算法在毛选里也是有的

不知道别人咋样，反正我对“政策”这个词的感觉一直是：官方，制定出来是为国家目标服务的。

但最近看了《毛选》第四卷中的《关于工商业政策》后，突然发现“政策”其实就是算法。

因为启发比较大，下面摘抄一下

一个革命政党的任何行动都是实行政策；不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。

下面一句句来解读。

一个革命政党的任何行动都是实行政策；不是实行正确的政策，就是实行错误的政策；不是自觉地，就是盲目地实行某种政策。

我们做事也是一样的，大家都在有意或无意地遵循某种行为逻辑来让当下的我们实现当下认知的利益最大化。扩展到整个群体，如果想让群体一起行动，那么在个人身上有意或无意的行事逻辑就是自觉的，或者盲目的政策。

有了政策，大家才好统一步调，但统一步调的这些信息，也就是这个政策并不一定是对的，因为人类的认知总归是有限的。

那么，我们如何才能尽可能快，或者尽可能多地走在正确的道路上呢？

所谓经验，就是实行政策的过程和归宿。政策必须在人民实践中，也就是经验中，才能证明其正确与否，才能确定其正确和错误的程度。

我们在实施政策前是不可能完全肯定结果的正确与否的，如果这项政策对了，那么实施政策就是我们经验的归宿；如果实施这项政策后结果不好，那么这个就是我们经验的过程。

政策，也就是群体的行事方式，必须做了才能看到效果，才能验证对不对。

并且，如果我们把对不对定义得更细，就能发现即使是错误的政策，它也有对的启示，我们可以根据启示优化政策，然后逐步接近正确。

所以政策实践以后，其正确和错误也是有程度的。

那么，对政策有所认识，并且制定政策以后，我们如何能保证群众有效实践呢？

但是，人们的实践，特别是革命政党和革命群众的实践，没有不同这种或那种政策相联系的。因此，在每一行动之前，必须向党员和群众讲明我们按情况规定的政策。否则，党员和群众就会脱离我们政策的领导而盲目行动，执行错误的政策。

在提保证有效实践之前，我们首先要做的就是确保实践的主体知道这个政策，要做的就是将政策传达到位。

如果传达不到位，不说明白，政策的执行主体行动起来就会毫无目标，表现形式就是盲目，只理解政策的字面，不理解政策的字里，甚至自以为理解对政策而朝着错误的方向执行政策。

以上就是我对毛选里“政策”的理解，细品一下会发现，政策降维到我们解决一件事情上就是经验和规律，如果将这经验和规律抽象成数学模型，那就是算法了。

可能算法在初期并不准确，但没有关系，它一定有正确和错误的程度，接下来优化就好。

嗯，越读越觉得毛选厉害，快到字字珠玑的程度了o(￣▽￣)ｄ