“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”究竟是什么意思？

《老子》（又称为《道德经》《德道经》）说：

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。[1]

究竟是什么意思呢？

易中天在《百家讲坛》说《老子》的“圣人”都是褒义词，所以这句话是说圣人应该不仁。[2]是不是都是褒义由于搜出来的结果多，我没一一查看，但《老子》有把“圣”写为贬义的时候：

绝圣弃智，民利百负。

这事可以从“天地”来看，[3]《老子》提倡自然，指的天地多是褒义的，没有贬义的：

玄牝之门，是谓天地之根。

天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

不辱以情，天地将自正。

所以，“天地不仁，以万物为刍狗[4]；圣人不仁，以百姓为刍狗。”的意思大意是圣人也要跟天地对待草和狗一样对待百姓，不要在乎。

而不会意思是天地对万物不好，（儒家之类的）圣人也是对百姓不好。尽管道家常抹黑儒家，[5]会说出后半句“（儒家之类的）圣人也是对百姓不好”也不奇怪。

来源：

1. 《老子》帛书校勘版/第四十九章 用中。 ↩

2. 易中天《先秦诸子百家争鸣》http://kejiao.cntv.cn/history/xianqinzhuzibaijiazhengmingdiyibushihuakongzi/videopage/ ，央视《百家讲坛》。 ↩

3. 我后来看到易中天在《百家讲坛》的解法也跟我一样。 ↩

4. 一译为祭祀时用草做的狗。 ↩

5. 认知圣经《一千个不迷信之——道家》，2019年。 ↩