『张绿水』仁粹大王大妃去世

关于本片段的官修史书记载

（选自《朝鲜王朝实录•燕山君日记》卷五十二，十年四月二十七日条）

P.S.全文繁体字、异体字等已做简化处理

○戌时，仁粹王大妃薨于昌庆宫庆春殿。左议政柳洵、右议政许琛、礼曹判书金勘及六曹堂上等皆会宾厅议启：“昔安顺王后之丧，第六日成服。今则何以处之？”传曰：“生必有死，大妃春秋已高，而素有夙疾。事至于此，如之何？其殡于仁阳殿，而第三日成服，丧制一依德宗故事，平时遗教如此。”洵等启：“以德宗例，服其丧耶？且第三日成服，则乃申日，犯主上本命，敢禀。”传曰：“德宗时丧制书启。且二十九日庚申，则丙申生人亦可忌耶？”勘启：“大君则俱犯支干，大殿、中宫则只犯单支。古云‘单支不忌’，然俱犯大殿与中宫，未安于心，故敢禀。且德宗丧制今将五十余年，其謄录恐未得考启。但德宗以世子升遐，故百官无服。大妃则成宗请命于朝，尊为母妃。百官无服，于义何如？”仍考懿敬敛葬时仪轨以启：“百官白衣角带，七日而除。”传曰：“大行大妃虽临朝已久，于国别无可称之事，但以慈亲事之而已。若安顺王后则是大统也，不可与此同，其令差隆于懿敬大王，差杀于安顺王后则甚合情理。”洵启：“前日已从臣议，依安顺王后丧制。但安顺王后之丧，留衰三年，而大行大妃之丧，除衰于卒哭之前，则已杀于安顺王后矣。大凡丧制据古议定，若杀于安顺王后，则礼文无据，难于商议也。”传曰：“其依安顺王后丧制。”又传曰：“二十九日庚申，犯忌于大殿、中宫，三十日辛酉，犯忌于翁主，其以初三日成服何如？”勘启：“今月小，故来初一日乃辛酉也。然翁主辛亥，而但犯一辛。单干不忌，成服甚当。”传曰：“其以初一日成服。”

实录原文