《哲学小辞典·儒法斗争史部分》5.31 《女儿经》

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

31、《女儿经》

  地主阶级用孔孟之道来束缚和毒害妇女的反动小册子。据称最初是明朝的儒家根据东汉班昭的《女诫》写成的，以后明、清的一些儒家又作过多次补充，有多种版本，流毒很广。

  被称为“闺门训”的《女儿经》，全文一千多字，主要是宣扬“三从四德”，为封建统治的四条极大绳索中的“夫权”进行说教。儒家的祖师爷孔丘早已宣称“唯女子与小人为难养也”[1]，对妇女极端鄙视。西汉儒家的主要代表董仲舒发挥孔丘的反动思想，在所谓“三纲”中明确规定了“夫为妻纲”的具体化。所谓“三从”，就是要求每一个女子“在家从父”，“嫁出从夫”，“夫死从子”；所谓“四德”，就是向妇女提出“德[2]”、“容[3]”、“言[4]”、“工[5]”这四条所谓“妇德”的要求。这是封建宗法制度加在妇女身上的沉重枷锁。

  《女儿经》还宣扬孔孟的孝道和人性论，鼓吹中庸之道，搞阶级调和。说什么“天样大，父母恩，须要竭力孝双亲”；“大伯伯，二叔叔，都是自己的亲骨肉”。还说什么“张家长，李家短，人家的是非我不管”，“贤惠便是家中宝”，要妇女服服帖帖受摆布，无权过问任何事情。为了反对寡妇再嫁，便宣扬什么“慕贞洁，美玉无瑕谁不悦，古时烈女善持身，一片心肠坚似铁”。为了不准妇女“轻走出房门”，“听张还听李”，便赤裸裸地主张“裹了足”、“穿了耳”，对妇女进行rou体摧残。鲁迅在《狂人日记》中指出，那些宣扬“仁义道德”的书，实际上“满本都写着两个字是‘吃人’！”[6]这句话也完全适用于批判《女儿经》。

  历代的反动统治阶级，总是抬出《女儿经》来，束缚妇女。[-]也叫喊什么“忠孝节义”要“用其内容”，就是想把“节”、“孝”等枷锁重新套在妇女的脖子上。总之，都是妄图阻止劳动妇女参加革命斗争。教员指出：“妇女占人口的半数，劳动妇女在经济上的地位和她们特别受压迫的状况，不但证明妇女对革命的迫切需要，而且是决定革命胜败的一个力量”。这是对孔孟之道的深刻批判，肯定了广大劳动妇女是一支重要的革命力量。

注：

[1] 《论语·阳货》。

[2] 礼义廉耻。

[3] 容貌端庄。

[4] 言语得体。

[5] 针线烹饪等工艺。

[6] 《鲁迅全集·狂人日记》。