清朝，有一个寡妇，二十岁守寡，三十岁生子。这天，正给儿子娶媳妇，康熙微服私访从这

清朝，有一个寡妇，二十岁守寡，三十岁生子。这天，正给儿子娶媳妇，康熙微服私访从这里路过。康熙看这寡妇这么‘贞节’， 当场挥笔送给她一副对子。人们一看，都愣住了。

孟子说：“不孝有三，无后为大。”而这里的后，专指儿子，女儿是不算后代的。

男女社会分工不同，属性不同，所承担的责任必然不尽相同。不管是儿子还是女儿，都是两个人血脉的传承。

况且，世界有两极、五行分阴阳，人自然有男女之分。如果这世界只有一种人，那么人类肯定无法发展。

只承认儿子，不承认女儿，有失公允也毫无道理可讲。尽管在大家的认知里，都非常清楚明白。可是，在现实社会，男子的地位仍然高于女性。

男子有继承权，女子没有。家中有人产下男丁，则欢天喜地，反之则垂头丧气。

没有儿子的家庭，被称为“绝户”。国人笃信鬼神之说，认为如果一家人生不出来儿子，那肯定是上辈子做了“孽”，以致于此生命里无子。

遇到这样的家庭，常被街坊看不起，甚至被人随意欺凌。

这些都是没有任何依据的胡扯，然而在封建社会，这种说法却深得人心。因此，大户人家想尽一切办法的生儿子。

女人嫁进门，活着的唯一目标也是生儿子。好像有了儿子就会万事大吉，人生一帆风顺。

也正因为这种观念，民间曾发生过很多奇奇怪怪、匪夷所思的事情。

据说，在清朝康熙年间，有个姓陈的寡妇，含辛茹苦的将独子陈柱养大。到了婚嫁年龄，由于家里穷，始终成不了亲。

久而久之，陈柱的婚事成了压在陈寡妇心头的一块巨石，每天都硌得她心口痛。

恰巧那年附近有村子发生水灾，陈寡妇家隔壁住进来逃难的一家三口。夫妻俩姓王，膝下只有一个女儿。

陈寡妇有意将儿子与王家姑娘凑成一对，便经常往隔壁跑。王家夫妻逃难路上受了风寒，住了没多长时间，就相继去世了。

那姑娘没钱给父母下葬，陈寡妇便掏钱将王家夫妇安葬了。姑娘独自一人生活诸多不便，陈寡妇借机说亲，王姑娘就同意嫁给了陈柱。

两家合为一家，感情好得不得了。就在陈寡妇专心的等着抱孙子的时候，又突发变故。

陈柱结婚后，自感责任重大，就拼命的干活，想给老母亲和媳妇一个安稳的生活。一个雨天，他怕庄稼遭水淹，就跑去看。

谁知路上遇到流石流，陈柱活生生的被埋了进去。消息传来，陈寡妇和王氏哭得昏天黑地，几度昏厥。

就这样，王氏和婆婆一样，也成了寡妇。

三年后，陈寡妇见王氏为陈柱守寡三年，已仁之义尽，且王氏年纪尚轻，和陈柱又没有后代，便劝王氏改嫁，可王氏坚决不从。

她觉得婆婆能守一辈子，她也能。

可是，王氏忘记了婆婆守寡时有陈柱，心里有盼头。她什么都没有，以后怎么样还真不好说。不过，王氏坚持守寡，陈寡妇便不再劝。

又过了七年，王氏居然怀孕了。陈寡妇十分惊讶，追问王氏。

王氏说，自从陈柱离去后，她日日烧香拜佛，希望陈柱能显灵，给她一男半女。谁知陈柱真的显灵了，与她相处半年后，如愿怀上了孩子。

陈寡妇年事已高，近几年有耳聋眼花的毛病。王氏人品如何，她心知肚明，便对王氏怀了陈柱骨肉的事深信不疑。

一晃又是十几年过去了，王氏成了人门口中的王寡妇。

她的儿子长大成人，要办婚事了。

村民们碍于这个孩子来历不明，都不愿意来她家帮忙。原本一场热闹的婚事，搞得非常冷清。恰好在这个时候，康熙帝微服私访来到了这个村子。

康熙帝听说王寡妇守寡十年生下了孩子，略一沉思，想要去婚礼现场看看。村民们见康熙帝气质不俗，都争着给他指路。

村民们也想知道，像康熙帝这种见过大“世面”的人，看到寡妇生子会怎么说。

他们甚至都会预见康熙帝拆穿王寡妇时，王寡妇的窘样和惨白的脸。康熙帝到陈家后，说要给王寡妇送幅对联。

王寡妇很高兴，忙请康熙帝进屋坐。康熙帝却不慌不忙，拈须念了一句上联“王家婆子不是人。”

王寡妇大怒，我好心招待你，你居然骂我不是人。村民们哄然大笑，似乎这句话说中了他们心中所想。

王寡妇正要下逐客令，康熙又道“九天仙女下凡尘。”这下，村民们笑不出来了。王寡妇立即把康熙帝送的对联贴在门上，看以后谁还敢欺负她。

村民们见状，也不好意思嘲笑王寡妇。

康熙帝的随从悄悄问他，寡妇根本不可能一个人生子，为何陛下还要这样夸王寡妇？

康熙帝说：“民间寡妇本就难活，若无子嗣，指不定别人怎么欺负她。

不管她是如何生下的孩子，总算给陈家留了后，婆母陈寡妇都接受了，旁人还有什么不能接受呢？”

听到康熙帝如此说，随从恍然大悟。

从科学来说，寡妇不可能生子；但从人性的角度来说，这些奇谈似乎都不足为奇了