红楼梦：史湘云结局沦为船妓？从诡异的冯家酒宴推理，她婚后被公婆虐待，撵回原籍守寡
87版《红楼梦》电视剧中，史湘云结局做了船妓，她在花船上对落魄的宝玉呼救：“爱哥哥，赎我！”这一幕催人泪下，令人难忘。
可原著中的史湘云真的会沦为船妓了吗？判词明明写她结婚、守寡了，贾府的孀妇李纨都能独善其身，早已出嫁的史湘云为什么不能呢？
她的娘家一门双侯实力强大，且早就懂得抽身退步，未必会被贾府严重牵连。她的婆家更不简单。
虽然脂批在金麒麟一节暗示史湘云的金麒麟伏笔卫若兰，但是并不能因此就认定史湘云的才貌仙郎就是卫若兰。
至少从前八十回原文中推测，冯紫英是湘云的丈夫的可能性更大。
冯紫英在书中是个非常厉害的角色：他虽然表面上是个纨绔子弟，很务实，自幼跟随名人张友士学习文化和医理；他有官职，能跟随父亲去陪皇帝秋猎；他精通仕途经济，和宁荣两府上下人等都交好。他还可以结交蒋玉菡，以及薛蟠，可以说是一个精明强干的年轻人。
而冯家的种种言行显示，他们也很可能会中途叛变，投靠了敌对阵营自保。
综合书中所有关于湘云结局预示的线索，个人理解史湘云的结局很可能是这样的：她的丈夫病死之后，她被公婆虐待打骂，以至于撵回原籍守寡，昔日最为活泼生动的少女，被迫活成了“死灰槁木”的样子。
这话还要从贾宝玉和蒋玉菡互换大红汗巾子，那场吊诡无比的冯家酒宴说起。
话说在《红楼梦》第二十八回，冯紫英在家里设宴，请宝玉、薛蟠吃饭喝酒，还请了小旦蒋玉菡和妓女云儿作陪。这原本也没啥好奇怪的，古代豪门大户人家请客，总喜欢请一些伶人、倡伎来表演助兴，或者陪酒。
但是，冯紫英这一场酒宴请的非常奇怪，至少有三个诡异之处。
其一，冯紫英他为什么能请到忠顺王的爱宠小旦蒋玉菡？
蒋玉菡可是忠顺王府家戏班子里的小旦，冯紫英能请到他，说明和他很熟，私人关系不错。
贾宝玉也算是会吃会玩的子弟，经常在京城权贵圈子里赴宴，可他这么多年却只能闻听蒋玉菡的艺名琪官，没缘分见过一回，也不知他真名叫蒋玉菡。
宝玉的身份是荣国公的嫡孙，比冯紫英这个神武将军之子高贵多了。他为啥没缘分结交蒋玉菡呢？因为贾府和忠顺王可能是政敌，两家没有任何社交往来。
按照贾府的人脉根基，在京城混了近一百年了，能结交的都结交了，没来往的很可能就是敌人。
冯紫英能结交蒋玉菡，侧面说明冯家和忠顺王有过交往，而且交情很好。忠顺王竟然舍得让宠爱的男旦优伶蒋玉菡数次粉墨登场，给冯紫英和他爹演戏，甚至作陪宴饮。
冯家属于四王八公旧勋贵集团，为何要去结交忠顺王？只能有一个原因，那就是为了自保当了墙头草，见风使舵，哪边得势哪边倒。
早就打算抽身自保的史家，可能是看好了冯家这个属性，才用史湘云这个父母双亡的孤儿去当探路石，让她和冯紫英联姻。就算将来贾府抄家获罪，史家至少可以有一门亲戚能在敌方阵营里说上话，不至于被贾府连累的一败涂地。
冯紫英才是史湘云的“才貌仙郎”，他在这次酒宴上做的酒令曲词也非常像在交代史湘云的人生命运。
因为众人的酒令都各有内涵，宝玉说的是黛玉和宝钗，蒋玉菡说的是袭人，薛蟠说的是夏金桂和香菱，冯紫英说的也应该是他的妻子。
下该冯紫英，说道：“女儿悲，儿夫染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼。女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。”说毕，端起酒来，唱道：你是个可人，你是个多情，你是个刁钻古怪鬼灵精，你是个神仙也不灵。我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！
其中按照乐喜悲愁的顺序看几乎可以对应：史湘云少女时期娇憨淘气是出名的，她早早订婚出嫁，头胎可能就生了一对双胞胎儿子。
她有过一段非常幸福的婚姻生活，让她感觉可以弥补自幼失去双亲的不幸。才算是“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。”
丈夫很疼爱她，赞她“是个多情的可人，刁钻古怪鬼灵精”。但是，当贾府抄家获罪，史家受牵连，一损俱损，忽喇喇似大厦倾。“大风吹倒梳妆楼”是用了西晋富翁石崇和爱妾绿珠的典故。
石崇为绿珠修建金谷园和梳妆楼，因为绿珠美貌被垂涎，石崇被赐杀，他临死前对绿珠说：“我因为你而获罪！”绿珠为报恩情跳楼而死。这里是象征着贾府的灾难，不仅波及到史家，还带累了冯家。
如果按照以上推理，老冯家也在这场巨变中扮演了旧勋贵集团中叛徒的角色，倒戈相向，站出来检举揭发贾府的罪状立功。
以史湘云耿直磊落、嫉恶如仇的性格肯定是忍受不了的。她一定会跟丈夫吵架，甚至可能跟公婆发生冲突矛盾，和李清照一样写诗讽刺公公和丈夫一样。
“我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼！”是冯紫英在诉说史湘云不理解他的无奈。他们家其实也难以自保，只有投靠忠顺王，才能活下来
在古代激烈的朝廷权利斗争中，从来都是没有永远的朋友，只有共同的利益。这种事湘云当时可能还不能明白。
其二，这场酒宴的由头，隐含着冯紫英倒戈背叛的原因
冯紫英为啥要请宝玉和薛蟠来吃这顿饭？因为他上次来贾府办事，在薛蟠的生日酒宴上说了个半截子话，他说：“这一次，大不幸之中又大幸”。
说的是他和他爹神武将军冯唐一起跟随皇帝去铁网山打猎，遇袭受伤的事情。为啥能确定是陪皇帝去的呢？因为冯紫英的母亲还在生病，如果不是皇帝要出游，冯紫英本人又不爱好骑射，根本不可能抛下生病的母亲不管，去那么远的地方。
但是到底是什么人袭击了皇帝，“大不幸之中又大幸”具体指什么？冯紫英卖了个关子，并不告诉宝玉和薛蟠，许诺说下次请你们吃饭，跟他们详细解释。
很快，没过几天冯紫英就在自己家里设下这一场酒宴，但面对宝玉和薛蟠的追问，他却打哈哈说没什么事。显然他就是在说谎。
因为冯紫英在打猎中还受了伤，他说：“是前日打围，在铁网山教兔鹘捎一翅膀。”
铁网山这个地名上一次出现，还是秦可卿的葬礼上，坏了事的义忠亲王老千岁预定的樯木棺材板，就是出自这个地方。
兔鹘（tù hú），本意是指一种局部羽毛带赫色的白鹰，驯服后可以用来捕猎，非常凶猛。而古代契丹、女真 人称束带为兔鹘。《红楼梦》中多隐喻暗示，此处是在暗写皇帝遇到了刺杀，或者在边境遇到了外族入侵，都是有可能的。
所以，冯紫英才会跑来贾府说找贾赦、贾政、贾珍等人说这件事，假如他是两面派，在贾府面前，他依然是旧勋贵集团的代表，去参加皇帝的狩猎活动。
贾府的老爷们听闻这件事，必然也是给了他一个态度，所以他要赶回家跟他爹汇报，这次汇报很可能决定了冯家未来的立场，所以他来不及和宝玉薛蟠喝酒。
本来这件事是能跟宝玉等人透露一二的，可是他回家之后，他爹斟酌了贾府这边给出的信息，决定投靠更为厉害的忠顺王那边，导致这件事需要保密了，所以他才没有继续跟宝玉和薛蟠解释。
等到后面他在家里摆酒席宴请宝玉和薛蟠来吃饭的时候，可能已经是在给宝玉下套了。诱饵就是蒋玉菡，宝玉果然和这蒋玉菡一见如故，交换了大红汗巾子。
这件事发生在冯家酒席上，后来忠顺王的长史官找到贾府里去找贾政，表示：“这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚” 、“那红汗巾子怎么到了公子腰里？”
宝玉当时都惊呆了，“不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了……” 这种机密是谁传播的呢？除了薛蟠这个大嘴巴，冯紫英和冯家人的嫌疑事最大的。
试想如果忠顺王府找冯紫英打听宝玉和蒋玉菡的事情，冯紫英他会保密吗？
其三，锦香院的妓女为啥偏偏叫云儿？或暗示史湘云守寡后的惨状。
冯家酒宴上的妓女云儿是京城青楼锦香院的红牌花魁，这原本也没什么好奇怪。奇怪的是作者偏偏让她和史湘云用一样的名字。
这个细节也被很多前辈解读为湘云结局沦落风尘的证据，但这个锦香院的云儿身上的线索绝不只是一个身份和名字而已。这个云儿不但有些才艺，而且聪明伶俐，甚至还知道宝玉和花袭人的小秘密。
她还做了很不错的酒令，虽然小曲儿唱得很粗俗，但至少比薛蟠强多了。
云儿便说道：“女儿悲，将来终身指靠谁？女儿愁，妈妈打骂何时休！女儿喜，情郎不舍还家里。女儿乐，住了箫管弄弦索。”
这里可能隐藏着作者的障眼法，看似是写妓女云儿的日常生活，陪侍恩客，迎来送往。可前两句又很像在写史湘云丧夫后的生活。
“女儿悲，将来终身指靠谁？女儿愁，妈妈打骂何时休！”史湘云父母双亡，是个孤儿，丈夫病亡之后她的确无依无靠了，因为有儿子也根本不能轻易改嫁。
湘云在《咏白海棠》作的“自是霜娥偏爱冷，非关倩女亦离魂”等句，也用了倩女、嫦娥等与爱人分离的意向典故，都是预示她守寡的写照。“玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕”写出了她寡居的生活十分悲戚。
因为贾府和史家的关系，史湘云的公婆必然不会再给她什么好脸色。历史上另一位大才女李清照当年就曾因为父亲获罪，朝廷严查党羽，他公公为了避嫌自保，不仅拒绝上书给亲家求情，还把李清照给撵回了老家，直到两年后大赦天下才让她回来。
史湘云联诗曾有“坳垤审夷险”一句，典故出自《魏书·列传》：“魏昔与燕婚，既而伐之，由行人具其夷险故也。” 说的就是亲家之间，见利忘义，反目成仇的故事。
史湘云婆家娘家反目成仇，公婆给她安排的只有一条路，那就是带着回冯家的原籍老家，清净守寡，大家眼不见心不烦，至于孩子让不让她带都是两说。
还有一个重要的佐证就是冯紫英的酒底“鸡声茅店月”。出自温庭筠的《商山早行》，描写远行之人在旅途之中的失意和无奈，以及对家乡的思念。
温庭筠是宰相温彦博的后裔，史湘云的曾祖父也是中书令（宰相）；温庭筠才华横溢、潇洒不羁，最喜欢饮酒行乐，性格跟史湘云相似。
《旧唐书》上曾记载了温庭筠很有名的一个故事：他曾因为酒醉犯了宵禁被守卫折辱，以至于“败面折齿”，告状都没人理。
冯紫英说的这句“鸡声茅店月”，很可能对应的就是史湘云守寡后，被冯家的公婆虐待打骂！被迫离开京城，求告无门，只好回道冯家原籍老家生活。
对应贾宝玉那句“雨打梨花深闭门”，是暗示宝钗守活寡的孤寂生活，他们各自在交代妻子的结局。
古代女人守寡的日子都不好过，对照李纨在贾府的惨状，史湘云在老家只会过得更加凄凉。她在芦雪庵联诗中的“清贫怀箪瓢”一句就像是在预示她以后的清贫穷困。
史湘云她和黛玉、宝钗、李纨三个人同住，代表她一生的三个阶段
关于湘云流落风尘，甚至成为船妓的观点其实并不坚牢。
主要支撑就是《好了歌注》中的一句“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”，因为书中的众女子中除了已婚的，只有史湘云早早的择了才貌仙郎，订了婚。
可是薛宝钗、傅秋芳、袭人等也是一心想要高嫁豪门，也属于主动“择膏粱”的范畴，只不过没有被择上而已。巧姐被卖，妙玉的判词中也有沦落风尘的明示，所以这句话并不一定是指史湘云。
“寒塘渡鹤影”、“坐上船吃酒”、“湘江水逝楚云飞”三个细节证据，也可以理解成“湘云凄惨地坐船离开京城，漂流在旅途中，孤寂落寞，借酒消愁啊！为什么非要理解成河上的花船呢？
在书中，湘云还有很多词句比如“野岸回孤棹”、“池水任浮漂”等，也很符合飘流在旅途行船上的感觉。
“展眼吊斜晖”一句正好对应了第十七回清客为蘅芜苑题写楹联时，“靡芜盈手泣斜晖”，这句诗自鱼玄机的《弃妇词》，难道不是暗示湘云和宝钗一样守寡的命运。
“靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。别日南鸿才北去，今朝北雁又南飞。春来秋去相思在，秋去春来信息稀。扃闭朱门人不到，砧声何事透罗帏。”
“云散高唐，水涸湘江” 两句，典故出自宋玉的《高唐赋》，楚王与神女巫山欢会不长久，也隐喻史湘云的婚姻美满但是短暂。
史湘云一生的命运对应在三个人身上，林黛玉、薛宝钗和李纨，她在贾府多年，曾跟这三个人一起住过，这三人分别对应她人生的不同阶段的生活状态。
林黛玉对应的是史湘云的少女时期，出身名门贵族，侯门嫡女，真正金尊玉贵的千金小姐。可是却自幼父母双亡。但是史湘云比黛玉幸运，因为她身体健康，还有叔叔婶子抚养照顾。
薛宝钗对应的是史湘云的婚姻状况，她们都嫁了才貌双全的丈夫，但可惜婚姻都不长久，宝玉出家，冯紫英早逝。但史湘云也比宝钗幸运，她虽然可能会被公婆厌弃，但是她却生了儿子傍身。
李纨对应的可能是史湘云的后半生，守节寡居，教养儿子。“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？”不是说史湘云她想开了，而是她历尽坎坷磨难、人生浮沉之后，真的认命了。
昔日那个豪爽洒脱，豁达恣意，有着魏晋名士风流的姑娘，她在命运的磋磨下，失去了所有活力和荣光，她只能认命的远离所有亲人，做一个在凄清寂寞的煎熬中守节的寡妇，她再也不能喝酒吟诗、再也不能赏雪赏月吃鹿肉，不能大说大笑展露才华，她成了真正的“死灰槁木”。
