我们的福瑞-福瑞杂谈丨2.福瑞的社会效应(下)

接上文 2.3.5兽圈成员区域分布比例 经过讨论可能会引发地域性歧视，遂删去此具体内容 统计后规律: 明显经济发达的地区成员较多，从中也可以看出，经济是推动文化发展的重要一大动力，是推动文化能持续传播的一大重要因素 2.3.6兽圈成员入圈原因/需求(该为多选) 内容 投票次数 心理需求部分 因为毛茸茸很可爱 147 我觉得他能给我不同的存在方式 72 他表达了我隐藏的自我 29 他让我自己变得更为完善 31 他们帮助我成为我所希望成为的人 14 娱乐要求部分 他能让我从生活中休息一会儿 65 我觉得他很有趣 22 他能让我接触到更多的人 83 他能让我交到更多的朋友 97 我觉得他能帮我打发无聊的生活 82 艺术追求部分 我觉得他很漂亮 66 我觉得他艺术价值很高 23 我觉得他能提高我的审美能力 4 生理需求部分 我觉得他很满足我的生理需求 54 我觉得他能完善我的生理需求 12 我觉得他能对我们这一类人的生理需求很包容 39 排名前五 毛茸茸很可爱 147 能够让人交到更多朋友 97 能够接触到更多人 83 能够打发无聊的生活 82 能够给人不同的存在方式 72 结果的确也符合兽圈本身的价值观. 总结:根据本次简单的投票结果，我们对整个兽圈的构造也有了一个基础的认识，这是我们可以更为深刻的，更为具体的，更有指代性的去探讨其中的一些环节和影响的背景，有较为深远的意义

2.5当前社会形势对兽文化的影响

首先我们来先简单理解一下什么是社会

2.5.1什么是社会

本质:社会是指由生物和环境形成的关系总和，指一种能够长期维持，彼此不能改变，相依为命的一种稳定结构

社会的每个个体称为社会成员，社会成员中通过各种各样关系联系起来的结合称为:社会关系

小至民间组织大到国家政党他们所包括的成员及其关系，环境都可以称为社会

国家在实质上是以一方领土和成员为界限组成的大社会

世界本质上也是一个社会，单独从人类角度来一说，可以理解为人类整体社会

个人与世界的关系，其实就是人与人类整体社会之间的关系

下文中我们主要描述的社会是个人与国家级社会之间的社会关系

2.5.2当前的社会情况

我国目前正处于快速发展的时期，快速的现代化时期，经济快速发展的时期，活力最旺盛的时期

自改革开放以来，以沿海城市为试点，我国与整个世界的联系变得更为的紧密，同时也将国外现代化的一些方式传入了国内

我们这里不从历史的角度来讲，后面会有一个专栏专门讲历史的中国和现在中国对福瑞的影响

先来说说现状

2.5.3个人的现状和产生的问题

这里我们通过现状只讨论一下问题

最近经常看到一个观点

有人说感觉人和人之间的距离变远了，现实生活中都互相不亲密了

我们可以对其进行一个解释

现代的生活由于发展的过于迅速，生活的竞争压力急速扩大，同时基于中国的社会现状和具体国情，竞争的压力也有短期变为了长期，人们带来了许多新的观念，但同时由于这些复杂的观念进一步压榨了人们的精神空间

为了达成更高的效率，迫于生存的压力，往往公司也会对员工进行一定的压榨，意思就是说，没有一个人是好过的，你的上级和下级都在受着同样的压力

这样高能量的压力持续压迫，会

导致人们无法分出足够的精神空间，进行精神的进一步发展，有可能导致心理年龄的退步和止步(对于职场来说这是很危险的)，交际的空间变得更为复杂和狭小，家庭的关系逐渐变得次要，道德规则意识感变得薄弱

，这是发展中的一些问题

这是成年人的压力

未成年人的压力

未成年人的压力，主要来自于需要足够的精神空间进行快速的发展，但现实却在挤压精神空间，处于新旧理念交替的时代，又需要提供一定精神空间处理之间的矛盾

同时一些压力被放大，一些本能提供内化压力的精神空间不够使用，更在当前社会的形势下，压力由外在转而由内在诞生，举个例子，内卷，这种压力更难被内化

青少年长期处于这个阶段，将会导致精神长期萎靡，同时一些需要在指定期间完成的心理任务达不到，未成年心理将变得持久，精神倦怠感严重，严重的甚至有可能

①丢失对自我的一致性的看法

②形成操纵感和能力感的能力

③与他人形成亲密关系的能力、适应工作的能力

(埃里克森九个心理社会性发展阶段中三个阶段)

而为了防止这种状态变得更为严重，快速成长的需求就变得比较明显，福瑞文化这种文化也就应运诞生

回到原来的现状问题:

似乎答案也很明显了

内容上是一种亲密关系匮乏，心理需求达不到满足而导致的自尊感较弱

有这种自尊感较弱，发展为个体的自卑与焦虑

最后就

导致了社会关系被割裂缩小，人们难以从情感关系上获得满足感和安全感，渴求从精神，文化，财富甚至是行为，知识等地位上实现一个更完整，更成熟的自我，来增强自己的自尊感，同时形成对自我的一致性看法

是不是感觉有点本末倒置的感觉？本来应该是成长的顺序在前，成果在后，结果现在是结果在前，再补回之前缺乏的成长部分

这就导致了一部分人其实并不快乐，找不到个人的价值和意义，只能从无意义的网络冲浪上寻求答案和快感

而福瑞的意义也就出现了，他可以给人提供一个平台，通过描绘一个理想化的自我，同时由于人与兽本质的关系，将这个自我进行了区分，而不至于混淆，同时从人喜欢毛茸茸的本性出发，这样一来就非常完美了，通过理想化自我在社圈里的互相反馈，通过投射效应来映射自我，协助个人寻找更真实的自我，最终形成对自我的一致性看法，达到需求的目的

只要这种心理结构没有磨灭，这种社会关系没有改变，“福瑞"文化他就会永远存在，不管以各种不同的模式，有可能结构发生变化，但本质是不会变的:互助，认同与尊重，这便是结果

2.6说文化与当前社会的投射效应

额，投射，效应，他可能说的比较广

我们用一个简单的方法来理解他

那我们就拿杜甫的《茅屋为秋风所破歌》来理解一下吧

老师肯定在讲这篇文章的时候，上课也跟同学们说过，什么通过自己的处境为天下人着想阿巴阿巴的

这就是投射效应

可以理解为推己及人

将自己的情绪投射到其他人的身上，甚至是整个社会的身上

我们可以理解为整个社会，以社会的角度对福瑞文化的一个认知，在社会内部寻找一个和该福瑞社群相似的思维，并进行相互投射和映射

在下一个部分内容也会进行介绍

由于投射效应，大多都是以本身出发作为判断，容易携带一些固定的，持久的观点，比如说中国的一些传统道德思维对兽本身的一个厌恶和对娱乐的一个厌恶(娱乐至死)

从反方向来说，兽圈本身也向外界投射着独属于兽圈的价值核心和艺术产品，并通过与其他文化进行对比和投射映射，获得自身在社会上的一个价值定义

这种效应一些不好的现象将会被放大

这种相互投射与群体的偏见将会变得更为的严重，通过舆论和资本的方式似乎是解决这种问题的一个结果和角度

2.7兽圈内部的亚社会环境

我们先来对亚社会这个名词进行一个解释

亚社会就是整个社会群体中的部分人群，通过共同的生活方式、有个体之价值观的相互认同所形成的次级别的社会团体

通过上文我们的解释，已经对福瑞文化形成的社会原因有了一个初步的概念

这里我们将会简单引用一篇文章的观点，并进行解读和一些浅层的描述(文章已购买)(自译版，可能对一些词语的理解和解释有差错，欢迎指出和勘误)

《Ingroup Bais and Ingroup Projection in the Furry Fandom》-Stephen Reysen , Courtney N.Plante ,

Sharon E.Roberts&Kathleen C.Gerbasi

ISSN 1918-7211

译:类群体偏见和类群体投射在福瑞的球迷中

下方为摘抄原文内容:

社会认同理论提出(SlT)人们自然地将自己和他人划分为不同的群体，SlT认为，通过进行有力的群体间比较，人们创造了积极的，独特的社会身份，从而增强了他们的自尊。30年的SIT研究表明，人们通常会对群体成员表现得更为接受，这种有利的比较包括内群体偏见--优先支持内群体成员或贬损外群体成员，这彰显了一个人的内群性和积极性，现在，我们以福瑞成员为的条件背景下，研究群体内的偏见

现在已经提出了各种动机来解释内群体偏见，例如自我增强和集体行动等

一个群体是否被认为是一个类别标签的原型很重要，因为非原型群体的成员可能成为偏见和歧视的目标，通过将内群体的特征投射到上级社会类别，中内群体的成员获得了积极而独特的社会认同，社会认同理论的一个关键原则，尽管这是无名外群体成员为代价的，他们被视为上级类别的非原型

福瑞控们经常是严重污名化的目标，这一定程度上是因为福瑞控的类别为社会的非典型，对福瑞圈的污名化在一定程度上也是由于媒体对福瑞圈的负面描述，这些媒体倾向于将福瑞控们描述成一种性变态，因此福瑞控们往往会隐藏自己的身份，这预示着整体的心理健康水平会降低

研究获得了几个结果:我与我的兽设物种在情感上有联系、我强烈认同我的兽设物种、我的宿舍物种是我的一部分

提取一下上方主要观点为:

社会成员间的相互认同与投射有利于增强人们的自尊

社会成员间的投射效应，会使该社群成员之间结构变得更为牢固

这种社群效应有可能会是社群与外界的孤立性越来越大

社会成员间的投射效应投射到社会后，通过对其他社群的贬值，获得积极而独特的大社会群体的认同

↑从这点甚至可以看作是一种文化间的生存斗争

福瑞文化有别于社会的基础道德与规则，是新时代独特的产物，没有任何旧时代的积累，属于一种非社会典型，够快速接受的文化

基于以上这点，媒体可能会对福瑞文化圈进行一定的污名化

圈内群体之间也存在着投射效应:包括兽设物种的投射，兽装类型的投射，性别间的投射等等

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笔者角度与观点:

从这里我们可以看到，社会与社会之间，文化与文化之间，个体与个体之间都存在着投射效应

他是个人、文化、社会对上一级内容的投射

这似乎也为我们从另一个角度解释了为什么文化在圈内传播的方式比较快速，而在文化与文化之间难以传播，必须要借助第三方途径(媒体)

我们可以从个人角度来解释，兽圈中，个人通过将理想化自身投射到其他圈内成员的身上，通过投射-接受-映射的过程，采集他人对自身的观点，来确认自身的定位，从而完成发展的需求，形成一种对自我的一致性看法

同时被映射者也会被动的接受投射者的观点和形象，与自身对应，对自己的观点和形象乃至潜意识进行改变

对于圈内来说，观察其他的调查数据，如大兽据研究小组的报告，发现这两种情况是并列，数量一致的的

这也可以看出目前福瑞社群对心理成长的需求是较大的

但是如果放任这种情况在圈内形成也是有不良之处的，例如在圈内热议的性问题，由于这种投射效应，很可能会触发恶性的循环，这时候就体现出确立一个整体的文化道德体系是如此重要，而这一个体系仍需要在圈内接受投射和映射，不断的观点碰撞才能产生，只能进行期待

2.8一些常见问题的解答

1.我们为什么要进入兽圈(1.社会角色角度)

我们可以从生活的角度来说，进入兽圈的目的是为了进一步释缓生活中的压力，将生活中的压力释放到兽圈这个群体中，并进行压力的外化，由于兽圈本身的优良性质(本质，性质)就会使人感到非常的舒服，有更多的活力去面对接下来的生活中的考验

同时由于快速的社会化进程，人与人之间的社会关系被割裂缩小了，现实中亲密关系变差了，难以提升自己的自尊感，自卑和焦虑的情绪变得越来越广泛，进入兽圈之后，通过重新对自己的定位，创建一个理想化的自己角色，并将其投射到圈内和社会中，得到一个属于自己的定义，达成自我的一致性看法，从本质上解释“我是谁"

2.我们要如何面对当前的冲突问题？

当前的冲突本质上是兽圈文化饱满的标志，必须要通过对内斗争(见前章)和对外扩展(见上)才能进行更好的发展，这是过渡的必要期，是形成一个完备的兽圈道德规则的重要时期

这同时也是对外扩展开始的标志，小众文化由于他是成员与成员间经过价值认同与投射映射形成的一种特殊文化，每一个人的观点都有可能是影响整个兽圈道德价值观构建的问题，这个时候大量的人口涌入，将会造成观点的大量倾泄，同时由于人性的特殊性，很容易滋生魔怔现象

这里的建议是以理性的态度观看发展，通过逻辑的辩证思维，从正反角度来进行观点的批驳，以这种温和且有理的方式推动发展，这是有意的，尽量减少有规模性的群体型斗争，如果有这种类似群体性斗争的，该群体的管理者一定要注意，不要过于偏激，小众文化只能进行缓和的革命，大风大浪有一定的风险性，而且由于文化的竞争性质(见上文投射现象)很容易被其他文化所挤兑，造成不可挽回的后果。

3.如何看待资本的进入(见上文:2.1小众文化是什么？-2.1.3一些事情的思考)

附录

福瑞文化的特殊性

福瑞文化有他的特殊性，从结构上来说，他是非常适应青少年的生理精神活动的，但是从社会的基础道德出发，他又显得有些许的有违社会的常见认可

特殊可以也体现在:单个作品文化的个人持有度极高，这使得其艺术性极高，可是艺术发展却又缓慢(原因见上文2.3-艺术性)，这些种种显的有些矛盾，其单个作品文化，他其实可以直接理解为理想化的自身

意思是，你的理想化自身就是你的兽设，你的理想化自身本身就是一种文化，他是可以利用文化的方式传播的...进行对比之后才发现这的确是有些震撼的

这样我们也可以得出受众--是急需提升自尊感的人群和生活压力过大的人群(往往两者是相互辅助的，他们有层次的关系，但也不乏有特殊情况)，这样的受众也导致了需求表达的更为直接，似乎又找到了为什么性问题这么严重的第三解释

这种不成熟小文化(兽设)与不成熟小文化间的并存于一大文化(福瑞文化)情况，使他有独特的文化结构，上级文化和下级文化的友好关系以文化的方式结缔，同级文化之间的接缔方式也是友好的关系，由于同处一个小众文化的原因，似乎这些不成熟的小文化之间的斗争反而没有那么激烈了，投射效应也都是更友好的投射效应

可以联想一下，我们学化学中的屏蔽效应和钻孔效应

由于深入的观察之后发现这种特殊的状况，所以这里就提一嘴

· · · ·正文结束· · · ·

2.9参考文献

1.[人类发展]第八版-詹姆斯 W.范德赞登 等著，俞国良 等 译，中国人民大学出版社

2.[生理心理学]第二版-李新旺 等 著，科学出版社

3.[中国文化与中国未来]朱高正 著，华东师范大学出版社

4.[福瑞控是什么意思，福瑞控是什么梗] 作者 xl

5.bilibili视频-EP138各位！很不幸，这是一个“倦怠社会"，韩炳哲《倦怠社会》-Yoloidea

6.bilibili评论-楚苦县乡曲仁里人也-内容

7[lngroup Bias and lngroup projection in the furry]-Stephen Reysen 等 著

8[Feeling prototypica multiple social identities influence support for extreme tactics in intergroup conflict] -Adelman,J.R