日心说“先知”伽利略，为何成为被教会迫害的异端？【施展世界】

教会不支持伽利略的日心说，支持的是亚里士多德的学说，认为地球是宇宙的中心，太阳、月亮等绕着地球转。

原因有二：第一，伽利略的观点当时不符合经验，而亚里士多德主义的观点是符合经验的。第二，伽利略的这种观点会摧毁当时的伦理秩序。

1.

在伽利略的日心说中，一切都是理想中的世界模型。例如没有摩擦，没有阻力的摆等等。但问题是现实中是见不到这样理想的世界模型的。所以亚里士多德的主张更加符合当时的常识判断。

第一次科学革命由四个主要的科学家才完成：哥白尼、开普勒、伽利略、牛顿。而在牛顿提出万有引力定律之前，日心说很多问题的确无法解释。

而且地心说在伽利略的时代就是科学。科学的标准：是否可以用数学方式来表达、是否可以用实验来验证。而在伽利略的时代，地心说可以符合这2个标准。

2.

亚里士多德的宇宙观伴随着一整套的伦理秩序。依照亚里士多德的宇宙观来看，日心说并不代表着地球最高贵，而是代表着地球是最差的，代表着地球处于整个宇宙最底层。就亚里士多德的宇宙观而言，越往外的地方，多代表的伦理品性就越高，而约靠近中心，反而伦理品性越低。所以地球是宇宙的垃圾场。依照这个逻辑才能解释人们的原罪([1])，才能解释整个宇宙的伦理等级体系。简言之：亚里士多德的宇宙观是贯通当时古希腊的社会秩序、伦理规范的。

伽利略一旦摧毁了亚里士多德这套宇宙观，不仅代表着科学革命，还会伴随着摧毁现实的整套伦理秩序。

亚里士多德是一个特别注重经验的人，亚里士多德认为所有的历史性的经验自有其作用，轻易破坏将有严重后果。但亚里士多德同样注重研究社会。所以，施展老师认为，尽管亚里士多德会认为伽利略是错的，但对于亚里士多德来说，更为重要的是时代到底出了什么问题，为什么伽利略会有这样一种主张？并且，如果这种主张有很多人支持，且这种主张是错的，那么一定是这个社会出现了一些变化，而这个变化是必须被研究清楚的。

[1]野生课代表注：

涉及到原罪的观点主要是当时教会所认为的。首先，从我国通识哲学教材中，甚至是斯通普夫的《西方哲学史》来看，亚里士多德关于神的思想显然与后世的基督教思想不符。

并且，亚里士多德的时代，基督教还没有在取得真正意义上的国教地位。

最后，原罪思想不仅仅涉及阿奎那等人基于亚里士多德主义对于基督教思想的重新思考，也可以见到基于新柏拉图主义来解释基督教的奥古斯丁的理论。

并且，我认为，关于原罪思想的这点，基于亚里士多德主义的经院哲学家们并没有太多发挥。主要是由奥古斯丁基于新柏拉图主义已经奠定了基调。详情请思考奥古斯丁的原罪思想、神正思想、自由意志思想等等。

p.s.:野生课代表推荐阅读书籍

《世界史：现代人必须要懂的科学史和哲学史》

首先，这本书指出早在古希腊，就已经有人认为地球是圆的，并且地球绕着太阳转了，事实上地球绕着太阳转也更为符合当时人们对于日神的信仰。甚至在柏拉图的日喻中也可以窥见。

其次，这本书里面写明了自古希腊以来人们对地心说——日心说研究的过程，写明了从亚里士多德世界观到牛顿世界观的转变。并且也涉及了近代的科学史，如爱因斯坦的相对论。