韩信标注

四颗星

权谋之术，伴君如伴虎。欲加之罪何患无辞。西汉异性开国王无一有好下场，诛三族。普通人还是过好自己生活为主。

狡兔死走狗烹。想当王封侯，却被宫女竹子捅死。

将军与帝王不一样，将军要勇，要有义气，因为一帮兄弟陪你出生入死。而帝王不同，帝王担心谁与自己争天下。奸诈之人当不了将军。英雄与小人的对战中谁能活下来，得道多助，又说兵不厌诈。那么战争有正义吗？不正义的人用兵不厌诈来辩护。英雄并不会在战争与权谋中幸存下来，劣币驱逐良币。

韩信是个仁义之人，报刘邦的知遇之恩，受胯下之辱，功成归来，也未给屠夫惩罚。而赏赐官职。

标注

一人之力，纵使武艺再高强，也只能迎战寥寥数人，匹夫之勇而已，何足道哉。但是，领兵征战的大将军能敌千军万马，那才是真正纵横天下的大英雄。

韩信一脸严肃认真的说道，孙子兵法有云，兵形象，水水之形，避高而趋下，兵之形避实而击虚，水因地而制流，兵因敌而制胜，故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

乱世将至，正所谓时势造英雄。

骄兵必败。

项羽勇武狠辣。项羽以六万楚军胜二十万秦军。置之死地而生。韩信在项羽部下两年，英雄无用武之地。

他所遭遇的，不过是自古文臣武将时常会面临的境遇，才高运蹇，壮志难酬。千百年来，多少诗词歌赋都在书写这一主题。自怨自艾者有之，心怀不甘愤恨者有之，故作洒脱通透者有之。韩信的与众不同之处在于。

韩信对民心显然有更深刻的认识，这民众对项王之有畏，畏只是表面服从，为的深处是仇恨与恐惧，而唯有敬与爱，才是真心归附。

韩信能够提出汉中对三样东西缺一不可，一是兵法谋略，二是战争实践，三是将兵法谋略、战争实践相结合的分析思考能力。

汉中对的诞生表明，一项伟大智力成果的问世，既需要理论知识，也需要社会实践，更需要将理论与现实联结打通的智慧。

用兵之道，约略可以分为两种，一曰正，二曰其汉王，方才所言，亮亮堂堂，面对面开打，那是正儿，所谓奇兵，出其不意，攻其不备视野。凡战者，以正合，以奇胜，故善出奇者，无穷于天地，不竭如江河打。

军事家孙武在战争实践中发现了这样一种有趣的现象，在战前妙算中，认为自己胜算多的，常常就真的胜利了。战前妙算中认为自己胜算少的，往往就真的失败了，算得多就胜算的少，就不胜。由此得出结论，只要战前筹划周密，进行了详细精确的计算，如此胜负建议。

从那儿以后，韩信对人脸上的那种洋洋自得、忘乎所以的神情，是十分的警惕。

他深刻地领悟到，今日得胜连连，明日折戟沉沙，胜败不过转瞬之间，人站在山巅高峰上面，随时都有坠落的危险。

云巅之上，已是危局之中，而这一点，云巅上的人往往并不自知，正如此时的刘邦。

马车仍在快速行进之中，还没等刘盈、鲁元反应过来，刘邦不由分说将儿子、女儿推下车。去夏侯婴听见了惨叫，玄缰勒马跳下车来，将刘盈、鲁元抱起带回了车上。

大王，大势已去，快逃吧，张寒悲怆的说道，我这一生命运浮沉，大起大落，享受过辉煌胜利的荣耀，已经受过一败涂地的屈辱。自陈胜、吴广作乱，临危受命执掌秦军以来，赢得的胜利不可计数。楚王沉声魏王魏咎、齐王田，但楚将项梁，哪一个不是我的手下败将，耳轮呗。我这一生只败过两次第，一次，败给了项羽40万，秦军那20万战死，巨鹿20万降而被坑，大秦就这样葬送在了我的手上。第二次便是今日败给了，韩信这么一个不知从哪儿冒出来的无名小辈，有病奇诡狠辣，比之项羽有过之而无不及。

这是天要亡我呀，兵家自然要面对胜败常事，可是胜利那么多次又有何用？只拜了两次，便满盘皆输，一切都完了。

情报网的建立，知己知彼。

韩信这才发现，领军打仗就像是诗人作诗悦人谱曲，也是需要创作灵感的。而灵感这个东西，就像是天外飞仙，你绞尽脑汁苦苦寻他不得，蓦然回首，却早已悄然而至，近在眼前。

众所周知，可问题是，这创造力究竟是哪儿来的？木罂飞渡奇则奇，但依然其来有自，它来自韩信少年时在淮阴水枪的人生经验。

由此观之，任何创造都不是毫无依据的，凭空想象，都是有它的土壤与根基的创造力，首先是对既有经验的继承。

韩信再一次展现了他的眼光与韬略，为迷途中的大汉指明了方向。世人皆知韩信会带兵，能打仗，但是少有人知道，武将之外，韩信还是一位优秀的战略家。普通的将军，只能打赢一场又一场局部的战争，而顶级的将军能够统筹全局，通盘考量，最终赢下所有。

孙子兵法开宗明义就定性了战争这件事，说兵者诡道也。而儒家是关于仁义礼智信的道德学说，从儒家的观念来看孙子，兵法简直满篇都是不堪入目的阴谋轨迹。这是两家思想对于战争这件事在认知上的巨大分野。各自所捍卫的价值观不同而已，难有高下之分。

宋襄公沉鱼，看似迂腐不知变通的行为背后，所恪守的，其实是春秋战国以来逐渐失落了的贵族精神，讲理守信，重到体面，有尊严，不屑于阴谋诡计，蝇营狗苟。只不过，这种贵族精神在数百年征战不休的乱世里显得那么的不合时宜，只能一次又一次在历史叙述里沦为笑柄。无论如何，沉鱼最终没有采纳李左车的计策，而他也将为自己的不合时宜付出代价。

是故圣人知法国，攻敌务在先，服其心。

攻心的思想贯穿在中国古代军事谋略，用现代的语言来说，就是打心理战。这无疑是韩信的看家本领。

古往今来，不乏有人说得一嘴好兵法，一上，战场真刀真枪，就露了怯。因为战场上的情况时刻都在变化，实战和理论完全是两回事，如果固守兵法陈规，就将陷入刻板的教条主义。孟子有言尽信书则不如无书。

书本上的规律只是对外在世界宏观抽象的概括总结，而现实的情景变化万千。韩信自幼熟读兵书，难能可贵的是，他并不是一个不知变通的书呆子。自己面对的是瞬息万变无比复杂的现实世界，需要随机应变，需要具体问题具体分析，于是才有了明明违背了规律，最终却赢得精彩胜利的背水一战。

彭城大战是刘邦的父亲刘太公妻子吕雉未能逃脱，成为了项羽的阶下囚，一直作为人质被扣押在楚营。项羽派人告诉广武涧对面的刘邦说，如果你再不投降，我就把你爸爸刘太公活活给煮喽。没想到刘邦让来使回告。项羽说，当年我与相公街北面受命于怀王，约了兄弟，既如此，我爹就是你爹，相公若要煮了他爹，可别忘分给我一杯肉羹啊，把项羽气坏了，这世间竟然有人无耻到这等地步。

韩信用兵不仅仅能够用理论指导实战，更为难能可贵的是，韩信常用实战却打破了他既善于运用军事理论，又没有成为军事理论的奴隶。他谙熟兵法，但又不刻板的死守兵法。韩信指挥军队作战，充满创造力，背水布阵犯下兵家大忌，破坏了规则，违背了规律，却创造性地建立了新的规则和规律。