《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.1.10 少正卯

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

10、少正卯（？—公元前498年）

  法家的先驱，春秋末期鲁国著名的革新派人士。他代表新兴封建势力的利益，公开宣传革新主张，反对奴隶主贵族统治。他在鲁国讲学，与孔丘针锋相对，影响很大，受到群众的拥护和欢迎。他周围集合了一批先进的社会力量。甚至孔丘的学生，除颜回一人之外，也都多次跑去听讲，弄得孔门冷冷清清，打击了以孔丘为代表的复辟势力。孔丘恨得要命、怕得要死，诬蔑他是“小人之桀雄”。因此当孔丘担任鲁国司寇[1]并代理宰相时，就迫不及待地利用职权，反攻倒算，捏造罪状，杀害了少正卯，充分暴露孔丘是一个凶狠残暴的大恶霸。

  少正卯的著述虽未发现，历史上有关他的记载也很少，但从荀子和王充的书中谈到孔丘加给少正卯的所谓五条罪状，已可见他的革新思想。孔丘加给少正卯五条罪状的第一条：“心达而险”[2]。思想上要变革和掌握政权，起来造反，推翻奴隶制。

  第二条“行辟而坚”[3]。行动上坚决推行法治路线，搞暴力，反对奴隶主贵族的礼治。

  第三条“言伪而辩”[4]。言论上将奴隶主世袭贵族的是非、善恶标准颠倒过来。

  第四条“记丑而博”[5]。记述和揭露奴隶主贵族大量的腐朽丑恶的罪行。

  第五条“顺非而泽”[6]。支持反对奴隶主贵族统治的思想、言论，并加以加工、提高。

  从这五条可以看出，少正卯在思想、言论、行动上推行的是一条主张革新的法治路线，是同孔丘鼓吹的维护奴隶主统治的礼治路线根本对立的。少正卯同孔丘之间的斗争，是思想、政治上革新和保守两条路线的斗争，是新兴封建阶级同没落奴隶主阶级两个阶级之间的斗争。少正卯虽然被孔丘杀害了，但法家同儒家的斗争并没有结束。斯大林说：“生活中新产生的、一天天成长的东西是不可克服的，要阻止它的前进是不可能的。”[7]由于法家思想符合当时历史发展的潮流，到了秦始皇统一中国，新兴的封建制终究代替了没落的奴隶制，法家思想取得了胜利。

注：

[1] 掌管刑狱、警察等。

[2] 心，思想。达，通达古今之变和显达，即要掌握政权。险，铤而走险，敢于造反。

[3] 辟，刑、法，当时称“刑辟”。

[4] 伪，“小人”把“君子”的“是”当作“非”，把“非”当作“是”。

[5] 记，记录、著作。丑，丑事、丑恶、罪行。博，广博、大量。

[6] 顺，顺利、支持。非，诽、批判、反对。泽，润泽、加工、提高。

[7] 《斯大林全集》第一卷275页。