一学就懂 | 16.思维的至上性与非至上性

       思维的至上性与非至上性，是揭示人的思维能力矛盾关系的一对范畴。

       思维的非至上性，每一个人乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度、社会历史的实践水平（生产状况、科学技术状况、阶级斗争状况），主观的条件（个人的经历，受教育的程度，立场、观点和思想方法），以及生命的有限性等各方面的限制，其思维是非至上的，亦即有限的和相对的。

        思维的至上性，恩格斯在《反杜林论》中论述了个人思维和人的思维之间的关系，他指出：“它是个人的思维吗？不是。但是它仅仅作为无数亿过去、现在和未来的人的个人思维而存在。”故而人的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，所以思维具有至上性，亦即思维的无限性和绝对性。

        思维的至上性与非至上性的辩证关系

        人的认识能力、思维能力是至上性和非至上性、无限性和有限性的对立统一。恩格斯指出：“一方面，人的思维的性质必然被看作是绝对的，另一方面，人的思维又是在完全有限的思维着的个人中实现的。这个矛盾只有在无限的前进过程中，在至少对我们来说实际上是无止境的人类世代更迭中才能得到解决。从这个意义来说，人的思维是至上的，同样又是不至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。”

       人的思维是至上性和非至上性、无限性和有限性的对立统一，意味着作为正确认识、思维成果的真理，也必然是绝对性和相对性的对立统一。