法律

与西方国家不同，史恐恩人并不期望得到所谓公平或平等的待遇，他们对正义也有着与其他种族截然不同的概念。他们认为用一个统一的，广泛的法律管理所有人是天方夜谭，史恐恩的法律是围绕着家族霸主的指令和他对其人民的控制而建立。大多数社会式限制和约束更多的是关于种姓阶级划分的，而不是某种正式的书面法律。史恐恩人不认为大领主的法令是 "法律"，而是他们的最高级别的长官和主人的命令。虽然他们几乎没有什么书面上的或正式的法律，但他们却会遵守许多不成文的规定，并认为违反这些准则则是犯罪。偷窃、无故谋杀、对高种姓的抨击、不服从或背叛自己的领主或其他上级，都是这个社会的罪行。城市中大家族的战士们会处理这些犯罪者，而不用专门为了处理犯人而成立独立的执法者团体。高阶统治者们的职责之一就是确保了帝国体系的顺利运作，他们又会将这些这些维护社会的任务委托给其管辖下的小家族处理，而小家族又经常将具体的行动委托给当地的施虐者。对于较为轻微的犯罪行为，罪犯通常不会被立即处决，而是打上烙印，这一极其残酷的过程是通过将烙印铭刻在罪犯整个身体上，包括面部、颈部、手臂和手掌上对其的惩罚。被打上烙印的罪犯通常会在这种 "仁慈 "的惩罚中死去。

因荣誉、遭受侮辱或被认为是干涉战斗或关于入侵的话题而引发的冲突和争斗在这个社会上仍然很常见，但只要不导致家族间大规模的战争从而扰乱其他重要事务的争斗都可以被容忍。这些互相之间的冲突不受任何法律监管，失败的家族如果吃亏基本上只能向其封建结构中的更高的领主申诉，而其封建上层是不可能对无法在战斗中战胜对手的手下有好脸色的。单个战士之间的决斗更加不受复杂的协议或某种系统的约束，只要双方都遵循霍库斯涅法则行事，甚至可以无需警告，自行处理，引发战斗的胜利者更是不会受到任何负面的影响。

人口与民族

帝国的人口主要由史恐恩人与其他奴隶种族组成。但是，相对于种姓阶级与家族制度来说，尽管各个地区都知道自己身上流淌的血液相通，但史恐恩人并不是非常看重民族出身。史恐恩人之间不同种族的外表基本上差异较小，但是根据地区的不同，他们的方言、口音和穿着方式上可谓是天差地别，各个民族和他们大致的人口如下：

卡德梅什(约为两百五十六万五千人，2,565,000)

索尔塔尼 (约为一百七十五万人，1,750,000)

马尔扎什 (约为四十七万人470,000)

卡索尔坦 (约为三十五万五千人，355,000)

卡贾尔 (约为十三万五千人，135,000)

各类奴隶人口（约为一百五十万人，1,500,000）

合计总共不算奴隶五百二十万五千人，计算奴隶为六百七十万五千人。上述五大民族群体还能向下继续划分无数的文化群体，不一一列出（PP也不想编）。

卡德梅什（Kademesh）、

卡德梅什是帝国内最大的民族，他们最初来自东南部的肥沃地区，包括卡德梅（Kademe）当地居民组成的数十个大村庄和赫扎特河（Hezaat River）沿岸的定居点。这个地区丰富的食物和水资源十分适宜生命繁衍。但根据帝国的计算与情况，这并不意味着人口就能转化为财富，许多这里的家族都缺乏尊严和地位。无论人们吃得多好，一个建立在农场上的富裕家族也永远得不到那些依靠战士在战场上建功立业，捕获奴隶的哪怕再小再破败的家族的尊敬。这里高产的农场会把他们的大部分作物送到帝国其他地方的“更值得”的人那里，包括帝国贪婪的首都。

传统上，东南部区域的卡德梅什人都成为了各大家族寻获奴隶的绝佳狩猎点，虽然自征服者的到来与对西方的战斗愈演愈烈开始，东南地区的狩猎活动减少了不少，但是这一地区的人仍然受到这一历史的影响。尽管这一耻辱挥之不去，卡德梅什仍然是帝国各地的主要人口。有些人通过为高层提供服务或参加帝国战争来得到更好的地位。不过那些出身卑微的战士很少能超越备兵(Hestatians)这一战士阶级，当然，也有一些技艺精湛的战士仍然渴望成为禁卫军，从而为他们的后代赢得获得更大荣誉的机会。

虽然无人在意，但是同样在南方的卡德梅什人是花了最多时间与海洋打交道的史恐恩人。在卡德梅拥有一支规模可观的渔船队，虽然以西方标准衡量，其船体结构笨拙，适航性也令人怀疑。在这里即使是最勇敢的卡德梅什人也会尊重碎脊群岛（Shattered Spine Islands）附近的强大洋流与随机出现的风暴，他们很少愿意远离自己的港口冒险。史恐恩人并没有传统意义上的海军，近年时常有逃亡的奴隶和遗弃者们对远离安全地带的渔民进行掠夺，这激发了卡德梅的暴君越来越多地在船上安置备兵军队。

东南部的卡德梅什人有着轻快的口音，人们更喜欢使用当地的卡德梅什语言。大多数人也都能流利地说哈瓦蒂语（Havaati），除非他们的职业使他们与中央帝国隔绝。卡德梅什人喜欢穿着轻型盔甲，这是由于当地气候凉爽，同时在日常之中他们更喜欢厚重的布袍和温暖的衣服。当地富人更喜欢展示自己精心刺绣的服装，而不是珠宝。

卡贾尔（Kajar）

大多数主要的民族都被相对无关紧要的差别分开，但卡贾尔人除外。这些南方人的后裔因为在大灾难时生活在远离灾难中心的地方，所以损失不大。卡贾尔人从未加入过玛尔法的当地社区，而是躲在卡贾拉斯山脉（Kajaras Mountains）的洞穴中。因此，卡贾尔人与其他史恐恩人没有相同的祖先，这使他们成为局外人。当然，卡贾尔人保存着他们独特的、私下里受到崇敬的先祖英雄。

卡贾尔在卡德梅渔船队中居于主导地位，并且在引导河船沿赫扎特到米尔吉克斯湖（Mirketh Lake）方面也表现出了类似的航海天赋。他们的努力使他们仍然与帝国保持着联系而没有被当作外族，但同样帝国没有给他们多少赞誉。卡贾尔从事信使、商人和使节的工作，同时他们还是优秀的间谍。在帝国中没有人会在意一个卡贾尔人在干什么，即使他们经常在离自己的家很远的地方被看见也是如此。卡贾尔人比起其他地区的人更结实，肩膀更宽，但在站立时比卡德梅什人矮几英寸，他们通常有光滑而不是扇贝状的头骨脊，皮肤则有些呈橄榄色。

卡索尔坦（Kasortaan）

作为一个刚刚出现仅仅三个世纪的民族，卡索尔坦人与索尔塔尼人有着相同的特点：一种勇敢的——或者说是绝望的，被剥夺了权利的——史恐恩人，他们离开了帝国的中央地带，来到了极北地区扎下了根并慢慢地将他们的家族财产扩展到科纳什山谷（Valley of Kornash）和与爆裂沙漠（Blasted Desert）接壤的土地。虽然史恐恩人仍然认为在帷幕山脉以北的地区定居几乎是不可能的，但是卡索尔坦人证明了勤劳、警惕和团结所组成的武器可以在这个地区为史恐恩赢得繁荣。还有一些其他卡索尔坦人居住在颤抖荒原的废土之上，学习如何驯服那里的危险野兽。

卡索尔坦人已经慢慢放下了他们游牧的起源，弱势要想占领北方地区，帝国就必须占领并拥有土地，然后保卫它们。有些卡索尔坦不情愿的开始走向农耕文化·。强大的家族会与弱小的家族达成协议，并将农业任务委托给他们，或者干脆征服这些弱小的对手强迫他们为自己耕种土地。卡索尔坦最强大的领主都以拥有广阔的领土而自豪，并以不断巡逻他们的土地来维持古老的生活方式。这些领主在巡逻时会带着令人印象深刻的士兵、奴隶和仆人随行，维持着豪华的临时帐篷来认他们的封臣对自己进行朝拜。卡索尔坦人仍然对来自史恐恩帝国的边缘地区的危险野兽的威胁保持警惕。许多著名的追踪者、驯兽者和施虐者都来自这一崎岖的地区。

卡索塔人说的是索雷什方言（Soresh）的一种快速的、几乎可以说是简化的地区变体语言，但同样使用索雷什方言的人很容易就能互相理解对方的意思。这一地区的许多人都不知道真正的哈瓦蒂语，只有拥有特权的上层阶级才会学习这种语言的阅读和写作。在这里镀金装甲是标准配置，大多由较轻的金属制成。当地的铁资源，他们只得先用稀缺的铁制造钢铁武器。当地有着各种各样的盔甲和衣服的装饰，尤其是抛光的青铜和黄金。在此地身体和面部的穿孔环是非常常见的，以及在额头、脖子和脸颊上的仪式性装饰。

马尔扎什（Malzash）

马尔扎什人特别重视他们的背景。玛尔扎什声称自己是古代玛尔法（Malphas）家族——这些史恐恩人在大灾难震动了大陆之后指挥了玛尔法的建设，他们后来带领人们南下建立哈拉克——的后裔。马尔扎什h比其他种族控制了更多的大家族。虽然马尔扎什出现在整个帝国中央地区的各处之中，但主要集中在两个城市。一些马尔扎什人的家族仍然屹立在帷幕山脉崎岖的山峰上，故意与社会的其他地方隔离开来。这些家族监督着帝国的大部分采矿工作，当然实际的劳动由奴隶或在他们统治下的较小家族的成员进行。

实际上，所有的史恐恩人都很重视追溯自身的血统，但马尔扎什将这一习俗发挥到了极致，他们记住了一长串祖先的列表。即使是低种姓的马尔扎什人也认为自己比其他“低等”血统的同龄人优越，当家族冲突迫使他们屈服时，他们也会感到愤恨。高种姓的卡德梅什人特别喜欢找机会羞辱马尔扎什，只要有可能就会立马把他们招募为仆人。

马尔扎什家族的自吹自擂有一定的历史依据和价值，他们的血统包括许多经过考验的勇士和家族领袖。他们声称与丧葬术和颂亡者的精神之路有着良好的适应性。马尔扎什人只说哈瓦蒂语，蔑视卡德梅的粗鄙声音和索雷什的乡村方言。大多数这一民族的人认为受教育是一种荣誉，是成为家族领袖或军队高级军官的必要条件。有些人还努力学习西格纳语，虽然这种语言的使用仍然很少，西格纳语是最初那些与征服者有直接接触的人使用的，现在也已经成为那些必须折磨从西方俘获的俘虏那里得到信息的施虐者的重要语言。

城市中的马尔扎什人深知自己的种姓和地位，会根据自己的地位精心打扮。他们更喜欢穿着正规的家族装甲在街上如随时准被全副武装的战斗一般游荡，通常在头脊、耳朵、嘴唇或额头上使用一些穿孔装饰。

索尔塔尼 （Sortaani）

广泛分散的索塔尼人大多来自偏远的农村地区，他们组成了第二大史恐恩民族。作为占据大草原、沙漠和崎岖平原的主人，索塔尼人的祖先在大灾难后在帷幕山脉和玛尔法城中寻求庇护，但在最严重的风暴过去后就返回了自己平原。虽然索塔尼人住在帝国的每个城市中，但大多数人住在散布在帝国边缘的小村庄。

一些外围的索塔尼家族仍然保持着游牧传统。只有那些最有影响力的家族才会去控制土地，建造半永久的建筑，畜牧有利可图的belek、korbesh、kopaar（三种史恐恩的畜生，根本没说到底啥样，基本是提都是一起提）或其他牲畜群，并招募战士保护它们。传统上生活在大草原上的索塔尼人对放弃了这些习俗而生活在城市里的南方史恐恩人非常鄙视。索尔塔尼人认为“河上的人”不比养尊游优的奴隶好多少。

他们也没有对城市里的马尔扎什人有好感，他们觉得城市生活让他们变得更加软弱了。只有有着相同祖先的卡索尔坦，才会让他们产生亲缘感。“真正的”索尔塔尼与那些越来越接受哈拉克或其他城市诱惑的人之间不可避免的关系不合。在某些情况下，家族之中那些做出转变的人甚至会被断绝关系，好一些也至少让他们不那么受欢迎。施虐者是一个例外，索尔塔尼人认为这个职业是一种巨大的荣誉，也是他们传统的一部分。索尔塔尼人以他们的畜群和他们捕猎与驯服危险野兽的能力而自豪。

许多最优秀的骑兵都来自于这些部落，一些颇具影响力的索塔尼家族也因捕获、饲养和训练其他家族在战斗中使用的菲洛斯兽战兽而名声大噪。对这些强大野兽的需求随着最近对外国西部的军事行动而增加。

几个世纪以来，索尔塔尼人发明了索雷什（Soresh）方言，这是哈瓦蒂语的一个分支，包括一个更简单和不那么语言华丽的字母表。虽然索塔尼人能讲纯正的哈瓦蒂语，但说索雷什语表明他们对自己的背景感到自豪。索尔塔尼人，尤其是那些居住在边境的人，穿着比其他斯考恩人更柔和的颜色的衣物，往往选择与周围环境融为一体的服装。他们喜欢在身体和面部上打上洞，其中一些甚至在他们的同龄人中具有特殊的意义。他们通常戴着面纱、头罩和防护面具，在农村的索塔尼人拒绝向陌生人展示自己的面孔。第一个施虐者莫卡什就是从这些人中脱引而出的，他的追随者们也从他的教导中继承了蒙面传统。

经济

史恐恩武士认为商人和交易者的工作是卑微而不值得学习，但交易是任何社会中都是必不可少的功能。商人是工人阶级的一种，他们负责贸易和处理家族的财务，负责将家族领导人从如此卑微的工作中解放出来。高阶级的管理人员会查看家族的账本，以确保没有任何有想要更进一步的商人利用其主人的资源为自己谋取利益。只是被判为盗窃分尸杀死还算是幸运，若是沦为施虐者的玩物，没有人知道将面临何种惨剧。

史恐恩人的经济以奴隶制和以物易物为基础。衡量价值的最基本标准是一个奴隶一天的劳动。一个苦力奴隶的价值被设定为工作100天，这是一个奴隶在最恶劣条件下的大致寿命，而更熟练或更坚韧的奴隶则具有更大的价值。熟练和非熟练的奴隶都在社会的各个层面为史恐恩经济的各个环节工作。采矿和建筑等危险和体力要求高的工作完全由奴隶种姓承担。这些奴隶被捕获的范围包括被摧毁的家族成员或那些从帝国的主要城市中心以外的地方抽调的史恐恩人，以及其他种族，如Croaks和Efaarit。对西部的入侵增加了帝国的奴隶供应，并增加了来自更多种族的奴隶。各家各户用奴隶劳动生产的商品相互交换，平衡从一种产品到另一种产品所差的天数。许多家族拥有收集原材料并将其提炼成必要的工具和武器的手段，所有这些工作都由家族所有的众多奴隶来完成。这些物品的价值是根据一个奴隶在一天内可望收获或提炼的数量来确定。虽然史恐恩人对掠夺的看法很模糊，但由于对西部的征服，禁忌已经放宽，甚至基本放弃。无数劳动落到了奴隶和工人这样的低等阶层身上，他们被迫为主人搜刮有用的物品，高质量的金属尤其受到重视。

有成就的史恐恩人可以在一个不同于西方国家的系统中出售自己的服务或劳动。史恐恩人可以与家族领袖签订了一段时期的合同，在此期间，他可以得到家族提供的住宅、食物和从事贸易所需的工具。一个家族也可以与另一个家族进行贸易，借入技术工人，如颂亡者、奴隶主、建筑商和商人。借出的人员的家族和技术工人都会得到补偿。被借出的成员不用加入新的家族，而只是在约定的时间内为其服务。那些具有特别重要才能的人甚至可以得到奴隶的年度或季节性津贴。

虽然斯科恩人的货币由货物和奴隶组成，但按切割时间计算价值的石头也被用作一种交换媒介。用于小规模交易的石头太小且不完美，无法用于圣石，只适合切割成货币。这些石头按照颂亡者的标准进行切割和抛光，其价值得到认证。虽然雕刻华丽的石头拥有更大的价值，但它们并不总是被接受。劳动密集型的圣石总是被接受，因为它们拥有令人难以置信的价值。一块完成的骶骨石一般需要一千天的时间来切割和抛光，代表了一个奴隶工匠的劳动价值，而一个临时容纳灵魂的较小的容器可能需要五百天的劳动。圣石拥有巨大的价值，远远超过了任何贵金属。普通的购买使用用少量而低质量的石头，而大户人家之间的交易则可能涉及数百块高质量的石头。按价值划分的石头类型有：

圣石（Sacral Stone） 1,000天

伴生石(Companion Stone) 500天

伊肯特里石（Ikentri Stone）250天

森特里石（Centri Stone）100天（相当于一个苦力奴隶的价值）。

库斯特里石（Kustri Stone） 50天

唯奇里石（Vikkri Stone）25天

德克里石（Dektri Stone）10天

政治制度

帝国乃是专制制度，绝对的统治者可以不受限制地执行她的权力。这种制度是斯科恩家族长期以来结构的产物，家族领袖对其家族的所有成员、附庸和奴隶拥有绝对的权力。甚至在征服者到来之前，某些极其强大的领主就已经设法将多个家族统一在一个统一的强者之下。这些领主统治着较小的小帝国，特别是由巴拉什家族的传奇大领主瓦克特什（Vaactesh）所拥有的帝国，这为后来的统一帝国奠定了基础。虽然每个家族都喜欢把自己当成一个独立的实体，通过武器的力量彰显对其拥有的土地拥有绝对权威，但情况并非一直如此。吸收另一个战败的家族的传统从来都是绝对的。实力悬殊的家族之间存在着联盟和被迫服从的关系。暴君、统治者和大统治者的头衔自古以来就被用来表达在不同权力等级的家族领主之间出现的等级制度。一个有另一个暴君作为下属的领主被称为暴君统领，而一个有多个暴君称其为领主的领主则被称为统治者。一个拥有数个统治者作为附庸的则被赋予了罕见的、受人尊敬的大统治者称号。在马尔帕斯和哈拉克等主要城市中心建立后不久，这种制度的出现是必然的，因为在那之后，全盘摧毁和吸收敌对家族的做法变得不切实际且总会适得其反。

当一个家族受到另一个明显更加抢答的家族的攻击时，可以用最少的流血来确立之间的关系，即较弱的家族向较强的家族屈服。有时，这种让步被正式确定是每个家族的高级成员之间的决斗或仪式化的战斗，这也是为了允许下属家族的战士维护自身的荣誉。下属家族通常会安排将专门的战士借给大家族，为更强大的联合家族军队作出贡献。

【普通职业】

手术医生（Chirurgeon）

手术医生是史恐恩最常见的医疗工作者。他们对史恐恩人的生理理解在世界范围内是无人能比的。结合对解剖学和自然科学的研究以回报较低形式的死亡率，这些医生的放血和膏药可以使受重伤的士兵也可继续战斗，并使伤员从虚空的边缘返回。

按照传统，外科医生的第一个病人是外科医生本人自己。他们会在他自己的肉体上测试他的技术，使外科医生完全了解在肉体不能再愈合之前可以操纵肉体到什么程度，并使外科医生知晓他的病人要忍受什么。耳鼻喉科医生与施虐者有很多共同之处，但他们不把他们的解剖学知识用于折磨，而是用来保护生命。

苦行僧（Ascetics）

大多数斯科尼人的生活方式都很简朴，这尤其是与居住在西方的那些相对颓废的人相比得出的，但有些人走的是一条更加自我剥夺的道路。他们是苦行僧，是一群通过极度痛苦来寻求启蒙的战士-哲学家。这群禁欲主义者将莫卡什的哲学内化，用自己的肉体作为通往真正理解其理念的道路。苦行僧的受难远远超出了资源匮乏的范围之中，他们沉溺于那些自我残害的仪式中，认为可以以此来解开更大世界的奥秘。苦行僧的自残是他们锤炼身体的手段，所承受的痛苦是他冥想的燃料。他们对自己的痛苦的理解无比完美，他人伤害苦行僧的努力相比之下显得微不足道。没有任何敌人的刀刃能触及他们尚未仔细和耐心地雕刻过自己肉体的地方。这种修行方式与凡人修行术和施舍术的基础有关，但苦行僧们认为它是一种独特的学问。

化学家（CHYMIST）

化学家们是一群学习如何将天然物质提取为可以作为武器和毒药使用的化学药剂的史恐恩人。大部分的化学家都在微观学会（THE CORPUSULEM，史恐恩社会之中的一个科学联盟，因为教导非战斗知识被社会认为是一个有害的组织遭到排斥），他们根据古老传承的书籍上的公式创造，努力提高史恐恩人对化学的理解。当然，他们也可以被某个军阀雇佣，为军队工作。

化学家的工作并非安全，很多时候他们要随军行动生产军需品和弹药。在战役中，有一些化学家还会深入荒野寻找在帝国城市内找不到的材料。他们不惜将自己暴露在危险之中也要获得知识。少数化学家甚至是专业的刺客，他们会酿造致命的药剂以消灭他们家族的敌人，但显然他们不是荣耀的战士。

【更多战士】

贾拉姆（Jalaam）

骁将贾拉姆是一个狡猾的史恐恩战巫，他来自帝国北部未被驯化的那些地区。贾拉姆是居住在这个地区的卡索塔人中最伟大的猎人之一，他擅长追踪那些聪明的猎物，就像跟踪他家乡的野兽一样，贾拉姆从部队对从远处杀死敌人感到羞耻，并且拒绝受霍斯库涅法则的限制。

贾拉姆出生在帝国北部的卡索坦斯科恩（Kasortaan）家族，那里有猛犸象和九头蛇等巨兽出没。尽管他无视霍斯库涅法则，但他对凯瓦尔家族（Kevaar）的忠诚度很高。贾拉姆会使用一些如煽动对方势力中的奴隶叛乱有争议的方法来削弱对手的势力，或者把受人尊敬的先祖的圣石作为人质来要挟敌方的暴君，但在家族的恶劣环境中生存的斗争促使其领导人把结果放在优先于荣誉的位置，结果贾拉姆成为了为暴君服务的最重要的战士。

在军事任务之外，贾拉姆把大部分时间花在了狩猎上，他带领无数的狩猎队进入未被驯服的荒地，为凯瓦尔家族制服和收集战兽。他甚至独自冒险进入荒野，面对最老练的驯兽师都害怕的野蛮生物。他曾进入阿拉杜斯蜂巢的中心地带，带着一窝新蛋回归，也曾直面受伤但仍然无比恐怖的猛犸象。他对个人荣誉没有兴趣，只喜欢从事这种危险的行为，而这一切的原因，都不过是他的暴君希望如此。

正是在这些狩猎的过程中，贾拉姆有条不紊地发展了他作为丧葬术师和战巫的天赋。他首先学会了感受驯兽师的鞭子撕开生物的肉体时所带来的痛苦，然后按照自己的意愿塑造这种痛苦。他着迷地研究了濒临死亡的受伤生物所承受的痛苦，以及如何利用这种痛苦像锁链一样束缚住野兽的精神，她处决了数百个残废的野兽，以品味和理解死亡的时刻，他还学会了将这些死亡所赋予的力量作为自己的力量加以挥霍 。

为了加强与至高统治者的联系和关系，凯瓦尔家族的暴君派贾拉姆带着一众战兽和战士加入了西方远征军。虽然贾拉姆认为他应该待在他的暴君身边，但他看到了这次远征的好处，在西部有许多野兽和敌人。贾拉姆去那里是为了亲眼看看这些新的对手，并超越他们，在猎杀最狡猾的猎物时，他将找到新的方法来施加新的痛苦和死亡。骁将贾拉姆在西方军队中如同局外人，他对西方远征军的计划影响是未知的。

哈拉克的传奇（legends of halaak ）

荣耀有着多种形式 ———瓦尔格什（Valgesh）

他们曾经是受人尊敬的战士阶级成员，现在则被称为哈拉克传奇的禁卫三人是在各自的生涯的早期，也在家族战争之中相互为敌人。直到他们的家族被摧毁，这三人才走到了一起起来，赢得日后更大的荣誉。

第二次统一战争与温特·雷尔索恩（Vinter Raelthorne）战斗后自西方回来，许多不忠的家族领导层在哈拉克被公开处决，许多家族被解散。他们中的大多数战士被并入西方远征军。一些不服的士兵默默地对温特·雷尔索恩的统治感到不满，最终成为被遗弃者和强盗。这些被剥夺了权利的禁卫小心翼翼地避免引起施虐者们的注意，他们以对霍克斯涅法则的奉献而不是对家族的忠诚互相组成了小团体。这些队伍在各种家族间的冲突中提供服务。而在其中的他们寻求的是战斗中的荣耀，而不是钱币，并且只接受支持霍克斯涅法则下的任务，以及构成重大挑战的任务。那些在被遗弃期间幸存下来的人赢得了自己无比娴熟的技巧和作为无畏的斗士的称赞。

瓦尔格什（Valgesh）、西达（Cidaar）和杰迪思（J'Deth）都是在统一后留在哈拉克的这些战士中最有成就的人。瓦尔格什接受过双刃战的经典艺术训练，曾是现已灭绝的朱卡尔家族最优秀的剑客。他领导和激励同僚的能力甚至在他的家族解散之前就已经广为人知。西达尔，卡尔祖尔家族的前高级将领，在他们的暴君向征服者屈膝后，她离开了家族，当时她还很年轻。她加入了一个被遗弃者的小队，并在几个月内成为了他们的指挥官，然后建立了该组织既凶恶又可靠的声誉。在这三人中，杰迪思最容易适应流浪战士的生活。他现在被奴役的戈瓦克斯家族来自北部边境，他的青年时代是在沙漠边缘侦察的。他是哈拉克中的一个怪人，但他的才能被证明很适合在血石山脉之中生存。

当至高统治者推翻温特时，这三位著名的战士前往西部，向巴拉什家族提供服务。尽管由于这支队伍的不光彩的过去，至高统治者的将领们不信任也不赞成雇佣这支小队，但最高统治者还是接受了。对她来说，只要知道这些战士在战斗中的声誉和他们对霍克斯涅法则的无可置疑的奉献就足够证明他们的忠诚了。

颂亡者代言师（Extoller Advocate ）

我们致力于引导过去消逝之刃。——役亡师萨拉古雷尔（Aptimus Sarangerel）

大多数颂亡者的时间都用于制造圣石以及挑选拥有升华资格的战士，而代言师则专注作为那些升华者与活人之间沟通的渠道。代言师一般会在与那些从面对虚空的恐怖中保存下来的人交流方面表现出敏锐的能力，这些代言师有时会被选中，在帝国与其他种族的冲突中发挥更直接的作用——将他们的技能用于在战场上协助先祖之魂的技艺发挥。

虽然有些代言师倾向于居住在家族的墓穴之中保存那些圣石，但也有不少代言师则通常的颂亡者居住在一起。由于意识被困在现实和虚空之间的某处，被保存为不朽者的战士们是处在一个被现实移除的状态下于现实之中行动和交流的。这种脱节感，再加上他们的人造石制身体的限制，都阻碍了这些战士发挥出曾经自己的战斗力，并使他们对指挥官命令的执行变得及其缓慢。代言师作为将军和不朽者之间的媒介，确保那些尊贵的先祖能够如以往一般以无情的效率执行命令。

代言师擅长从陨落的不朽者身上收集其残余的力量，并将其塑造成强大的法术，以用于那些仍然留存下来的能够继续存在。通过这种能量的重新定向魔法，代言师控制下的不朽者们可以更加迅捷速度和准确性在挥舞他们巨大的石制武器，粉碎妄图躲闪的对手并击碎其加固的盔甲。也有一些法术能够使缓慢移动的构造物像灵魂一样失去实体，确保它们能完整地深入到敌人防线。

除了加强他们所负责保护的不朽者的战斗力外，颂亡者会毫不犹豫地将自己置于危险之中，以履行从陨落的战士构装体中回收和保护圣石的神圣职责。在激烈的战斗中，人们可以发现代言师经常在从破碎的石头肢体和躯干上撬出圣石，只有在别无选择的情况下他们才会将圣石留在战场上。保持完整的圣石最终会被连接到新的雕像上，再次前往战斗。随着西境军队不断向敌方领土推进，所需的代言师的数量也随着不朽者本身的增长而增长。

保护者阿比丹（Abidan the Keeper）

保护者阿比丹是史恐恩最为强大的先祖之一，他以石制身体行走在伊莫伦的战场上，创造传说。在生活中，阿比丹是奴隶种姓的一员，是社会中最底层的人。然而，在一次不常见的技能和力量比试之中，阿比丹不仅超越了自己的种姓加入了战士阶级，而且逐渐成为伊莫伦东部最可怕的战士之一。在他死后，阿比丹成为不朽者，陪伴先祖守护者前往战场。

在与伊奥斯精灵的一场战斗中，他与毁灭者哈卡背靠背的作战直到最后一刻，最终他的身体被摧毁。当颂亡者找回他的圣石时，高高在上的先祖赞美了他的技艺，因此他被赋予了一个新的、更华丽的躯体，于是成为了先祖守护者的一员。阿比丹是现在最活跃的不朽者之一，其指挥同类的能力可与许多经验丰富的颂亡者相媲美，他带领着构造体战士军团，试图证明自己值得被永远保存下去。

勾镰禁卫（Praetorian keltarii）

我们将向我们的敌人展示真正的战士的刀剑如何成为蔑视弹丸的风暴。

————禁卫勾镰手，骁将特拉雷斯（Primus Taarex of the Praetorian Keltarii）

荣誉、纪律、荣耀——这是西方远征军价值观的证明，也是霍库斯涅法则的基本原则。成群结队的禁卫战士随时准备为至高统治者统治下的暴君和统治者的命令而战斗和牺牲。

勾镰手与传统的禁军与战士种姓的剑士一样勤于训练，但但他们的战斗方法是绕过与穿过迎面而来的敌人的刀剑，不是直接撞向敌人。凯尔塔里（keltarii）——勾镰手常常使用他们的双头利刃，或者可以叫做托博雷许（toboresh），将敌人的刀刃偏折向一边，以便他们可以毫发无伤地从对手身边穿过。这种灵巧的回避手法使勾镰禁卫可以不仅仅面对位于自己身旁的敌人，还可以用锋利的武器对付那些藏在其中的危险敌人。

勾镰手的训练是不间断的演练，他们会将有抱负的战士训练直到身体的极限，让他们下意识地意识到周围的所有位于战场上的活物的动作。在战场上，老练的勾镰手不仅知道他的一击能够杀死什么人，而且还知道他所在地区的每个其他的托博雷许会在什么地方和什么时候真正出现。掌握了勾镰手的基本知识后，每个勾镰手露出背后给敌人，都意味着他背后的敌人马上就要死去。

颂亡者修道士（Extoller Novitiate）

成为一名正式的颂亡者是艰巨的过程，其中有许多考验，失败可能导致死亡。然而，即使是那些还没有牺牲眼睛来换取水晶眼的修道士也能在战场上发挥作用。这些学徒日夜操劳，雕刻高贵的战士们的石制人形，通过这工作的经验，他们可以修复那些在战斗中受损的构造体，或帮助他们加快行动的节奏。他们不是战士，但每个都挥舞着一把增强了0的锤子来雕刻石像，这锤子使得他们可以很容易地粉碎任何徘徊在附近的敌人的头盖骨。

至尊守护者（Supreme Guardian）

至尊守护者是由那些最伟大的暴君的崇高灵魂组成的巨大石像。这些高大如建筑一般的构造体可以用它的巨剑横扫敌军，而就就像比较起来小的多的先祖守护者一样，至尊守护者能够收集死去战士的灵魂，并使用他们的灵魂能量来增强其攻击力。在战斗中，它可以用强大的黑曜石之刃杀死任何靠近它的敌人，同时庇护附近的史恐恩人免受敌人法师的法术伤害。它的背上背着的愤怒之火（Fire of Rage）有能力焚烧远方的敌人或使倒下的战士复活。 

至尊守护者最初是为了守卫伊莫伦东部的主要城市而建造的，对于那些有能力建造和维护它们的少数家族来说，它们就是权力的最高象征。然而，随着帝国战争的不断升级，这些强大的武器也被部署在西部的战场上。

不朽者导师（Immortal Vessels）【注：Vessels实际上没有导师的意思，这个名单纯是为了容易理解】

不朽者导师是先祖代言师扎尔所开辟的非常规道路的结果。不朽者导师的躯体内部存在的是颂亡者的灵魂，这些人对扎尔的忠诚使得他们被允许进入不朽者的躯体内，规避死亡后的虚空。虽然他们的地位低于先祖，但他们被永远保存在圣石之中，不需要害怕死后面对虚空。

由于颂亡者精通奥术和操纵，这些容器能够作为战巫的致命力量的通道，而位于躯壳之中的灵魂则关于加强和引导破坏性的魔法，以消灭那些被先祖标记死亡的人。

实际上还有一些IF线的角色啊，法律啊，政治啊，各个城市和行省的具体情况啊……不过我懒得做了。

完