初级逻辑课（十三）真实

一

我们用审视的眼光怀疑一切，最终寻找到一个不得不相信的“事实”。无论我看到的结果是不是真的，“我看到”本身就是“事实”。无论我是不是听清楚别人说了什么，“我听到”本身就是“事实”。无论我是不是被其他人欺骗，“我”和“其他人”的存在本身就是“事实”。

因此，“事实”的本质，其实就是我们自身的“感觉”。我们只能在感觉到“感觉”后，才会产生一个反应。由此，我们自身的存在才会是确定无疑的“事实”。

用现代的话来说，外界的存在刺激身体，使得身体的反应生成一个信息，这个信息通过神经系统传递到大脑。大脑立刻处理这个信息，并且做出一个判断，“无视”或者“需要采取相应的行为”。

在这里，并不是任何外界的存在都会产生一个“刺激”。比如，我们现在可以确定，即使没有任何刺激的反应，在我们身边依然有某一种外界的存在。我们不能用肉眼直接“看到”空气，可是空气仍然真实地存在着。

二

自从发现了“感觉”本身也存在着局限性，我们就遇到了很多麻烦事。就如同上一节中，“你头上曾经有角”。我们不能仅仅凭借“感觉”，证明自己没有长过角，因为感觉现在已经被证实了，它不是完全可靠的。

为了破除感觉的局限性，产生了两条不同的途径。

第一条路。我们首先要相信，“角”不是凭空而生的，它需要有一个生长的条件。因此，我们可以通过分析人类是不是具有这个生长条件，最终判断一个人是不是“曾经长过角”。这条路，称为“生理学”。经过扩展后，又称为“物理学”。现代则统称为“自然科学”。不过，在古代时期的自然科学发展受到了极大的限制，所以这条路并不好走。

第二条路。既然我们的“感觉”已经不可靠了，我们就应该创造一个新的思维方式，弥补“感觉”存在的缺陷。这就是“理性”。因此，第二条路就是“理性思维”，也就是“逻辑”。

理性之路怎么走呢？想要突破感觉的局限性，并不等于完全抛弃感觉。相反地，我们只能借助于感觉的指引，才可以真正克服感觉自身的局限性。

三

感觉本身就是“事实”。我“看到后背有一颗痣”，无论这个痣是不是真实的，“我看”这个行为本身总是一个事实。

现在，取消“我看”这个行为。“我没看”，这也是一个行为，一个“事实”。

那么，在“我没看”这个行为中，“后背有一颗痣”还存在吗？

这个问题的提出，就将我们从“感觉的局限性”中挣脱出来了。因为，既然我没看，那么我就不会产生“感觉”。在我没有感觉的时候，我仍然需要思考一个与感觉相关的问题。显然，此时我的思考必然脱离了“感觉的直观性”。同时，这个思考又必须依赖于“我看”这个行为的结果。

这种既脱离了“行为本身”，又依赖于“行为结果”的思考方式，就是“感性经验”的沿用，它也就是“理性思维”。

“在我没看到的时候，我后背上有一颗痣吗”？这个问题，绝不能直接用任何直观感觉的方式得到答案。因为在我“没有感觉”的时候，我将不会获得任何信息。

四

我们不知道，人类在什么时候提出了这个问题。但我们可以大概地推测出，人类在什么时候解决了这个问题。

这就是人类“文明”的诞生。它应该不会晚于距离现在大约一万年前，但也不会出现得很早，应该在大约四万年前。如果没有解决这个问题，人类绝不能创造出古代文明社会。

古人对这个问题的回答非常朴素。“如果我看到了，在我后背上有一颗痣。那么，在我没看到的时候，我的后背上仍然有这颗痣”。

类似的，“如果我看到一棵树上结了果实，那么我离开再回来，这棵树上仍然有相同的果实”。

“如果我发现了一个野兽的巢穴，那么我带领族人回来，仍然可以在同一个位置发现这个巢穴”。

“虽然今天的太阳消失了，但是明天，太阳还会出现”。进一步的，“今天的太阳，与昨天的太阳是同一个”。

这就是人类的智慧之源。在感性的直观之外，人类终于拥有了更为强大的“理性”思维能力。

五

现在，人们可以用理性来回答，“我的头上是不是曾经有角”这个问题了。

“任何人头上都不会长角，无论是在我们是看到这个人的时候，还是在我们看不到这个人的时候，都不会长角。因此，我现在头上没有角，并不是我把角弄丢了，而是它从来就没有存在过”。

这个答案是“理性”的回答。理性宣布说，在没有任何感觉的时候，我们也知道一个事物是不是“事实存在”。

理性的宣言，就是“逻辑判断”。由此，我们才从一个“事实”存在的世界，进入到“真实”之中。