干货！最完整的黐手心法，咏春门人不得不看！

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

黐手离手，是学习咏春拳术练习搏击课程必经阶段，目的在于训练运用招式技巧及培养巧妙的反应，从而养成为自然反应的惯性动作。要达到优越的惯性自然反应境界，当然须要严谨地、按部就班地打好基础。练习离手黐手，须分为单黐手离手、辘手、攻防、及自由发挥几个阶段，按次序的练习。

有部份人士认为，咏春黐手离手是在桥手与桥手接触后才获得知觉，才有反应，才能反击，因此，只要不与使用咏春拳法人士桥手接触，黐手离手的作用便无从发挥。这其实是对咏春认识不深所产生的误解。黐手离手并不一定需要与对方桥手接触才能发挥感觉与反应。黐手离手的作用有多方面，各方面互相配合才能产生最佳的搏击效果。

黐手离手的练习步骤，大致可分为以下几点：

1. 单黐手离手

2. 辘手，亦称盘手

3. 攻防练习，亦称双黐手离手

4. 放松而不须用力之离手运力技巧

5. 培养来留去送，甩手直冲的离手自然反应

6. 感受和领略朝形、追形和对正子午线的离手奥妙技巧

1. 单黐手

是学习咏春黐手的第一步，练习摊、膀、伏手法的攻防技术。一般初学者都觉得运用摊手、膀手时十分吃力，因要承受对方桥手压下之力，用伏手才觉得在用力方面占有优势。然而，若练习摊手及膀手时能明白掌握运用圆形滚动的技巧，不但不容易疲劳，更可以令用伏手者感到极大的威胁；相反，如用伏手者能发挥应有技巧，又能令使用摊手、膀手者难以承受。这是矛盾问题，其实是善用者胜。

2. 辘手

双方以摊、膀、伏手法构成圆形旋转，达到卸力、逼力效果，包括寻求化解对手压逼力的方法，感受令对手腰马浮动的技巧，培养肩膊关节在承受重力压逼时仍能保持完全松弛状态。因为，肩关节越松弛，滑动力越强，才能达到快速旋转、达到产生牵引力及冲击力的最佳效果。

3. 攻防练习

在辘手过程中，可随意运用攻防招式，分为：(a)小念头、(b)寻桥、(c)标指三个阶段练习：

(a) 小念头阶段

双方进行定位的攻防练习，互相运用摊手、膀手、伏手手法，感应对方攻势，作出适当的防守和反击，如摊打、窒打、拍打、按打、一伏二……等手法。

(b) 寻桥阶段

在应用寻桥手法时，首先应了解寻桥拳套的作用，练习寻桥的主要目的，在于将体重的动力贯于手臂上。因此，所使用的手法虽然与小念头的手法大致相同，但是运用每一招式，不论进攻与防守，均贯以体重的动力，如进退、旋转等，以加强手法的力量。

(c) 标指阶段

标指是一套有极大杀伤力的拳套，因为标指手法能将体重劲力急速汇聚于攻击点上，就算是双方桥手接触也可能受伤。友谊性质的黐手，为免有受伤机会，很少运用标指手法，应以口述示范作为练习。

至于木人桩法，即是三个阶段融合运用，以木人桩作为练习对手工具。

4. 毋须用力的运力技巧

由于双黐手练习时，对方的用力方向经常改变，自己亦应改变用力方向，肩与膝等各关节放松，利用朝形、追形、旋转、进退等方法，对准对手中线，感受如何应用各种技巧才能令对手腰马浮动，将所感受的最有效方法储入脑意识中，成为潜意识的反射作用，便能发挥最佳的自然反应。

5. 培养使用来留去送、甩手直冲的自然反应

要真正做到来留去送、甩手直冲这句咏春拳法口诀并不容易。假如从视觉上察觉对方桥手来则留、去则送，其实并没有真正做到来留去送、甩手直冲，因为凭眼见后才作出反应是十分缓慢的，十之八九难达到目的。因此，要培养不以视觉而用潜意识的反射作用，成为自然反应，方能体现来留去送，甩手直冲的原意。

6. 感受和领略朝形、追形和对正子午线的奥妙技巧

朝形、追形、对正子午线的作用，已在前面讲解过，掌握得好之后，应着意感受和领略其实用价值和个中技巧。此时自能对黐手的作用了解更深，也会认识到黐手真正的价值。

"黐手" 与 "朝形、追形、子午线"

黐手是练习咏春拳搏击技巧的主要课程。历代相传，练习黐手时的要点为：朝形、追形及对正子午线。

其实，不论是人类或任何一种动物，在单对单搏斗时，均自然地面对面，相等于采用朝形、追形及对正子午线的备战形态。这是本能架式，按理不必视为要点地历代相传。这是否另有含义，值得研究和讨论。

咏春拳之着重朝形、追形及对正子午线，并不是单从字面解释的面对面、及对正对方中线 (子午线) 那样简单，其实暗藏着意识技巧，以求发挥自动防守和有效的反击招式，并加快反应的速度，成为发挥搏击潜能的有效方法。朝形、追形及对正子午线，再配合意念的推动和念力的灌输，就产生奥妙神奇的搏击技巧。

要了解这种搏击技巧，首先要理解咏春拳法的中线理论。

首先分析「小念头」的站立姿态：双足指向中线，已令足尖、膝关节朝向中线，这是双足朝形的基本形态；手法中之摊、膀、伏，也是朝向中线。手、足形态相配合，将整个人整体形成立体三角形朝向中线，而三角形之前角尖朝向对方中线，配合身体向前推进，便是整体重量的凝聚点。以此形状与对手接触，便产生了打尖、逼破、排挤能力，也就是经常说及占了内门，逼破了对手的防卫，使对手中门大开，落于不利之形态。

再看朝形、追形和对正子午线的关系，其实是同一道理。

1. 朝形：── 以正面向正对方。

2. 追形：── 遇到对方向左或向右方移动时，自己也随着对方移动的位置朝向对方中线，因此而称作追形。

3. 子午线：── 指人体的中线。(子午线用意广泛，风水学上常用，在地理上南北回归线也有称为子午线。) 子午就是中线的统称。

如能掌握朝形、追形、对正子午线的技巧，大概可做到以下几种反应：

1. 汇聚整体力量

2. 四肢具备如箭在弦的备战状态

3. 潜藏吸收外来压力的本能和反弹能力

4. 有自动反击和自动防守的能力