火神的肉体所形成的神），我叫足名椎，这是我的老婆手名椎，这是我的女儿栉名田姬。”

须佐之男问:“那你们为什么哭泣呢？”

老头回答:“我本来有八个女儿，这附近有一条八岐大蛇，每年来吃掉我一个女儿，今天是他来吃掉我最后一个女儿的时候，因此哭泣”。

　　

须佐之男问:“这蛇长什么样子？”

老头回答:“眼睛长得像酸辣酱，一个身子，八个蛇头，身体上长满藤蔓，腹部血污腐烂。”

　　

须佐之男又问:“我要是救了你女儿，你女儿可以许配给我吗？”

老头回答:“那不剩荣幸，只是不知道壮士尊姓大名？”

　　

须佐之男回答:“我乃是天照大神的弟弟，此次下凡游历人间。”

老头回答:“哎呀呀，那我女儿能嫁你真是太高攀了，真是不好意思。”

　　

一会儿，须佐之男把栉名田姬变成一把梳子插在自己头发上，告诉老头，老太太“你们酿造一些烈酒，造一面墙，墙上开八个门，每个门背后藏一艘船，船上装美酒”。

刚刚如此准备好，八岐大蛇就来了。大蛇把他的八个头垂入八条船喝美酒，不久就醉了。

须佐之男拿起十拳剑，砍下蛇头，血染红了肥河水。砍到最中间的尾巴时，却砍不断。须佐之男剖开尾巴，发现里面有一把刀，称为天从云剑（三神器之一，又叫草薙大刀）。

须佐之男不敢私藏这种宝物，于是把天从云剑献给了天照大神。

　　

须佐之男于是在下界定居，在出云国遍地寻找可以建造宫殿的地方。到达须贺这个地方（日语意思同清澈，读音同飞鸟）。

在这里建造须贺宫。须贺宫十分高大，八朵云彩拦在须贺宫腰间。须佐之男于是做了一首诗歌:

“八云立，出云八重垣，妻居于间，作八重垣，其八重垣。”

　　

须佐之男于是娶老头的女儿栉名田姬为妻子。封老丈人为稻田宫主，须贺之八耳神，充当须贺宫的管家。

须佐之男生儿育女，他的后代遍布了苇原中国。

　　

　　

8.出云神话

　　须佐之男在出云国生儿育女。生育完子女后，他的大部分子女留在出云国，而他自己则按照当初的计划，搬到当初计划去的，母亲伊邪那美命所在的黄泉国居住。

       他的第七世的子孙后代中，有一个叫大国主命的，生性老实。大国主命有八十个哥哥，因为大国主命为人老实，都欺负他。

　　他的八十个个哥哥都看上了稻羽地方的八上姬公主，于是命令大国主神背着彩礼和八十个哥哥一起去求婚。

　　八十个哥哥走在前头，到达气多之岐这个地方时，看到一只没有皮毛的裸兔匍匐在地面上。八十个哥哥问兔子:“哎呀，你伤的好严重啊，你要到海水里清洗一下，然后到高山上吹吹海风才能好。”

　　兔子听了他们鬼话，不久，全身的肉经过盐的腌制和风的吹干，全身龟裂，非常痛苦，于是兔子慢慢的抽泣起来。

　　大国主命走在后面，背着包袱慢慢的来到这里。看到哭泣的兔子就问:“你怎么了？为什么趴在这里哭泣？”

　　兔子回答:“我原来居住在隐岐岛，想要横渡海水，于是我欺骗海里的鳄鱼说，我和你比赛，看看兔子族和鳄鱼族那个数量多，你把你的全族都叫来，匍匐在海中排列，一直排到气多岐。我踩在你们的身体上计数，就能知道你们的数量，来分出胜负。鳄鱼们信了，我踩在他们身体上，把他们作为桥，快要到达气多岐的时候，实在忍不住了，嘲笑鳄鱼说，你们这些傻子啊，都被我骗了。鳄鱼知道真相，就围攻我，咬掉了我全身的皮。我被海浪拍到沙滩上，又遇到你的哥哥们，骗我海水浴和吹海风可以疗伤。因此导致我全身龟裂，痛苦不堪。”

　　大国主命听完，动了同情之心，告诉兔子“你迅速找一个池塘，用淡水洗身体，洗完了用蒲黄敷全身，或许还有救。”

　　

　　兔子听命，果然痊愈。于是兔子向大国主命作预言来赐福:“你的个哥哥，必然得不到八上姬公主，你虽然背的包袱，却一定能得到八上姬的喜爱。”

　　

　　这只兔子就是后世所谓的“稻羽之素兔”。

　　兔子的预言果然成真，八上姬拒绝了哥哥们的求婚，而选择了大国主命。

　　

　　哥哥们恼羞成怒，密谋杀害大国主命。将大国主命骗到伯岐国的手间山，骗他说“我们在狩猎一头大红猪，这猪跑到这山里了，你快去帮我们捉来。”

　　

　　大国主命尊命前往，哥哥们推下一块着火的石头。大国主命被石头砸死。

　　

　　大国命的母亲刺国若姬公主，看到儿子的尸体，痛苦不止。于是上天去请求神产巢日神（造化三神之一）来复活自己的儿子。

　　

　　神产巢日神派出蟹贝姬和蛤贝姬两个女神来复活大国主命。二女神拼接大国主命的尸体，用乳汁滋润伤口。大国主命由此复活。

　　

　　他的哥哥们看到大国主命复活，又密谋害他。将他骗入森林的一个巨大树洞中，用石头堵住树洞，要饿死他。

　　

　　幸好大国主命的母亲又一次发现，救出了儿子。他对儿子说“老是留在这里，你恐怕最终会死于你哥哥之手，你不如去拜访我们的老祖，位于黄泉国的须佐之男的宫殿，他或许会保护你。”

　　

　　于是大国主命离家去拜访须佐之男。须佐之男的女儿须势理姬出来接见（理论上是大国主命6辈的太奶奶），对大国主命一见钟情，于是向父亲须佐之男提出要嫁给大国主命。

　　

　　须佐之男反对这门亲事，于是密谋害死大国主命。他晚上安排大国主命在一间全部是蛇的房间的睡觉。须势理姬暗中给了大国主命一个法宝，对他说“这是蛇领巾，你向上举三下，蛇就以为你是蛇王，就安静了，不会咬你”。

　　大国主命尊照执行，安全度过一晚。第二，第三天有安排住蜈蚣和野蜂的房间，也用同样的方法化解了。

　　

　　第四天，须佐之男射出一只鸣镝（一种会叫的箭）。叫大国主命去森林里找这只剑，等他一进去，须佐之男就在外面放火。

　　

　　森林里火势滔天，大国主命不知道怎么办的时候，突然出来一只老鼠，告诉大国主命，“你躲在地洞里，火就不能烧到你，等火灭了你在出来。”

　　

　　须势理姬以为大国主命死了，痛哭流涕。须佐之男也以为他死了，美滋滋的站在原野上查看。

　　不料，从森林的灰烬中，完完整整的走出了大国主命，手中拿着那只箭。交还给须佐之男。

　　

　　须佐之男十分惊愕。

　　

　　当夜，大国主命偷偷潜入须佐之男的房间，乘着须佐之男睡着，把他的头发绑在房梁上。拿一块千斤石头堵住了须佐之男房间的门，然后偷走了须佐之男的大刀和弓箭，带着须佐之男的女儿须势理公主私奔了。

　　大国主命逃跑的时候，不小心踩到了天沼琴，惊醒了须佐之男。须佐之男一边解开绑在房梁上的头发，解开后追赶二人，一直追到黄泉平坂。

　　

　　须佐之男只得向二人妥协，对大国主命说:“我服了你们了，这样吧，你拿着我的弓箭和！大刀，放逐你的八十个兄弟，并且在宇伽山修建宫殿，我任命你为大国主神，统治出云国，但是你必须要以我的女儿须势理公主为正妻。”

　　

　　因此，大国主命在出云国的宇迦山上修建了宫殿，并且有了两个妻子，正妻是须势理公主，妾是八上姬。由于正妻须势理公主生性嫉妒，容不下妾。所以大国主命，最后流放了妾八上姬的儿子刺狭木岐。

　　大国主命取了须势理姬后很快就厌烦了，他又看上了高志国的沼河姬公主。他借口出去高志国【即倭国，此倭国不是指日本，而是日本国内的一个县】巡游，乘机和沼河姬睡觉。

        须势理姬生性嫉妒，她见大国主命出去巡游久久不归，就心生怀疑。她穿上铠甲，全副武装，跨上战马，离开出云国，去高志国找丈夫。大国主命害怕全副武装的须势理姬，只得和须势理姬喝了交杯酒相互原谅，和小情人断绝关系。

       

　　大国主命统治出云国的时候，有一天，从海洋上飘来一艘天之罗摩船，船上坐着一个穿着鹅皮衣的大神。大国主命询问这位大神的姓名，这位大神不肯回答。

      

      大国主命向自己的臣下询问这位漂流而来的大神的姓名，众位大神都说不知道。沉默了很久，有一位叫做"蟾蜍"的大臣回答说"有一个叫做久延彦的大神，聪明博学，虽然足不出户，可以尽知天下事，您不防问问他。"

      大国主命便召见久延彦来询问。久延彦回答:"此神乃神产巢日神的儿子，名字叫做少彦名"。

 

大国主命便登上高天原，向神产巢日神确认此事。神产巢日神回答"这个少彦名神，确实是我的儿子，他是我从手指缝中诞生的儿子。我希望你俩结为兄弟，共同统治好出云国"。

从此，大国主命和少彦名共同统治出云国，统治了一段时间，少彦名离开了出云国，渡海去往了常世国【日本神话中一个虚拟的国家，不是日本现存的任何一个道府州县，很可能是指中国，或者韩国，或者东南亚的某些国家】。

少彦名出走后，大国主命哭诉"我独自一人可统治不好出云国，谁能帮我一起统治出云国？"。不久就有一个叫做光海依来之神的大神说"我可以帮助您一起统治出云国，但是"我要在我原来居住的地方统治，不能跑去您那边上朝，您如果要供奉我，请前往三轮山供奉"。

大国主命听从了他的要求，封他为大物主神，和他一起统治出云国【这是后世三轮神社的由来】。

9.出云让国

　天照大神看到大国主命治理人间，治理得好。于是说“这块国土治理得好，不如转交给我的儿子忍穗耳命”。

　　于是天照派下使者天菩比命，宣告自己的旨意。没想到，天菩比命被大国主命的人格魅力征服，留在人间一去不复返。

　　天照又派下使者天若彦，赐予他弓和箭。没想到

大国主命把自己的女儿嫁给了使者，收服了天若彦。

　　天照等了八年，不见天若彦回来报告，于是又派了鸣女（人头鸟身的神兽）去追问天若彦。鸣女下到人间，见到天若彦追问。结果天若彦嫌弃她叽叽喳喳叫不停，就用弓箭射杀鸣女。弓箭穿着鸣女的尸体一直射到皇产巢御神的宫殿上。

　　皇产巢御神拔下弓箭，对着人间丢下。正好穿透天若彦的胸口。天若彦，卒。

　　

　　

　　天照大神又派遣武御雷神和天鸟船神下凡传达命令。两位大神来到出云国的海滩上，把剑插在沙滩上，自己跪做在剑锋上，对大国主命说“我们奉天照大神和皇产巢神的命令，你统治的这片苇原中国的国土，现在归我们天照大神的儿子了。”

　　大国主命回答说“哎呀，这件事我做不了主，我的儿子八重言代主神，我要和他商量才行，可惜啊，他去远海钓鱼抓鸟去了，一时半会回不来。”

　　于是武御男神和天鸟船神找来他6的儿子。他的儿子说“天照大神不是好惹的，依我看，不如把国土让给她吧。”

　　武御男神和天鸟船神得意洋洋的对大国主命说“你大儿子都如此说了，怎么样？”

　　大国主命说“我还有一个二儿子，武御名方神，我还要咨询一下他的意见。”

       话音刚落，武御名方神就举着巨石来了，他说“我家的国土怎可轻易让给他人？是可忍，孰不可忍？”

      于是武御名方神和武御男神展开搏斗，最终不敌，而逃往信浓国的羽海。武御男神追上，要杀了武御名方神。武御名方神求饶说"求求你，饶了我吧。苇原中国我们不要了，就送给天照大神，只求饶我一条命"。

       自此，大国主命无话，同意将苇原中国拱手让给天照大神。

10.天孙降临

苇原中国平定之后，天照大神派遣自己的儿子"正胜吾胜胜速日天忍穗耳命"下凡统治苇原中国。

"正胜吾胜胜速日天忍穗耳命"表示自己不想去，并且自己和高木神【就是造化三神之一的高御产巢日神】的女儿生有一个儿子，也就是天照大神的孙子，他叫做"天饶国饶天津日高日子番能迩迩艺命"。希望能够让这个孙子下凡去统治。因为这个人是天照大神的孙子，所以俗称天孙。

于是天照大神召见了天孙，命令他下凡去统治。正当天孙要下凡的时候，突然有一个浑身发光的神阻挡住了天孙的去路。此神光芒万丈，晃得人睁不开眼睛。

于是天照大神和高木神派遣天佃女命去询问情况。原来这个光芒万丈的神灵叫做猿田彦神，听说天孙要下凡统治苇原中国，自愿做天孙的仆从跟随。

此外，天照大神派遣天儿屋命，太玉命，天佃女命，石凝姥命，玉祖命五个神，作为天孙的仆从一起下凡。因为协同天孙一起下凡，所以这五个神被称为五伴绪。

这五个神，分别是后世日本大和朝廷五个大贵族家族的祖神。

天儿屋命是中臣连家族的始祖，负责和忌部家族一起管祭祀神灵，家族出了中臣连足的名臣，这一支被赐姓藤原，成为日本四大家族之一藤原氏的祖先。

太玉命是忌部首家族的始祖，负责和中臣氏一起管祭祀。

天佃女命是猿女君家族的始祖，天佃女命后来嫁给了猿田彦神，故称猿女。她是猿女君氏的祖先。天佃女命在天岩户神话里首创使用御币，神乐祭祀天照大神的仪式。因此猿女君一族是日本巫女的来源，此后巫女又演化为游女。

石凝姥命是作镜连家族的始祖，该家族负责给天皇制作金属器具和镜子。

玉祖命是玉祖连氏的始祖。

临走前，天照大神还向天孙赠送了天从云剑，八尺镜，八尺勾玉。即后世所谓的三神器，是日本皇权的象征。

天孙降临到日向国，有天忍日命和天津久米命两位大神手拿弓箭和大刀，表示要追随侍奉天孙。这两位大神分别是日本贵族大伴连氏和久米直氏的祖先。

天孙说"日向国，正对韩国，又是太阳升起的地方，这个地方十分吉利，适合作为国都"。于是在出云国的海滩边设置通天大柱，修建宫殿。

出云国和日向国都是苇原中国下的两个小的地方。出云国是须佐之男以及大国主命定都的地方。天照大神强迫大国主命让渡权利，天孙下凡后选取日向国作为国都

正当天孙站在日向的海滩上眺望远方的时候，突然看到一个美女款款而来。天孙问道"你是谁家的女儿？"。美女回答:我是大山津见神的女儿，我叫做木花咲耶姬。天孙又问:你有兄弟姐妹吗？美女回答:我有一个姐姐叫做石长姬。

天孙说:我想娶你为妻子，你答应吗？美女回答:这事要问过父母才可。于是天孙向大山津见神去提亲。大山津见神喜出望外，把石长姬和木花咲耶姬两姐妹打包嫁给了天孙，还送了很多嫁妆。

可是呢，姐姐石长姬长得丑陋不堪。天孙不喜欢丑人，就打发人把丑陋的石长姬送回娘家，只留下漂亮的木花咲耶姬过夜。

大山津见神看到送出去的长女被退货了，很生气，写了一封信给天孙说:我之所以把两个女儿都嫁给你，是因为石长姬是长寿之神，得到他可以长生不老，像石头一样经历岁月而丝毫不变。而木花咲耶姬是繁荣之神，得到他可以让你国家昌盛，事业繁荣。可是你却把石长姬退回来了，恐怕你的寿命就要像木头上开的花一样短暂了。因为大山津见神的这个诅咒，天孙的后裔都不能长生不老，而只有区区几十年寿命。

木花咲耶姬嫁过去才一夜，就对天孙说:我怀孕了，怀了你的孩子，今天就要生产。天孙震怒说:哪有一天就生产的，这不是我的孩子，搞不好是我老丈人大山津见神的种。木花咲耶姬辩解说，我生的孩子，如果是大山津见神的种，那就罚我难产。如果是你的种，就让我顺产。

于是建造了一个没有窗户的产殿，进入其中生产，还把门用泥土糊住了，木花咲耶姬正在生产的时候，天孙在门外放起火来。

因为是在火中生的。所以三个孩子的命名都和火有关。老大叫做火照命，老二火须势理命，老三火远理命。

11.日向三代

三个儿子长大后，老大火照命当海幸彦捕鱼。老二火远理命当山幸彦捕猎。有一天老二火远理命，突发奇想，想要和哥哥火照命交换工作。哥哥刚开始是拒绝的，经不住弟弟的再三请求答应了。

　　

结果火远理命不懂钓鱼，非但空军了，钓鱼的过程中还丢失了吊钩。哥哥打了半天猎，没有兴趣，要求把工作换回来。

弟弟只得向哥哥说明情况，并许诺砸破十拳剑制作一千个鱼钩偿还，但哥哥不要新做的鱼钩，非要自己的老鱼钩。

弟弟伤心的哭了起来。有一个盐椎神见弟弟哭泣，问他为什么哭。弟弟说因为自己把哥哥的鱼钩弄丢在了海里，应此哭泣。

于是盐椎神推荐他去见海洋里的大神，绵津见大神。这位大神的宫殿门口的井上香木处，将有一个女神会帮助他找回鱼钩。

弟弟依照盐椎神的建议找到了棉津见大神的宫殿。坐在宫门口的一口井上。

这时棉津见大神的女儿丰玉姬命的女仆出来打水，弟弟向她讨水喝，女仆见他可怜，就用玉器盛了一碗井水给弟弟喝。

弟弟喝水的时候，偷偷把自己的玉佩含在嘴里，把吐入玉佩玉杯中。这个玉佩像沾了胶水一样粘在杯子底取不下来。女仆只好拿着沾着玉佩的玉杯送还给丰玉姬命。

丰玉姬命一见玉佩，就问女仆外面是不是有人。女仆如实回答。丰玉姬命一听大为好奇，就出门查看。见到这个弟弟火远理命一表人才，就爱慕上了他。丰玉姬命向棉津见大神说了这件事情。棉津见大神也很支持，就主办了两人的婚礼。

火远理命和丰玉姬命结婚，居住在棉津见大神的宫殿三年之久。

有一天火远理命突然唉声叹气起来，妻子丰玉姬命和丈人棉津见大神很着急的询问这个宝贝女婿:你入赘到这里三年，也没有一天摆过一个笑脸，如今又唉声叹气起来，到底发生了什么事，说出来，我父女二人也好帮你解决。

于是火远理命向妻丈二人说起弄丢自己哥哥的鱼钩的往事。

绵津见神当即召集海洋中所有的鱼类。让群鱼寻找鱼钩送还给火远理命。不久，就有一条红鲫鱼出来报告，说自己三年前被一个鱼钩卡在嘴里，弄不出来。众鱼齐心协力，从鲫鱼口中取出鱼钩，果然是火远理命丢失的那一个。

绵津见神送给火远理命两间宝物，一个叫潮盈珠，一个叫潮干珠。并叮嘱火远理命:回到陆地送还你的哥哥鱼钩之后，你的哥哥如果种高处的田，你就种低处的田。我是掌管降雨的水神，保管让你年年丰收，让你的哥哥颗粒无收。

你的哥哥看到你丰收，必然嫉妒你，来斥责你。这时候你就拿出潮盈珠，让你哥哥遭受大洪水。如果他求饶，你就用潮干珠退去洪水。如此这般，你的哥哥必然听从你，愿意做你的仆人。

交代完，绵津见神派一条鳄鱼送火远理命回陆地。火远理命按照绵津见神的指示对待自己的哥哥。自己的哥哥果然求饶，愿意做弟弟的仆人。

火远理命去陆地不久，丰玉姬命就怀孕了，对自己的父亲说:我怀的是天神的儿子，不可以生在海原中。于是丰玉姬命漂到陆地上，找到火远理命说自己怀孕的事情。

火远理命建造产殿，还没盖完。丰玉姬命就要生产。火远理命守在身旁，丰玉姬却让他出去，她说:我们海原的人，生产的时候会恢复本来面目，我怕你看了害怕，请出去吧。

火远理命不信，就守在旁边。结果丰玉姬命生产的时候变成了一条鳄鱼，吓得火远理命落荒而逃。丰玉姬感觉受到了耻辱，就放下婴儿，独自回到了海里。

火远理命回来后，感觉对不起丰玉姬，就把她生的孩子养起来，取名为天津日高日子波限建鹈辑草楫不合命。

这个草楫不合命取了自己的小姨妈玉依姬。生了四个儿子，五濑命，稻冰命，御毛沼命，神倭磐余彦命。

其中第四个儿子神倭磐余彦命就是后世所谓的神武天皇。

‍‍‍附录一.日本神灵的简单谱系和详细谱系

附录二.日本神灵的命名规则

我想先讲述一下日本神明 的命名规则。日本的神名的命名往往由神的敬称+神的所在+神的名字+神的善恶+神的性别+神的种类一共6个部分组成。

1. 神的敬称有： 高（たか）【taka】,神（か）【ka】,皇（み）【mi】,大（）【o】,御(み)【mi】等五种。这些敬称放在开头，没有什么含义。比如高某某神，大某某命之类的。

2. 神的所在有： 天（あめ）【ame】,野(の)【no】,國(くに)【kuni】,津(つ)【ci】。

分别表示天神，地神，田野神和水神。

比如天之某某神，国之某某尊等等。

3. 神的种类有三种 ： 尊(みこと)【mikodo】，神（かみ）【kami】，命(みこと)【mikodo】,有时候会在这些词前面加 主（ぬし）【nushi】 字来表示神的地位很重要。

比如某某神，某某尊，某某主，某某主命，某某主神等等。

4. 神的种类分三种：

日（ひ）【hi】，产巢日（むすひ）【musuhi】，以及津见（つみ）【cimi】。

日就是灵的意思，带日的神都是普通的神。产巢日又可以写成产灵，产巢日神都是可以生育众多其他神的神，类似于大母神，是老祖母的角色。

津见神又可以写成津日神。凡是带津见的神，都是有罪的凶神恶煞的神。

比如某某日神，某某产巢日神，某某津见神。

有可以分为棉津见神，和山津见神。前者一般是水神，后者是山神。

5. 神的性别。

一般分为男神和女神。但男女有多种表达方法。

叫某某彦神，某某毘古神，某某比古神，某某那艺神，某某那歧神的都是男神。

叫某某姬神，某某比卖神，某某那美神的都是女神。

特殊情况：

某某日子神，这种表示小男孩的神。【图片】我们来出一道考试题：

比如有一个神他叫“皇产巢日国之棉津见比卖尊”。请问这个名字什么意思？

在来一道超纲的拓展题：

在千与千寻这部动画片里，白龙这个神明的名字叫“赈早见琥珀主”。请问怎么理解这个名字。白龙的真的名字（去除各种封号和虚词）叫什么？

 

其他词汇：

神道教里面还有以下其他常用的词汇：

1. 丰受：凡是有这个词的都是和丰收有管的神。

2. 建速和早见：凡是带有速和早的都表示神的运动速度快。

3. 迦具：带有这个词的都和火有关

4. 椎和槌，石土：带有这两个词的一般都是土地神或者雷电神

5. 大戶：带有这个的都是保护家庭平安的神。

6. 水分：带这个的都是水神。

早期的历代天皇一般有两种名字，分别是汉谥名字和神道标记名字。神道标记名字才是这个人在世的时候的真名。汉谥是后世天皇学习汉文化之后，为了表示尊敬而追封的谥号。而神道标记名字是相对比较灵活的，同一个名字写成汉字有不同写法，一般古事记和日本书记记载的神道标记名字是削微不同的，举例如下。

汉谥号与神道标记名称:

　　1.神武天皇  

　　神倭磐余彦命   神倭依波礼毘古命

　　2.绥靖天皇

　　神沼河耳命  神淳名川耳命

　　3.安宁天皇

　　矶城津日子玉手见命  矶城津彦玉手看命

　　4.懿德天皇

　　大倭日子鉏友命   大和彦侣友命

　　5.孝昭天皇

　　观松日子香殖稻命   大倭带日子国押人命

　　6.孝安天皇

　　大倭足日子国押人命

　　7.孝灵天皇

　　大倭根子日子太瓊命   大日本根子彦太琼尊

　　

再回头看前面举例的历代天皇。

　　比如神武天皇，【神倭磐余彦命 或者  神倭依波礼毘古命】。神倭是虚词，彦和毘古表示性别。命是表示神灵的意思。  所以神武天皇真命就是两个字"磐余"，日文发音叫做"依波礼"。

　　

　　再比如绥靖天皇，【神沼河耳命  或者  神淳名川耳命】。神和耳命都是虚词。真名叫做沼河或者淳名川。

　　

　　再比如安宁天皇，【矶城津日子玉手见命 或者  矶城津彦玉手看命】。矶城是这位天皇舅舅家的封地，矶城津就是矶城边的河流嘛，为了纪念母家，所以入命。日子表示少年，命就是神的意思。所以他的真命叫做玉手见或者玉手看。

　　

　　再比如懿德天皇，【大倭日子鉏友命   大和彦侣友命】。大倭和大和就不用说了，虚词。日子和彦表示他是男的。命就是神。所以他真命就是鉏友或者侣友。

附录三.大八岛国和令制国

日本神话中，天界称高天原。夜晚称为夜之食国。海洋称为海原。地府称为黄泉国或者根之洲坚国。

而人类居住的陆地称为苇原中国。苇原中国由八个大的岛屿和六个小的岛屿构成。八个大的岛屿被称为大八岛国。

大八岛国各自有自己的守护神。举个例子，本州岛，他的神名叫做大倭丰秋津岛，守护神叫做天御虚空丰秋津根别。具体见上文伊邪那美命生国生神一章的内容。

后世的帝王在统治这些大大小小的岛屿的时候，建立了五畿七道六十六国制度。将这14个岛屿划分为东海，东山，北陆，山阴，山阳，南海，西海7个道，外加京畿道。

这7个道，每个道下属若干的国。如此全国分六十六国。这些国是一种行政单位，又称令制国，类似于中国的省。前文提到的日向国，出云国，伯嗜国都是令制国。具体可参考百度百科。

全文完