《哲学小辞典》4.40 仁

【本文转载自《哲学小辞典》吉林人民出版社1983年版】

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40、仁

  中国古代哲学的重要政治伦理范畴。不同学派和哲学家对仁的解释不尽相同。“贵仁”是孔子及其儒家学派区别于其他学派的一个重要特征。在中国哲学史上，孔子第一个创立仁学体系，其主要内容是：“克己复礼为仁”，仁者“爱人”，“孝弟也者，其为仁之本与”，“己所不欲，勿施于人”，[i]“己欲立而立人，己欲达而达人”，[ii]以及恭、宽、信、敏、惠、忠、勇、智等德目。孟子继承和发展孔子的仁学思想，说：“仁，人心也”。[iii]“人心”即“不忍人之心”；见诸于政治，就是“不忍人之政”，即“仁政”，主要指：“制民之产”，给老百姓以一定的固定财产    土地，“省刑罚，薄税敛，深耕易耨”，使民“乐岁终年饱，凶岁免于死亡”，[iv]并在此基础上，进行道德教化。儒家“贵仁”的目的，主要是调和阶级矛盾，争取民心，以维护现存的政治统治，反映了儒家政治立场的保守性；但其反对暴政、苛政，主张惠民、富民以及所谓“民贵君轻”的重民思想，则有历史的积极意义，是儒家的一个优良传统。

[i] 《论语·颜渊》。

[ii] 《论语·雍也》。

[iii] 《孟子·告子上》。

[iv] 《孟子·梁惠王上》。