俄而，易安已至役所… …（上接第一章）

    作工一月余，觉此地甚阴，疑有秽物，于是当街而求灵符。

    安入市，见街头尾皆有一道师，问于商贾，皆曰：“一样也”

 既此，便欲求之街头，向之。

    少焉，便至街口，便求之灵符；还问前程。

   道曰：子吾有缘，先日夜观星象，知汝有一灾，破之。今既寻来，知汝尘世命格既破，必倚天方存。”

   安惊觉，其日舟中梦，疑为实？

    

 其道曰：“如欲生，于本望前至终南山畔，其中生死，听天由命。

”言毕既无踪。

    既得灵符，其符曰：

   

             于是回事处，心中计算既望有十日， 非乘舟不可至终南，

  急假钱粮，连夜登舟。

 

  既登舟，船夫曰：欲至终南必先秦岭，欲之秦岭必通淮河，欲渡淮河必过京杭运河。但此地是非，恐有不测，

则必先取道而祖，应此地习俗，当入水底求一水草即可。

” 

    于是系船头一绳，引绳而下，即取草，绳竟断………

    舟子当其必死，于是弃船而遁，无踪。

 

 

  距百里，一城之高台。有人曰：此城虽灯火，但只为点缀，实则搅乱先天之气，又人无先德，此生不可知道也。

      

      道亦在高台谓其旁曰：“吾本十五日前已感留坤，但未果，天地必有大变数。”

         安即危， 道遥感之。引一符曰：天不令死，海不令归

     

    安既现，道惊，曰：“吾自汝身先感时空之力，便觉有怪，汝实为鲛人？”

    ……

     

  

   道既救，便问是为鲛人。安不知何意，连答非也。道即盈盈曰：“无事。”

   安曰：蒙道长数次相救，却不知恩公名号

    道曰：在下执天者中景 ………

     安遂共道至终南山（其间经历，按下不表）至山脚。

    道曰：“欲有立足，便于山脚与我习太极十三式入门。”

    于是习武一年，终得上山。至山上，见迷雾笼罩，又见蓝光明灭，疑有高楼直插云天。

    安拭目，疑为海蜃境。道曰：“此为道法界，唯带时空之力者能长存于此。吾本非，但由汝之因，亦有之。”

     ……

     

    道既救，便问是为鲛人。安不知何意，连答非也。道即盈盈曰：“无事。”

     安遂共道至终南山（其间经历，按下不表）至山脚。

    道曰：“欲有立足，便于山脚与我习阴符心法。”

    于是习成，不知何年，终得上山。至山上，见迷雾笼罩，又见蓝光明灭，疑有高楼直戾云天。

    安拭目，疑为海蜃境。道曰：“此为道法界，唯带时空之力者能长存于此。吾本非，但由汝之因，亦有之。”

     ……

     

  古有传曰：人有魂魄，魂居眉心，魄居心肺。魂即向生，魄即向死。每于梦中，魂通太初，游于天地，然魄之所束，醒即幻灭。是故修道，欲束魄之力，自可人通太初，游于九天之外。

     于是或人有行之，无不暴毙，究其根本，是为魄虽限魂又向死，但若魄力弱，则心弱，生机即泄，灭也。

    然魂于何处，死人不可言也。

  《悟真篇》曰：人之内外，阴阳不纯；道之内外，天地分明。

       欲修大道，必分身体。体为坎，表阴蕴真阳。身为离，

外阳蕴真阴。故只调和，可成乾坤。…………