只要人在追求安全，他就会制造混乱，人意识的整个内容都是不清晰的、混乱的，困难在于

当我们讲到秩序时，我们是指那样的一种心灵状态，它是理解混乱的真实本质后的一种自然的结果。它不是去培养一种新的、被遵循的模式或体系，而是去看到混乱的本质和危险。

一颗混乱的心，无论它在任何层面上做任何事情，都将继续混乱；任何源于混乱的行动都将导致进一步的混乱。我非常清楚地看到这一点，清楚得就像看到一个迫在眉睫的身体上的危险一样。那会怎么样呢？我就不再依循混乱去行动了。因此，不行动就是完整的行动。

再多的冥想和训练都无法让头脑静止，在‘静止’这个词的真正意义上。只有风停，才能波止。你无法让水波静止。我们的工作不是追求未知，而是了解我们内心的困惑、混乱和痛苦；然后那个东西就会悄然出现，那其中就有喜悦。

你真正想要的是安全，不是吗？这就是思想的全部追求——变得不同、变得更聪明、更敏锐、更灵巧。在这个过程中，你试图找到一种深层的安全，不是吗？但是究竟有这种东西吗？安全否定了秩序。关系中、信仰中、行动中都没有安全，因为只要人在追求安全，他就会制造混乱。

人意识的整个内容都是不清晰的、混乱的。困难在于，我们并没有深刻意识到这个乱糟糟的意识就是我。你有没有领会到这点并清空意识的内容？你愿意这么做吗？

我们所说的秩序是什么意思？在最高的意义上，宇宙并不存在混乱。大自然，无论对人类来说有多可怕，总是有秩序的。只有在受到人类干预的时候，它才会变得混乱。似乎只有人类自有史以来就处于不断的斗争和冲突之中。宇宙有它自身的时间运动。只有当人让自己的生活变得有秩序时，他才会了解永恒的秩序。

当心灵无选择地去觉知这个混乱，而没有任何思想的运动，秩序就会不请自来。你所邀请的不是秩序，你的邀请来自混乱。秩序和混乱毫无关系，它们不是相对的。秩序不会经由对立面的冲突而获得。要么有秩序要么没有。任何假装的秩序都源自混乱。

只有当心灵身处社会的影响之外，当内心拥有从社会的混乱中解脱出来的自由，才有可能孑然独立。这自由就是美德，而美德始终是独立存在的；社会的道德是混乱的延续。

如果你知道了、意识到了、看到了你处于混乱中，你能不能与它共处——不试图改变它，也不说，‘我必须超越它、压制它、了解它或者把它合理化’，而只是张开双臂拥抱它，如其所是，不作任何举动？这个婴儿就睡在你的臂弯里，你一动，它就会惊醒然后哭泣。

只有当我内在没有任何困惑、当我不再落入任何陷阱时，自由才存在。世上有无数的陷阱：古鲁、救世主、传教士、优秀的书籍、心理学家和精神病学家，他们都是陷阱。如果我困惑，那么就会有混乱，而在谈论自由之前，难道我不是必须先从这些混乱中解脱出来吗？

现在的教育所关心的是外在的效率，它完全漠视或是有意歪曲人的内在本质；它只发展人的某一部分，而让其他部分自生自灭。我们内在的混乱、对抗和恐惧，始终会胜过外在的社会结构——不论这社会结构被构想得如何高尚，建造得如何精巧。