何谓“格物致知”

    人有专其属，其属为格，其格即人性，谓之“仁义礼智信”，显之为“温良恭俭让”；人有其身，其身为物，亦有物性，谓之“财色名食睡”，显之为“贪嗔痴慢疑”。遵循颜渊中庸之道，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，把“财色名食睡”放在“仁义礼智信”的格子里，把“贪嗔痴慢疑”五魔压在“温良恭俭让”五德之下。故君子不动而敬，不言而信。不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。诗曰：“不显惟德，百辟其刑之。”是故君子笃恭而天下平。

     独立其人格，自主其天下！文明其光彩！扩充其性德！此为“格物致知”！ 

    为物性所主宰，民主其命运。蒙蔽其良心！狂发其兽性！此为下劣无知！

     孔元2573年五月廿七日