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存货整理:山岩父系部落:酒、马和女人

2023-05-07 18:21 作者:真实探索  | 我要投稿

山岩父系部落:酒、马和女人

·税晓洁  /

      

syzk  18  联系着山岩与外界的是一座座的山——江对面是西藏,江这边是四川。金沙江在这一段是川、藏间的天然界河。湍急的江水和礁石与横断山脉的崇山峻岭将这一地区与外界长久隔开,成为一方秘境。


  这里的简易公路险到即使当地人也心惊肉跳。那天,蜷缩在手扶拖拉机的后厢里,在金沙江峡谷上部曲折盘旋,我和几个藏族大汉轮番痛饮一大可乐瓶藏白酒,颠得总是难以喝到嘴里,我却很快有点眩晕,心中充满一种难以言状的朦胧感。
  江对面属于西藏,江这面是四川。山岩在公路的尽头,距白玉县城100多公里。而川藏公路南北线之间甘孜藏族自治州的白玉县,已在成都1000公里之外了。

白玉,是我几年“徒步长江”后最念念不忘的地方。

最初,在朋友“长漂”回访的电视片里,我第一次看见白玉时疑为仙境,有点不相信那样美的地方会是一个县城。等我终于走到白玉,不得不感叹,的确称得上是个童话般的世界。

藏族同胞聚居的白玉城不大,一条主要街道几乎就是全部,街上基本都是纯朴的康巴人,很容易交朋友,我也交了很多朋友。

有一天,我爬上了寺庙对面的另一座山俯瞰整个县城,视野里,绕城而过的那条金沙江支流偶曲竟在这里弯成一个太极图,不由感叹高僧大德选址的精妙和也许难得说清的共通。


县城边的白玉寺不算白玉县最著名的地方。由县城北行几十公里,有藏传佛教在康区的第一座红教寺庙嘎托寺,始建于1159年。在嘎拖寺,我有幸拿过格萨尔大将扎拉则加的大弓握过大将的宝剑。扎拉则加大将的宝弓传说是用大鹏金翅鸟的指甲骨制成,象牙弦座,长1.5米。握着千年后仍弹性良好的古弓,不由人不浮想联翩。再持宝剑,铸造工艺令人叹服,饱经风霜仍寒光闪闪,钢火足可以与我从不离身的瑞士军刀媲美……后来我固执的认为,这天沾染的仙气与我后来在整个长江、雅鲁藏布江以及寻找世界第一大峡谷的大瀑布时能数次走出绝境关系密切。

在白玉,我惊奇地看到了重达4200克的自然金块。白玉人的热情还使我走出金沙江峡谷,钻进了目前尚存的长江上游保存最完好的原始森林。白玉的森林能保存的“最完好”却主要是因为交通制约。白玉的森林蕴藏量原来位居甘孜州第四,这些年,交通方便的其他几个县砍得没多少了,白玉随之跃居第一。

我其实没在县城呆多久,忙着去看山岩乡的“父系部落”,去看以前闻所未闻的树葬等等。在白玉东部的茫茫草原,我自长江源头各拉丹东就开始但一直没能实现的拍摄野生动物的念头又开始萌动,便到章都、麻绒乡去骑马追了几天,季节不对,草原上已是白雪茫茫,只追到了几群黄羊,还是怕人,300mm的镜头没法拍,但我毕竟看见了。在整个长江上游,我一直对没有拍到什么野生动物耿耿于怀。

几年后,我终于又再回了白玉。这一次,我直奔最偏远山岩。
  山岩长久以来是个独立王国,至清朝末年尚既不受西藏政权统治也不听命中央王朝。这里独特的“戈巴”组织基本上是个男人世界,妇女没有什么发言权。在“戈巴”的内部,妇女的地位十分低下。女孩子的婚姻一般是由父亲做主,但“戈巴”头子才拥有最后的决定权。女人出嫁后,如果连生二三个女孩,那么,丈夫就有权再娶一个妻子。白玉县有个研究者这样总结“戈巴”组织:“戈巴”既有氏族特征,又有部落职能。其表现在:1、白玉“戈巴”大的上百户,小的仅有七八户,但都一律平等,各自独立。既无主次之分,也无统属关系。2、“戈巴”内没有固定的领袖,遇事由辈份高的长者临时召集成员讨论。如需集体行动,则由众人临时推举头目。事完,头目地位也随之消失,无任何特殊权利。如遇议事分歧,则少数服从多数。3、土地、牧场、农具等所有生产资料一律公有。旧社会,一些“戈巴”以偷盗、抢掠为主要收入,谁偷抢最多就最受到尊敬,但在分配偷抢所获时,一律绝对平均。狩猎中所获猎物不分多少也平均分配。平时,“戈巴”成员婚丧嫁娶,通由全体成员均担事物及费用;械斗中,获得的战利品大家共同分享,需要赔偿时,其费用也由全体成员共同分摊。若在械斗中有战死者,对方赔偿的抚恤费全部由死者的家属保存,其他任何人无权动用。待寻机为死者复仇后,作为退赔对方的抚恤费。4、女人只能尽到“戈巴”一分子的义务,不能在“戈巴”会议上议事,也无权继承产业。5、每个“戈巴”成员每年必须对祖先灵位发誓一次,表示要忠于“戈巴”的集体利益,不泄露机密。同时由长者讲述本“戈巴”的历史和业绩。每个男性成员在成家前,都必须背诵“家谱”,直到滚瓜烂熟,才许结婚。6、“戈巴”的内定有道德规范,如同族“戈巴”不能通婚,“男人不抢窃,只能守灶门”,“哪家有人被杀不复仇,就砍哪家男人头”等等,如不遵守,视情节轻重,或驱逐出本“戈巴”,或处以挖眼、割鼻、割唇、割耳等刑罚,直至死刑。
  我实在是个不求甚解的人,山岩更吸引我的是那里的酒。随便走进一座碉楼,都有很棒的自酿青稞酒。如你不饮尽并声明实在不能喝了,面前的酒碗就永远是满的。这里的酒分两种:一种微酸,类似于泸沽湖的苏里玛酒,可以当作啤酒喝;另一种是藏白酒,度数不是很高,口感也不烈,但总在不知不觉中,就有感觉了。
  我一直想弄明白,走了一趟长江之后为什么最念念不忘的是山岩?搞不清楚的。
  躺在草地上,无名野花掩面,山岩苍老的山和稳重的浮云扑面而来,我只好有点压抑地想:大约就是这些很男人的东西吧。
  几个月的时间很快过去,要离开了,我记起上次走的时候,心里说我还要再来。这次,还是这样。

                                                                                       

图片说明:

hb01  村长齐扎和他最小的儿子


sy  zk  13 山岩的早晨


syzk  18  联系着山岩与外界的是一座座的山——江对面是西藏,江这边是四川。金沙江在这一段是川、藏间的天然界河。湍急的江水和礁石与横断山脉的崇山峻岭将这一地区与外界长久隔开,成为一方秘境。


Sy zk 1a  村长齐扎的老婆和他最小的儿子劳作一天,要到家了。


Sy  zk 2  山岩人的村落散布在陡峻的金沙江峡谷间,这是地势最为平坦乐巴村。


Sy  zk 3a  四川甘孜藏族自治州白玉县,山岩乡八学村的一户民居前。


我又在那一带住了几个月。一天和几个当地朋友瞎转,在这户人家喝了很久的酥油茶和青稞酒,送别的时候,一回转身,按快门拍了这张。

    朋友们更注意的那头牛,说是在画面里象“假的”。出现的时间和线,都是有点神奇。

看着这照片,我想到更多的还是哪里的人。

    画面上这个人是四十多岁的扎西根,有两个女儿泽努、白拉和小儿子多吉。妻子去世已经9年了。

他家里有这样的牛10头,马2匹,绵羊15只,山羊20只。这一带是半农半牧,他家里还有8亩地,种些青稞、豌豆、麦子之类。

    在藏区,山岩的地理条件不算好,也不算坏。我老去那里的一个重要功利目的,是因为这里还基本是个“父系部落”。专家说:“山岩戈巴组织”作为父系氏族的残留,至今仍较为完整,基本具备着原始父系氏族部落的一些特征。这里也真是怪,在这一地区,一夫多妻和一妻多夫,并不罕见,但山岩却是婚姻关系最稳固的地区。

我去山岩,开始是希望能拍到“惊世之作”。现在,我越来越知道,促使我一趟趟去那里的,还因为那些能留在心里的风景。在城里,我老是有一种不知道该相信什么的感觉。在这里,这些问题不会困扰我。那些能让我静下来的东西,使我深深迷恋。

这样的人和风物,就是能长留在我心底的风景。


 

Sy  zk  40——山岩民居大多是碉堡式建筑。其雄姿和占地面积不亚于青藏高原上一些偏辟县城的办公楼。底层是牛马圈,二层为厨房,三层住人,四层是仓库。楼顶有平台,极目四望,周围的动静尽收眼底。楼层之间用圆木凿成的楼梯相连,拿掉梯子,那可就是“一夫当关、万夫莫开”了。碉楼结实非常,墙厚一米以上。一般而言,建造这样一幢房屋,需四、五年的时间。


 

Syzk 60   朝佛的人



Sy01  z06 06  山岩民居



Sy01  z06 10/13  山岩人保存的古物,有象形文字

Sy01  z13 07   骑马走山岩



Sy01  z17 08/09   山岩人的一个祭祀活动


Sy01  z30 01a   山岩一家人


Sy01  z32 03  山岩的孩子






Sy01  z32  04/05 /06/08/09  山岩部落的冬季牧场在很远的江边,转场从清晨开始,傍晚才能到家。


Sy01  z44 02  山岩人的一个祭祀活动


Sy97  f01 09  一次村民大会后的合影


Sy97  f01 16  白玉寺



Sy97  f02  04  戈巴头子多杰翁雄说:我们不是康巴人,我们来自雅鲁藏布江上游,来自西藏阿里,那里有金山宝塔。我们的祖先父亲是灵猴,母亲是猴母王。我们的国王是东(音译)王子。后来,阿里五兄弟分家,我们这一支没有得到地盘,遂一路辗转东下,直到金沙江边才停下脚步,在此定居下来。


Sy97  f02  05  山岩的碉堡式民居



Sy97  f03  03a   山道旁有一阿妈石,来历感人至深。从前,有一山岩男子丢了心爱的马匹,便依习俗赌咒寻找,结果却咒死了自己的亲生父亲。男子悲愤至极,发誓要离开这个伤透了心的地方,永远不再回来。行至山顶,却思母难忍,然誓言已立,遂用手指在一块石板上用藏文写下阿妈二字,后怆然而去,再后来得道成为高僧。我们仔细端详那块青石,真真切切的两个藏文字,绝非铁石雕凿,象是哪个气功高人的手迹,真是令人不可思议。不由得不想,也许这不是传说,倒是一件真真切切的实事。


Sy97  f05  03  山岩的碉堡式民居



Sy97  f15 01  雪牧



Sy97  f28 06  尚武勇猛的山岩男子。山岩男子在家庭中享有至高无上的权力。


Sy97  f29 04   树藏。13岁以下的小孩夭折后,先将小孩按出生时的样子捆牢,再放入刚能下尸身的木箱中,然后,打卦找个吉时吉地,再挂到大树枝上。树葬一般都挂得较为集中,远看好象一个个蜂蛹。这种葬法在火龙山另一侧的白玉县盖玉乡更为普遍,据说可以镇住短命鬼来投胎,防止再死下一个孩子


Sy97  f30 07  一个江边牧场


Sy97  f31 01  在白玉县嘎拖寺。我手持的是格萨尔大将扎拉则加的大弓,手握的是大将的宝剑。扎拉则加大将的宝弓传说是用大鹏金翅鸟的指甲骨制成,用象牙作弦座,长1.5米。握着千年古弓,不由令人浮想连翩。再看宝剑,铸造工艺令人叹服,饱经风霜仍寒光闪闪,钢火足可以与我从不离身的瑞士军刀媲美。



Sy97  f31 05/06  山岩人散居在金沙江大峡谷中部。


Sy97  f31 07  作者在山岩


Sy97  f31 08   山岩的碉堡式民居


Sy97  f38 06   山岩一个村庄村民大会后的合影


山岩·金沙江  江对面是西藏,江这边是四川。金沙江在这一段是川、藏间的天然界河。湍急的江水和礁石与横断山脉的崇山峻岭将这一地区与外界长久隔开,成为一方秘境。








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