对于樱雪丸和伊势早苗的评价

咱们不是搞饭圈所以说必须贬低樱雪丸这些人，也不是说樱雪丸这些人水平稀烂所以咱们看不起他们。而是因为一个关键原因——他们本质上不是朝着治学方向走。 什么叫治学？很简单，一个老话题，唐宋之前，本国的思想文化界对于思想文化相关研究讲究的是“我注六经”，“我”去读古代的经典，“我”从经典里得到体会得到感悟，然后“我”把我的观点注释在经典上，“我”的治学都是围绕经典本身，经典本身作为客观存在，“我”不去修改，只去补充说明。 而宋代开始，很多时候变成了“六经注我”了，“我”先为了“我”的思想和目的而提出观点，然后“我”从经典里找寻能够解释支撑“我”的观点的例证，“我”成了主体了，而经典里对“我”不利的东西，“我”故意不提。这就不是在偏向研究学问了，而是偏向于自己建立思想流派了。 这就是咱们不提倡看樱雪丸等人著作的原因了，他们的问题关键就在于他们不是在根据历史给你说故事，而是他们先确定一个方向，然后把历史相关记录有取舍式的调整然后来传达他们的私货。这就有问题了。 对于历史相关的研究辩论，什么叫争议？通常的争议指的是“孤证”无反驳无佐证进而引出了猜想可能，说白了，就是对于一个问题，突然出现了一个记录和历史既成事实不一样，但是只有这一处记录出现，而这一处记录也暂时无法否定其肯定是错的，因此才叫争议（比如明成祖生母的争议就是来自《南京太常寺志》记录）。 而如果是有孤证，但是孤证明显是已经被别的记录否定证伪了，但是某位学者故意不承认这个被否定，还是故意以这个孤证为例子，那就有问题了，那实际上就是在故意夹带私货，故意在干有利于自己的事情了，这就是樱雪丸在干的事情了，这也不是樱雪丸早先说的“我的观点有争议”了，而是他事实上根本不是在治学，而是在贩卖私货了。 附带一句，因为我在上一个视频里没有推荐伊势早苗的书，所以他在他的群里大做文章，连续阴阳了我好几天，对我恶语相向。我单方面喜欢等人大的文章，他们就以此来攻击我，于是我对于伊势早苗剩下的那点好感全无 我对这种行为忍无可忍，但我自知在他们的地盘上我没有优势，所以我选择了退群，我不确定我发布了这篇文章之后他们还会不会继续攻击我。如果后续再攻击我的话，我可能就要选择走程序了。