2023-2024西方哲学史多人班招生
这次招生仍然是西方哲学史，还是二十节的内容，十月中旬讲到十二月中旬（两个月，每周一次），每节两个小时左右，讲完后会练两个月题，我会详细批改每个人的题，每节课后也可以无限制答疑。价格是一个人4000元（没有折扣，这就是市场最低价）。次年有需要进阶辅导的我会再开新设新的进阶课程。
熟悉我的人知道我内容就是实打实的输出，而且全部是我一个人讲，所有内容都是我看过原著和大量研究著作以后总结的精华，和一般拿着西方哲学史教材讲的完全是两回事，整体内在联系和内容深度也是其他课程没办法比较的。对哲学感兴趣的爱好者、想进一步深入学习哲学的专业人员都可以报名。（西方哲学相关的短视频我还是会每周在b站更新）
1.康德I：《纯粹理性批判》与先天综合问题
（1）《纯粹理性批判》有着怎样的建筑术结构（对应辩证论部分）？理解这一建筑术才能理解《纯粹理性批判》与康德要建立的形而上学之间的关系（先天知识、道德形而上学与自然形而上学、目的论）。
（2）《纯粹理性批判》中的先验感性论应该如何理解？为什么时空一定要是观念性的直观形式？如何理解康德的先验观念论？
（3）先验演绎的整体思路与具体步骤；如何理解先天综合判断？如何理解知性、先验统觉、纯粹自我意识？先验演绎与先验感性论中的观念论论题有着怎样的关系？康德的范畴表与判断表。
（4）先验图型论的意义与先验演绎的具体化；什么是康德意义上的经验（Erfahrung）与知识（Erkenntnis）？
（5）如何理解理念（Ideen）？为什么理性的先验幻象是不可避免的？为什么宇宙论理念会产生二律背反？如何理解数学的二律背反与力学的二律背反的区别？如何理解第三个二律背反中的自由？
（6）先验理想；回溯到第（1）点：理性与经验性的区分；自由作为拱顶石。
2.康德II：道德、审美与目的论——理性的统一性问题
（1）如何理解康德的理论理性与实践理性之间的关系、实践与思辨的区分？如何理解先验自由与实践自由的区分？
（2）实践自由、冲动、任性与意志
（3）《道德形而上学奠基》中论证的道德与自由的关系
（4）道德法则；定言律令的意义；定言律令的结构；理性的自身颁布法则与自律
（5）至善
（6）目的自身、最终目的与终极目的
（7）目的概念与目的论系统
（8）自由领地与自然领地的过渡问题
（9）反思判断力与规定判断力的区别
（10）审美判断力与无目的的合目的性；想象力的自由游戏
（11）自然目的论与有机体
（12）从自然目的论到道德目的论
（13）康德的目的论体系与历史哲学
3.黑格尔I：《精神现象学》与哲学体系的导论
（1）《精神现象学》的导论功能；
（2）知识、意识结构与现象；对近代哲学与康德哲学的批判
（3）导论与哲学科学体系的关系
（4）怀疑主义的意义；如何理解“辩证”；现象与本质的关系
（5）意识、理性与精神的区分；精神现象学的“元哲学”意义
（6）如何理解实体即主体？
（7）如何理解《精神现象学》中的绝对知识与绝对精神？
4.黑格尔II：绝对精神与历史，费尔巴哈、马克思与叔本华的反动
（1）绝对者概念的基本含义
（2）精神概念的基本意义；精神对自然的三种态度
（3）主观精神与对康德哲学的批判
（4）客观精神与自由
（5）法哲学的基本意义，法哲学和精神哲学的关系
（6）如何理解现实的就是理性的？
（7）客观精神与历史
（8）绝对精神与自由；如何理解黑格尔的目的论
（9）绝对理念与绝对精神的关系
5.胡塞尔：静态现象学与发生现象学
（1）静态现象学中的意向性结构；如何理解现象学描述的方法？
（2）如何理解胡塞尔对心理主义的批判？如何理解现象学对科学的奠基？
（3）发生现象学的方法；被动综合问题
（4）发生现象学与历史性
（5）静态现象学与发生现象学的交互关系
（6）如何理解后期胡塞尔对欧洲科学危机的说法？
（7）胡塞尔的生活世界思想
（8）对海德格尔的影响
6.海德格尔I：弗莱堡时期的现象学释义学与《存在与时间》
（1）实际性生命的释义学与意义的结构
（2）从理论向前理论生命的回溯
（3）如何理解海德格尔的此在？
（4）用具分析与世界性；“在—世界—之中—存在”
（5）如何理解“向死而在”？
（6）海德格尔的“存在”与释义学循环
7.海德格尔II：转向问题，后期著作
（1）从存在的意义到存在的真理
（2）如何理解存在论差异
（3）真理、根据与自由
（4）存在历史与本有
（5）艺术作品的本源；大地与天空的争执
（6）如何理解海德格尔的转向？
8.近代哲学I：笛卡尔与马勒伯朗仕
（1）第一哲学与启示真理的关系
（2）如何理解笛卡尔的怀疑方法？
（3）如何理解“我思”即我在？
（4）形式实在与客观实在的关系
（5）上帝与“我思”的关系
（6）上帝与外部世界的关系
（7）如何理解笛卡尔的上帝存在证明？
（8）马勒伯朗仕对笛卡尔的批判与推进
（9）笛卡尔对现代哲学的影响（德古、法现）
9.近代哲学II：斯宾诺莎
（1）斯宾诺莎与笛卡尔的关系
（2）如何理解实体/神/自因
（3）能生的自然与被生的自然
（4）样态
（5）斯宾诺莎的知识观
（6）触发/情动与身体
（7）如何理解斯宾诺莎的伦理学？
（8）斯宾诺莎与现代哲学的关系（德古、现代法哲）
10.近代哲学III：莱布尼茨
（1）莱布尼茨与笛卡尔和斯宾诺莎以及洛克的关系
（2）莱布尼茨早期的实体观
（3）实体观的发展与早期实体学说的内在问题
（4）单子为什么是没有窗户的？
（5）不同类型的单子
（6）单子的视角性与单子对大全的映射
（7）单子的阻碍、冲动与限定；可能性与现实性
（8）大全的现实性结构与作为预定和谐理论的潜在背景
（9）理解神正论
（10）单子论的意义与对先验哲学与现代哲学的启发
11.近代哲学IV：经验主义（从洛克到休谟）
12.当代分析哲学I：弗雷格、罗素与早期维特根斯坦
（1）弗雷格那里含义（Sinn）与意谓（Bedeutung）的区分
（2）概念、思想与对象；如何理解函项、自变元与真值；“思想”的含混性
（3）外在关系理论与新黑格尔主义作为罗素思想的背景
（4）逻辑原子主义的基本思路
（5）指称的本体论状态与真值问题
（6）摹状词理论的意义
（7）早期维特根斯坦与罗素的基本区别
（8）世界、事实与事态
（9）逻辑图象与逻辑形式
（10）不可说的东西与显示
（11）维特根斯坦思路与德国古典哲学的关系（康德、费希特与黑格尔）
13.当代分析哲学II：晚期维特根斯坦、逻辑经验主义、蒯因与当代实用主义
14.古希腊哲学I：从本原论到克塞诺芬尼
（1）如何理解本原的意义？本原与现代“原则”的区别
（2）无定形、质料与（感性）神话意识；气作为本原
（3）赫拉克利特的活火；永恒与时间的关系
（4）变易与不变的尺度
（5）如何理解尺度是永恒的，宇宙又是通过活火的产生的？
（6）逻各斯的含义；对立统一应该如何理解（黑格尔的评价）
（7）毕达哥拉斯的数论；形式与存在的结构；毕达哥拉斯派对苏格拉底与柏拉图的影响 （8）克塞诺芬尼对神话意识的批判与“一”的提出
15.古希腊哲学II：从巴门尼德到智者派
（1）巴门尼德论存在与一
（2）真理之路与意见之路的分离
（3）芝诺对多与运动的反论；对一的论证；康德的数学二律背反与此的关系
（4）恩培多克勒的元素说与米利都学派的区别；元素的一多关系结构；流射说和爱与恨 （5）阿纳克萨戈拉的种子说与异类相知说；努斯与运动问题
（6）德谟克里特的原子论与对运动问题的消解
（7）一多问题、存在与非存在问题、动静问题
（8）如何理解普罗塔哥拉的尺度说；智者派与现代性；智者和苏格拉底的区别
16.古希腊哲学III：苏格拉底与柏拉图
（1）苏格拉底与尺度问题
（2）为何不能再进行自然哲学式的研究（而要转向努斯）？
（3）自知无知与至善（太一）
（4）苏格拉底式的助产术与辩证法的僵局；美德与知识
（5）柏拉图早期对话中的辩证法与理念论
（6）《美诺》与《斐多》中的理念论证明与灵魂不死论证；回忆说
（7）中期对话中的理念论；《理想国》中的各种比喻
（8）至善的理念；太一；辩证法的上升与下降
（9）存在与非存在的问题；《巴门尼德》
（10）《智者》中的通种论
（11）《蒂迈欧》中的宇宙生成论；柏拉图的太一学与柏拉图主义
17.古希腊哲学IIII：亚里士多德哲学
18.中世纪哲学
19.法兰克福学派（霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯）
20.结构主义、解构主义与后现代（索绪尔、列维-施特劳斯、德里达、阿尔都塞、拉康）
