520/521、要是被丢回到古代，你该怎么表白示爱？
要是被丢回到古代，该怎么表白示爱
不过话说回来，古人表白么……
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”
古人的爱其实早就写进了诗里面
同事某天突然拿起了《诗经》，一个人在角落看得咯咯笑。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”
呵呵呵呵呵……
他大力推荐
说古人表达爱意好直接，看得他好羞涩。。。
《诗经》中的美丽植物，古人随便扯下一支就开始作诗……
要和你生好多好多孩子
椒聊之实，蕃衍盈升。
彼其之子，硕大无朋。
椒聊且！远条且！
椒聊之实，蕃衍盈匊。
彼其之子，硕大且笃。
椒聊且！远条且！
——《国风·唐风·椒聊》
《甄嬛传》里，初承恩的甄嬛向皇帝提出一个梦想：她想要椒房。
椒房又名椒室，源自西汉时期未央宫皇后所住的宫殿。将花椒树的花朵晒干，研磨为粉，涂装四壁，温暖芬芳之外，取其“多子”的象征。然而皇帝陛下对此似乎不是很了解……
中国古代所谓的“椒”，几乎均指花椒。至于今天广泛用在各色菜系中的辣椒，其实是明朝末年才伴随大航海时代引入的舶来品，原产地是中美洲一带。相比之下，口感更为绵密温暖的花椒倒有着更为源远流长的历史。
《诗经》中除这一篇《椒聊》之外，另有《东门之枌》亦曾提到花椒：“视尔如荍，贻我握椒”——同样是欢喜赞美之语，以花椒的丰产多子为定情信息。后人更是在花椒身上呼应出五行之说，如《广群芳谱》即载“椒稟五行之精，叶青、皮红、花黄、膜白、子黑”，且不论其香气与善繁衍的特性，本身已足够吉利。
至于《椒聊》一篇，由于主人公的阙如，古今一直作不同解。有人认为是赞美女子健康多产，有人则认为是赞美男子。无论如何，花椒的形象都很正面就对了。
曲线救国的恋爱方针
南有乔木，不可休息；汉有游女，不可求思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
——《国风·周南·汉广》
诗三百，思无邪。《诗经》年代的男欢女爱，总要比现代人更直接。然而也并非全部如此——至少《汉广》里的男子，就要委婉得多。没有可以直接递到女孩手里的礼物，也没有抓起一把花椒塞给对方的直抒胸臆，隔着漫漫江水，他想要表达爱意的第一步居然是抓起一把蒌蒿喂马……看上去风马牛不相及的事情，背后倒也有些道理：有人说是喂饱了马儿，才能策马奔腾追求所爱；也有人说是终成眷属后，方能一起喂马劈柴。
蒌蒿于今人亦不陌生。苏轼所言“蒌蒿满地芦芽短”，是春日难能可贵的清新野菜。它与入药所用的艾蒿（艾草）近似，然而味更清美，且宜水生，也很适合作为人间清欢的代言。有这样的好东西吃，马匹定是很欢快的，然而喂马的人和爱人在一起了吗？好像未必。直至最后一句，男主角仍然在望河兴叹：江之永矣，不可方思。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
《卷耳》细腻地描写出思念情人的忧郁苦闷心理，诗中女子怀念远方的爱人，在采卷耳时心里想的都是他，以致采了许久那个箩筐都没填满。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
《卫风•木瓜》带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《周南•关雎》是一首炽热感人的情歌。一位男子爱上了一位美丽的姑娘，醒时梦中不能忘怀，而又无法追求到。面对悠悠的河水，目迎水流中浮动的荇菜，姑娘美丽的身影时时闪现在眼前，这更增添了他的痛苦，以致出现了幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着协谐欢乐的婚后生活。
摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！
《召南•摽有梅》是少女在采梅子时的动情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求爱情的热切心声。
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
《卫风•淇奥》这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。
古时由于战事频繁，相爱的夫妻往往被迫分离。也因为动荡而分外珍惜一段感情。
相比现在
我们大多数人都已经很幸福了
不是嘛~
