【中古战锤翻译】震旦八版同人军书（2）-经略使，门阀等出场
帝国组织架构：
震旦天朝的组织架构是由无数细末之处组建起来的复杂建筑。这一套完整而复杂的官僚制度的设计思想是基于震旦人的哲学思想：即万物皆和谐统一。如果要说的更具体些的话，龙神帝国是由一个强大的中央机构进行管理，它由首都巍京的各个部门所组成。从首都往下则是一个覆盖震旦天朝内部，由受过良好教育的震旦官僚们所组成的行政体系。凭此震旦天朝统治着一个个拥有大量农民的行省。震旦人对震旦天朝的认识则是基于七律天和龙帝圣令。当龙帝嬴始政（Yin Shi Zheng）准备将群雄逐鹿的震旦天朝重新统一时，首次出现了天使。天使对嬴始政即将完成的伟业做出了神圣的预言，并且承认了龙帝嬴始政乃是受命于天。这段关于未来将统一震旦的龙帝的天庭预言被转录成了用震旦语写成的多段落诗节。而这个诗节格式便被称为七律天，其中包括对龙帝和震旦人民、天地、历史和未来可能的预言描述。这个文字格式也是所有希望能通过考试进入震旦官僚机构的普通人的必修课。要想被认为是一个真正有文化的震旦人，那就必须从根本上理解七律天和龙帝圣令。
如果你作为震旦人，想要当上个一官半职的，那首先必须通过严格的考试。这需要至少十五年的学习。如果你足够聪明的话，那可能在十年内就能学习毕业。当你成为了一个熟悉法令政务的学者，就可以向震旦申请一个官职。至于安排给你的是什么职位，则是由震旦天朝的经略使（Magistrate）所决定的。显然这里不仅仅需要考察你的学识，还需评定你的家族情况，因为震旦天朝的高官必由世家门阀所垄断。每位经略使和行省总督的幕府中都有一批负责报告的下吏。这些下级官僚负责当地城市的治安与担任偏军指挥，剿灭各地土匪与混沌叛乱。
震旦天军的将军们则被视为国家忠臣，他们只向龙帝效忠。震旦法律上允许他们在各地行省拥有自己的私人封地，组建庞大的常备军部队。这也导致了由各行省自行推出的行省总督和巍京龙帝直接任命的将军之间颇有间嫌，也造成了震旦天朝内部的紧张局势；如果两者不断的冲突与斗争升级为公开的武力冲突，那么负责巡查的经略使会密切关注起所有这些人。
震旦天朝的普通民众确实有一些文化学习机会，他们有能力进行阅读和书写。而在这方面限时出天赋的普通人都可以接受进一步的关于书法和绘画、诗歌等文艺课程教授。，这些学生接下来要通过笔试和口试才能进入震旦的官僚体系。而那些没有通过的人可能会在后续时间里重新参加考试；或者回到家乡，在一个富裕的商人家庭里开始自己的职业生涯。那些走上了商业之路的人做出了一个妥协：放弃了为官的权利转而追求更实在的真金白银。
至于龙帝是如何维持大军和其对军队的统御：龙帝圣令不允许震旦农民在平时携带任何武器。简而言之，如果遭受突然袭击，震旦农民怕是没有什么机会直接拿起武器。这使使得震旦农民向某些无道龙帝起义变得极为困难，就像在巴托尼亚的情况一样。
罪与罚：
由于震旦法家思想的影响，所有犯罪行为都会受到最严厉的惩罚。那些没有社会地位的人几乎没有震旦法律赋予的权利，他们犯罪的下场无外乎被直接判处死刑或强迫下矿劳动。而震旦世家门阀如果犯罪则会受到不同对待：如果罪行较轻，通常只会罚款--这点处理对世家门阀来说无关痛痒。或者是公开羞辱--这对于世家门阀来说无异于灭顶之灾。这是因为震旦的贵族上层对荣誉看的无比重要，这样的处罚会让世家门阀威信扫地。各行省内部的犯罪行为通常通过决斗或暗杀来解决，暗刃这一组织负责了绝大多数的刺杀活动。虽然后者行为被龙帝下令禁止，但这在震旦世仇进行报复时还是很常见的。
震旦天朝的官僚们，尤其是经略使，他们的日常工作就有负责调查案件并将罪犯抓捕归案的内容。震旦法律与旧世界法律的不同之处在于：被告在证明自己无罪之前会被震旦官僚假定有罪，这往往会有效缩短审讯时间。另一个奇怪的震旦法律是：根据传统，被告必须在宣判之前就得供认。这种情况往往导致经略使会使用令人发指的拷问手段来拿到犯人“供词”。震旦天朝水刑及其同类审问手段在全中古战锤世界都享有盛誉，这就是震旦天朝在制造痛苦方面取得的辉煌成就；震旦学者们打趣道：他们在使用“大记忆恢复术”方面有着数千年的经验，甚至可以说不输黑暗精灵或斯卡文鼠人。
震旦社会：
在震旦天朝，最重要的社会单位是一个人的家庭。震旦人非常重视一个人在家庭中的地位和家庭成员之间的相互依存关系。震旦家族通常是一个由数十个或数百个兄弟、叔侄、堂兄弟、曾祖姑妹以及其他远亲所组成的大家族。每个人都会非常详细地了解自己的家庭成员以及互相之间的关系称谓。这些家庭往往会住在同一个城镇或农村，如果家庭成员数量较小，他们也会住在同一所房子里。最年长的男性，通常是父亲或祖父，会被认为是这个家庭的家长，为整个家庭做出决定，受到年轻人的尊重。随着长辈变得年老体衰，他们的儿女辈会逐渐从他们手上接过管理家族的权利，这时的震旦社会依然对那些年轻小辈们有着道德期望：即敬老尽孝。
指挥震旦天军的军官们也是出身于军功世家门阀，普通士兵自然没有这福分。只有出生于军功世家门阀或与军功世家门阀通婚的后裔才包括在这一类中。在许多情况下，这些通婚的家族实际上也是旧贵族的一员。至于普通士兵，则由农民和城市市民所组成。
经济和贸易：
震旦天朝物产丰富，财富无可匹敌。其经济体量能与整个旧世界相当。几个世纪以来，无论是沿着香料之路等固定的陆地路线，还是河道或海上路线，龙神帝国都参与了各种进出口和国内贸易。正如前面关于税收的章节所提到的，龙帝和地方官员会对大多数贸易征收关税，通常采取固定通行费或按照货物价值百分比抽取的形式。贸易是震旦天朝西部行省的经济命脉。震旦商人会远行至马丽恩堡和厄伦格勒两大海港，向西航行至奥苏安和危险的露丝契亚。震旦草原游牧部落组建的商队会穿过危险的次元石沙漠前往更遥远之地。不过，大多数震旦贸易都会在南地进行。精灵一族对他们的贸易路线守护有加，但震旦人在南地开展商业贸易几乎没有对手竞争。该地区不甚文明开化，很容易被无情的震旦商人狠狠的敲上一笔。
震旦天朝最大的出口商品是丝绸。据说在安洛北部有一个山谷，那里住着一只巨大的蜘蛛。附近的村民每天都会进去砍下蜘蛛网，同时需要尽量避开蜘蛛和它的小蜘蛛崽子们。每年都有数百名当地人在收集蜘蛛网的过程中被杀，但他们也成功带回了成吨的丝网。震旦人会用脚把丝网踏平，接着用梳子之类的东西把它梳理成条状，然后将其浸入瀑布中，以获得光亮的外观，同时使其足够柔软可以用作织物。从那以后，被晒干的丝网要么交给熟练的裁缝工，要么送到贸易站去卖给全世界的商人。
荣辱：
震旦天朝的社会交往遵循着荣辱原则。每个公民都对自己个人、宗族和社会地位的荣誉负责。以不符自身地位的方式行事会导致自己乃至家族尴尬或丢了面子。荣辱不应与道德所相混淆。事实上，对震旦来说，很多事情绝对算不上道德，但却可以说是很光荣的！关键在于：不一定是要真心堂堂正正，而是一定要表现得冠冕堂皇。
权力、财富和地位对一个没有荣誉的震旦人来说都是毫无意义的。荣誉是衡量一个震旦人在社会中的具体价值、可靠性、个人品质和信任的一种标准。如果震旦天军的一个士兵失去了荣誉，那他便成为了应征兵，比奴隶好不到哪里去。他和他的家人可能会被其他震旦人回避、不尊重、侮辱，甚至唾弃。荣誉是每个震旦士兵在战场上都能获得的东西，也可能因胆怯而丧失。失信、背叛、徒劳无功等都会导致一个震旦人失去自己的荣誉，而英勇无畏、牺牲自我、掌握一门手艺和坚定信仰则会为震旦人赢得荣誉。
神话和传说：
震旦天朝有很多神话与传说，不过这些故事更多是在广大农民群体中流传，那些更文明开化的震旦贵族们对此则不求甚解。震旦天朝的历史早于旧世界诸国有着数千年之久，甚至是比在遥远南方，被称为死亡之地的古尼赫加拉中的喀穆里还要久远。
在传说中，震旦是由一位女神的神躯所形成的：这位女神为了寻找供族人生活的大地而从天庭下凡。她的身躯变成了肥沃的麦田与水田，她的蜜【凤凰王】乳流成了震旦的大江大河，她的神血化成了震旦人民。直到今天，震旦的农民们仍然相信女神在守护和养育她的子民。
然而，女神并没有把震旦的一切都安排好，据说另一位神灵将天庭的光芒带到了震旦，因此震旦子民可以在阳光下沐浴生长。神灵把太阳高放在云层之上，但太阳会从原来的位置滑落而下，并向西移动。这迫使神灵每天都要去追赶太阳，把它重新摆回苍穹中央。最终，神灵找到了一种能固定太阳的办法，之后这位神灵走进了森林准备休息。但随后山神找到了他，并告诉了这位神灵：震旦人民抱怨只有白天而没有夜晚，于是他又回来了，再次让太阳能运动起来。因此，神灵离开了森林，在哀伤山脉上建立了众神之所。在那里神灵可以在每天结束时抓住太阳，然后再把它带到世界的最东端，重新开始新的一天。
这些震旦神灵的性质不同于旧世界的神。震旦诸神似乎对其追随者的赐福没有旧世界诸神那般积极的兴趣，有些震旦神只不过是大河或风的精魂。他们在外表上也不是人形。其中一个震旦神灵被描述为是有着老虎的身体，老鼠的尾巴和人类的脑袋。这甚至还不是震旦诸神中外形最奇特的一个神。
许多传说还指出，大部分诸神都居住在哀伤山脉的最高峰上，在那里他们可以注视整个震旦天朝，从而观察着整个世界。这座山峰也支撑着苍穹，免得天空到处漂移，也阻止天空坠落而下，摧毁大地。由于众神之所位于苍穹之上，所以那些穿过哀伤之山的凡人永远无法到达它。尽管有一些魔法师告诉我们：一些相对年轻的诸神有时确实从这座高峰降临，在一些较小的山峰上跳着舞，那些寻找诸神的凡人将会有幸见证诸神舞蹈之光。近年来，这些目击事件已经减少到几乎没有了，震旦的魔法师们现在相信，震旦诸神觉得凡人已越来越多的试图来到诸神领域，因此他们正在撤离凡间。
一旦一个凡人能够登上众神之所，那么震旦人相信诸神将全部从凡间撤离，回到遥远而寒冷的北方。值得注意的是，震旦魔法师们对经常穿越哀伤山脉的西方人毫无好感可言，他们担心这样的远行会干扰影响到众神，使诸神的撤离变为现实。
最受震旦人欢迎的传说之一是关于曾经的战神，现在关于他的信仰早已被震旦所遗弃。这个传说是这么说的：战神曾经是蛮荒中的野兽，会攻击任何试图驯服他的人，直到伟大的猎神主动去猎杀战神野兽。
在很长的一段时间里，猎神与野兽在震旦大地上相互跟踪，偶尔发起冲突。直到在一片大平原上（也就是现在匈人游牧的地方），两位神灵最终一决高下。虽然战神野兽狠狠地伤到了猎神，使这位伟大的神灵变得虚弱，但最后的胜者还是猎神。当这头野兽被认为是可以驯服的时候，猎神把它带到众神之所里，把驯服的战神野兽交给其他诸神，这将表明野蛮的战争之力也是有可能转变成文明的守护者。但猎神错了，因为战神野兽在胜利的一刻攻击了他，将猎神咬死，接着害怕其他诸神的报复而向北逃去，直到它恢复了力量并再次回归。由于其勇敢与牺牲，这位伟大的猎神变成了一棵高大的柳树（现在这颗柳树依然矗立在南皋的一个广场上）。直到今天，柳树的形象在震旦天朝里仍然是英武和勇气的象征。至于那个野兽战神，它在北方的野蛮人部落中召集信徒，并不时让他们攻击震旦天朝，以便证明战争之力。也有很多关于奸奇的故事，作为一个诡计之神，震旦人相信奸奇的恶行最终会被他自己的无数谎言和阴谋所反害。关于色孽，震旦神话传说里则是提到了各种诱人的美女鬼魂和能随意变化身形的九尾狐。故事中还有一个瘟疫老婆子，她就像一个可怕的老寡妇，永远在震旦的哀悼中出现，与纳垢极为类似。
