《螳螂拳經秘法》之八打八不打十戒八式及八式內功篇
螳螂拳拳譜秘法（一）
十八家拳祖姓名
太祖的長拳起首，韓通的通背為母，
鄭恩的纏封尤妙，溫元的短拳更奇，
馬籍的短打最甚，孫恆的猴拳且盛，
黃佑的靠身難近，綿盛的面掌飛疾，
金相的磕手通拳，懷德的摔捋硬崩，
劉興的勾摟採手，譚方的滾漏貫耳，
燕青的拈拿跌法，林沖的鴛鴦腳強，
孟蘇的七勢連拳，崔連的窩裡剖錘，
楊滾的棍採直入，王郎的螳螂總敵
拳 術 十 戒
（一）強橫無義者不傳，強橫則為亂無義，負恩逢蒙①之事可 鑑也。
（二）求教不誠者不傳。
（三）背地勿毀譏他人，以顯已能。
（四）不傳則已，傳則或多或少，必用真實手法，勿執外道
以欺人。
（五）須傳忠義之士，謙恭之人，匪僻之徒，決不可傳。
（六）無故不可動手，好勝莫與交鋒，即迫不得已，寧甘拜下風，謝以不能。
（七）遇遊方教師，勿與比試，致人失利、敗名而立無容身。
（八）勿自恃豪強，越理犯分，悸爭鬥致千人怒而犯天譴。
（九）橫逆相加，只可說理排解，勿妄動手腳，即萬不得已，亦須打有輕重，宜按穴竅，免及傷人。
（十）遇孤懦無主之人，被人凌辱太甚，不妨代為出氣，然亦須有分寸，使人情順而理安。
注:
①逢（peng）蒙：羿的學生，也是羿的家將，學射於羿，思天下惟羿為愈已，於是叛變，助寒浞殺羿（羿：上古人名，傳說是夏代有窮國國君，善射，傳說射下八日）。
教 拳 忌 保 守
惟螳螂拳之宗師王郎者，乃任俠好義，除暴安良之前代奇人也。因不滿當朝之奸亂，不戀紅塵之榮華而隱居於兩澗山脈。重看見於暴人之烈號與平，病人之苦號之清，故將斯術流傳於世，以便廣大人民強身益壽，建國興幫。籍一人之鑽研，受蒼人於億萬，為其本意耶。後人得斯術者，竟以自私之心居其內，妙不輕傳飾其外，視藝術為守家至寶，非厚禮而不傳，傳而非秘，求多授少，避重就輕，得之無幾，授之不罄，以致宗師之絕藝，百而十，十而一，多而少，少而訛，誠乃個人之私心，而滅宗師之珍術，誤眾人之學習矣。教者宜忌之。
試 拳 戒 毒 手
昔雲：武術之道，始於達摩，各傳其精，支派眾多。況乎手、眼、身、法、步是一體，千般技擊是一理，故天下武術是一家耶。每有量小、嫉妒之人，揚己之號，謗人之短，諷外贊內，排除異已，而起鬩牆之鬥者，實為婦孺之行為。嗟夫，術易求而德難養，功夫進而涵養遠矣！同道弟兄，友誼比試，宜出手而存仁，手到而為止。每有為揚己之能，而傷人之體，亦有受人之敗而動己之怒者。因而由假而真，由真而急，二虎相鬥，必有一傷，非只有害於身，而且有損於德，且有人笑吾道泯矣！誠與武術之道，強身卻病，益壽充神，謬之一發，差之千里也。學者宜戒之。
八打
一打眉頭雙眼①二打唇上人中
三打穿腮耳門 四打臂後骨縫
五打肋內肺腑 六打撩陰高骨
七打合膝骨徑② 八打破骨千金
八打者，使之疼痛昏迷，應手而即倒也，故眉頭雙眼處宜打之。
注:
①它本寫作雙睛。 ②它本寫作骨脛、虎骨或鶴膝虎頭。
八不 打
一不打太陽為首二不打對正鎖口
三不打中心兩臂 四不打兩肋太極
五不打海底撩陰六不打兩腎對心
七不打尾閭風府 八不打兩耳扇風
八不打者俱系傷命之處，其人罪不至死，不必取其性合，故太陽，鎖口等處宜避之。
緒 論
人皆知武術通稱曰工夫，即無意則茫然，宜勤習而不自欺，遇難而不生退意，身做心，唯每日無輟，則為工夫之初步。及確有心得，加以深造，山川都勝，求拜師友，去己之非，傚人之善，此又工夫中之工夫也。夫前輩傳留至今者計有七十二門，各有擅長，皆名門也。每見世人跡別傾軋，互相毀謗，不知其門，何知其理，未悉其理，何得其妙，未得其妙，竟評他門之優劣，足證工夫不純，涵養未到耳。要言之，術未精，道欠通，皆不足與之論工夫也。
初學須知
初入武學者，莫不以身體靈活，手足敏捷且善跳躍為自得，殊不知力有心之作用。惟身體靈活，手足敏捷，跳躍輕便亦非得也。但須發之於心，而後於身，始會法也。若徒用四肢之浮力，習之以久，則將有不符實用之弊也。故練術時，師告之宜謹守力行，凡一手一式，皆須有心神之作用，時習之，熟而不忽，受而敬遵之，始可成也。
聽受自束之大要
規則者，約束之以品也。武術教授亦有之，學時宜聚精會神，意不他顧，惟注視師之心力作用，手眼移動，身步運止，敬聽指示與糾正，而默記之，然後揣摩勤習，方可有所得也。
學者不可有強烈性 宜有自治力
夫好勝之心，人皆有之。故學貴能自強，自強者聽受用心，溫習無輟，其有勝於已者，力濟之，且弗嚴懈之意也。是以能自強者，其必自治也。往有遇於自強而生急烈之性者，其誤大矣。須知自強者責己之心切，急烈者雖能自治，而終不免失於草率，於是或聽受，或自習多不能細審其義要，惟一味求精，而未見精之所得，害殊甚焉。
螳螂拳之八勢
(一)、登山勢訣要：
登山肩臂須要平，前彎後直氣力雄。
左右轉身要靈活，氣入丹田莫要升。
上身要直，彎右腿崩左腿，伸右捶，左手握捶，手心向外與耳齊。目視右捶之大指，氣入丹田，從左向後轉，換式時與前法同。
(二)、騎馬勢訣要：
凸胸凹肚身似弓，氣入丹田神氣通，
雙膝向裡身不動，兩足用力頸要空。
兩膝與兩足尖俱向裡，含凸肚凹氣平行，左右手之捶法與登山式同，換式與前同。
(三)、吞式訣要：
兩手握拳貼於腰，凸胸塌腰向前睄，
彎腿用力伸腿虛，氣須平行莫辭勞。
兩手握捶於腰部，彎右腿，伸左腿而左足尖須向裡合扣，則全身之力俱坐於右腿，換式時亦與前法同，惟目不必用力過甚矣。
(四)、託式訣要：
上掌至額下護襠，彎腿用力莫勉強，
崩腿要直亦用力，氣能平行方相當。
彎右腿，左腿崩直，目左視，右手出掌在額角上，左手出掌護襠，氣宜平行，若彎左腿亦與前同。
(五)、御臨式訣要:
肘於膝蓋取直行，坐腰用力蹺足空，
體重腰肋目平視，兩手如勾氣要平。
彎左腿，右腿亦彎，全身之力坐於左腿，步法丁字式，但右足要足尖點地，足根蹺起，氣平行，目平視，兩手如勾形，雙肘與兩膝取一直線，換式同前。
（六）、塌式訣要：
彎足用力扣足輕，肘膝一直始於應，
目隨手式莫亂顧，氣入丹田勤用功。
彎左腿，伸右腿，左足尖向里扣，腳跟點地，全身之力坐於左腿，兩手如鉤形，但須卷小指和無名指，伸大、食、中三指，肘與膝對直，目平視，氣入丹田，換式同前。
(七)、猴式訣要：
左右換式須靈通，足尖點地如拖形，
身體斜行目斜視，氣入先天記心中。
右腿彎，左腿亦彎，右實而左虛，左足尖點地，腳跟向上，其左腿之形與跪似，但膝不著地。右手出掌，卷小指、無名指二指，伸大指，食指，中指在右額角上，左手亦如右之狀，惟力下垂，而掌根向外，離腳腕一尺許，身取斜形，全力聚於右腿，目左顧微斜，氣行先天，換式同前。
(八)、跨虎式訣要：
勢如跨虎氣力雄，彎腿用力伸腿空，
左右目視須微斜，氣能平行始相應。
左腿彎，右腿伸，足尖向上，左手出掌在左額上角，右掌下垂，離腰下約八九寸，掌尖向裡，掌根向外，目右斜顧，氣平行，換式同前
八 式 總 論
武術主要大別有五，即手眼身法步。而最關於基礎者為步，如步法欠工夫，則影響及全身，若步之須要：動則輕（清）確爽利，止則力固不搖，趨而進之，則力寸不遲，三
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①速力而不形。但此能效由何而得也，乃站步中得知。站步者，即習之以八式也，揣之不懈，久定收效。且八式亦非獨關於步法，即身、手、眼法以及於氣亦莫不有關也。氣之運於神，神貫關其意，意通於心而揣會，其分行三田之益妙，則其有助於動作者，筆難詳之。如“登山”、“騎馬”二式，用兩膀，目隨手動，肩塌腰直，足力並重，是取其步之穩固，氣之平聚；如“猴”、“跨”二式須求全身之活，神之怊爽，氣之提而不虛為要；若“託”、“御”二式宜注其手之肘掌，體重坐於腰部及神態之坦適也；“吞”式者可取體力之長及神之充；至於“塌”式則尤不可輕視之，蓋以此式之於手眼身法步以及神態氣力，悉有最大之關要也。習者須慎而敬終，勉而自勤，務須使臻於合度合法，否則毫釐之差於始，意義誤之於終，學者不可不慎哉。②
注:
①三
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中方框為左面是足字旁，右面是炎字，因無法打出故以
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代替，後面類似之處仍多，不另行加註。
②最後一句為編者所加。
太極梅花螳螂拳站樁功
太極梅花螳螂拳是一門內外兼修的優秀拳種，它的站樁功法（也稱作站架子），分為八式，左右共十六面，是習該拳的必修專案之一。其作用有三：
一、為初學螳螂拳者在姿式要求上和手法變換方面打下良好基礎。
二、可壯內強外，卻病延年，有較高的健身價值。
三、可作為單獨的氣功練法，久而習之，腹堅如鋼，達到通大、小周天地步。
