【戏曲动漫】越剧《何文秀》：《桑园访妻》+《算命》
【戏曲动漫】越剧《何文秀·桑园访妻》：最动人心是真情
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《何文秀》是越剧的传统剧目，故事源于明传奇《何文秀玉钗记》，上世纪四十年代由陶贤改编为越剧。
越剧《何文秀》剧情
故事讲的是明嘉靖年间，恶霸张堂，依仗干爹严嵩权势，横行不法，民怨沸腾。书生何文秀偕妻王兰英赴杭，路过海宁，与张堂邂逅。张堂欲图霸占王兰英，设计圈套，诱使忠厚老诚的何文秀堕入套中，张堂在调戏王兰英，逼奸不成之后，恼羞成怒，制造冤狱，陷害何文秀。
知县贪赃枉法，官官相护，将何文秀屈打成招，张堂又买通解差，欲加暗害。幸解差王德仗义，私放何文秀逃走。张堂既害何文秀，又追抢王兰英，兰英逃至杨家茶馆，被杨妈妈所救，遂随同杨妈妈一家避居桃源九里桥桑园地。
三年后，何文秀改名王察，官为巡按，微服察访民情，访得了张堂无数罪迹，也访到了王兰英的下落。
为了有利于剪除张堂，为民除害，不能与久别的妻子会面，只得假借算命劝慰兰英，并安排兰英至巡按衙门伸冤告状。
巡按上堂，张堂气焰嚣张，在大量确凿的证据面前，不仅不认罪，反而对何文秀进行恫吓威胁。何文秀为了正法纪、雪民愤，不顾“丢官削职难保命”的重压，断然将张堂处斩。作恶多端的权贵义子张堂终于难逃法网。
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《桑园访妻》选段就是何文秀改名王察，做了巡按，到江南杏花村微服私访。他打听到妻子的住处，恰逢妻子为他做三周年祭。本选段唱词描写了何文秀一路访妻的所见风景、人物心情及对妻子“情义长”感叹！
何文秀：只是不知我那苦命的娘子，现在在哪里！
何文秀：路遇大姐得音讯，九里桑园访兰英，行过三里桃花渡，走过六里杏花村，七宝凉亭来穿过，九里桑园面前呈，但只见一座桑园多茂盛，眼看人家十数份。
何文秀：那一边竹篱茅舍围得深，莫非就是杨家门，待我上前把门推，为什么青天白日门关紧，耳听内边无声响，不见娘子枉费心。屋旁还有纸窗在，我隔窗向内看分明，哎呀！窗口高来看不见，哦！有了，垫块石头就看得清。
何文秀：文秀举目向内望，只见一间小草房，小小香台朝上摆，破木交椅分两旁，三支清香炉中插，荤素菜肴桌上放：第一碗白鲞红炖天堂肉、第二碗油煎鱼儿扑鼻香、第三碗香蕈蘑菇炖豆腐、第四碗白菜香干炒千张、第五碗酱烧胡桃浓又浓、第六碗酱油花椒醉花生，白饭一碗酒一杯，桌上筷子有一双。啊呀！看起来，果然为我做三周年，感谢你娘子情义长。
《桑园访妻》唱段中，采用越剧中尺调腔的板式，听来优美舒展，明快流畅。
尺调腔
尺调腔是越剧常用曲调之一，它是在四工腔的基础上，吸收了京剧二黄的过门，于20世纪40年代，由袁雪芬和周宝财即兴式创造的越剧唱腔，经逐步完善后，成为越剧的主调之一，尺调腔的形成为越剧流派的产生提供了条件。尺调腔的板式，除继承四工腔时期的中板、快板、绍剧二凡板和流水板外，还形成了慢板及嚣板，丰富发展了四工调时期的“十字腔”。
尺调腔的特点是：旋律下行，节奏舒展，风格委婉细腻、柔和深沉，有较大的可塑性和浓郁的抒情性，适合于表达复杂的内心活动和悲伤、缠绵、沉思、忧虑的情绪，因而在塑造人物音乐形象时有多种功能，更有戏剧性。
【戏曲动漫】越剧《何文秀·算命》：别人的命儿不会算，自己的命儿算得准
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越剧，中国第二大剧种，
又被称为是“流传最广的地方剧种”，
在国外被称为“中国歌剧”。
越剧长于抒情，以唱为主，
声音优美动听，表演真切动人，
唯美典雅，极具江南灵秀之气。
《何文秀》是越剧的传统剧目，故事源于明传奇《何文秀玉钗记》，上世纪四十年代由陶贤改编为越剧。
越剧《何文秀》剧情
故事讲的是明嘉靖年间，恶霸张堂，依仗干爹严嵩权势，横行不法，民怨沸腾。书生何文秀偕妻王兰英赴杭，路过海宁，与张堂邂逅。张堂欲图霸占王兰英，设计圈套，诱使忠厚老诚的何文秀堕入套中，张堂在调戏王兰英，逼奸不成之后，恼羞成怒，制造冤狱，陷害何文秀。
知县贪赃枉法，官官相护，将何文秀屈打成招，张堂又买通解差，欲加暗害。幸解差王德仗义，私放何文秀逃走。张堂既害何文秀，又追抢王兰英，兰英逃至杨家茶馆，被杨妈妈所救，遂随同杨妈妈一家避居桃源九里桥桑园地。
三年后，何文秀改名王察，官为巡按，微服察访民情，访得了张堂无数罪迹，也访到了王兰英的下落。
为了有利于剪除张堂，为民除害，不能与久别的妻子会面，只得假借算命劝慰兰英，并安排兰英至巡按衙门伸冤告状。
巡按上堂，张堂气焰嚣张，在大量确凿的证据面前，不仅不认罪，反而对何文秀进行恫吓威胁。何文秀为了正法纪、雪民愤，不顾“丢官削职难保命”的重压，断然将张堂处斩。作恶多端的权贵义子张堂终于难逃法网。
《算命》选段是何文秀装扮成算命去见妻子王兰英，兰英就让他为死去的丈夫——何文秀算命，这就成了何文秀自己给自己算命，算得那个准啊，从出生、到长大成人，怎么结婚，怎么被人陷害，何文秀装模作样地扒拉着算盘，一年一年地算，准得不能再准了，让人大为惊讶，最后他劝慰兰英，帮她写状词，安排她至巡按衙门伸冤告状。
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选段《算命》剧情
何文秀：我本是京都出来的王先生，特到海宁来扬扬名，大户人家叫算命，命金要收五两银。中等人家叫算命，待茶待饭待点心。贫穷人家叫算命，不要银子半毫分。倘若家中有小儿，先生还要送礼金，倒贴铜钿二十四文，送给小儿买糕饼。
声声高叫无人应，倒叫文秀心不定，难道我今日虚此行。放声再叫各位听。我的算命非别人，冤枉大事也算得清。
王兰英：冤枉大事也算得清，看来这先生有本领。我还是禀明婆婆将他请，算一算我夫的冤枉何日申！
何文秀：待我算来。时辰八字排分明，文秀要算自己的命，别人的命儿我不会算，自己的命儿我算得准。
妈妈听道：命里规定说终身，一周二岁娘怀抱，三周四岁离娘身，五岁六岁无关口，七岁八岁上学门，九岁十岁有文昌关，十一十二倒安宁，十二算到十七岁。
哎呀，妈妈！十八岁又逢大难星：牢狱之灾飞来祸，人命官司带在身。命犯小人暗相害，受屈含冤命难存。
何文秀：啊，妈妈，此命还好啊是还好。幸亏又逢贵人星，贵人相救得重生。十八过去十九春，独占青龙交好运。今年正当二十一，金榜得中做公卿。目下夫妻可相会，破镜重圆得欢庆。妈妈，你们休要不相信，我此命算来一定准。他命中实在不该死，目今还在世上存。
何文秀：三寸狼毫诉冤情，字里行间血泪淋，我自写状纸我自审问，明日里定叫贼子伏法令。
《算命》这段戏的唱腔曲调是从苏州弹词和杭州武林调中借鉴而来。
苏州弹词又称“小书”，发源于江苏苏州，盛行于江、浙、沪的长江三角洲一带，是一种散韵文体结合，以叙事为主、代言为辅的说唱艺术，使用语言为苏州方言。
武林调又称“杭曲”，是一种流行于浙江杭州及周边地区的曲艺唱曲形式。武林调由民间的宝卷宣讲演变而来，形成于清代后期。武林调的表演形式以坐唱为主，叙唱结合，一人担当多个角色，模拟形态，塑造人物，通俗生动，引人入胜。
