【主义主义】偶像崇拜的终极形式：时间崇拜（1-2-2-4）——论时间之神A...

1-2-2-4 时间崇拜 Aionism 偶像崇拜的终极形式 论时间之神Aion、狄奥尼索斯与奥菲欧斯的三位一体节庆、永恒、往生、死亡崇拜背后的意识形态机制

塑像的长久存在，无时态变化

永恒性（僵死的、精神性、克服死亡恐惧（尸体→灵魂性（传殖主义）））

节庆，时间关键点

Chronos与Aion

荷马史诗——理性的、罗格斯的、公开讨论的

俄耳甫斯——神秘的、精神性的、灵魂不朽的

Chronos，古希腊神话中的超原始神，三大主流教派之一的俄尔甫斯教崇拜的最高神，本质无法言说，降临显化为第一因，也是根源时间，创造了混沌和秩序，他的力量唯一，高于万物，存在于最初之前，并创造混沌和秩序乃至一切，根据苏格拉底之前的哲学作品，柯罗诺斯据说是时间的神格化，在现代的希腊，他的名字也有“时间”的意思，也可以拼成Chronus（拉丁语拼法）

代表凡俗的、起点式的、封闭的、自我囚禁的、循环的线性时间

Aion，代表无限的、活生生的时间，代表人对时间背景性地想象视域（非僵死的永恒），生日1月6日，对应节日Epiphany，东正教主显节（东正教的圣诞节，庆祝时间又循环一次，时间再次诞生）

代表永恒轮回的精神

对时间的崇拜就是东方基督徒对克里斯特同志的崇拜，崇拜时间周而复始的流动性、永恒性、神秘性

代表人物：俄耳甫斯（Orpheus 另译奥菲欧斯，有孤儿之意）

狄奥尼索斯崇拜（对来世的崇拜（尼采：酒神崇拜））（狄奥尼索斯（宙斯之子）被泰坦撕裂泰坦后被宙斯用雷电劈成灰烬，灰烬（物质）+精神（狄奥尼索斯）=人类（灰烬崇拜，人类起源说））人类死后变为灰烬，所有会有After Life（来世）

后来古希腊把Aion被当成狄奥尼索斯

俄耳甫斯之妻欧律狄克（Eurydice（普遍的、宽广的正义、生老病死））回头（不要会看过去，否则就会陷入轮回，要一直体验未来）、冥王

地狱的奥菲欧

何为倒错

俄耳甫斯陷入悲伤，吟诗、哀歌悼念伴侣，让处于灵肉和一的酒神状态中狂欢的酒神女信徒搜不了了，这些信徒就把自己崇拜的先知撕成了碎片，阿波罗后来把他的琴升到天上变成了竖琴座

场域论 1

Aion，流动、活动的时间（循环永恒的世代）

本体论 2

Chronos的时间（断裂的、受过去未来当下束缚的时间） VS Aion的时间（神圣性的时间）

认识论 2

日常体验（生老病死） VS 节庆性的神秘主义体验（神圣的瞬间、时刻（超自然秩序的显现、降临（主体性收缩到一个决定性的当下）））

节庆性、历法叙事学（神话叙事）崇拜，偶像崇拜的人会觉得这个时间点具有神圣性，又一次到了这个时候，让人想象一个背景性的场域（如果人真的相信时间可计数，有一个大他者在计算着时间，那么人会体验到一种时间永恒循环的，久远的、超出有限性的、可怖的崇高感），把攒了一年的情绪在一个时间点爆发，让人的主体性得到释放，这也是一种意识形态

其实是主体感受到了死亡的时刻临近，并作为有限时间的生命体验到了无限的时间的崇高（其实是虚假的，符号学拟制的无限）【人（主体性）只能体验到每个抉择性的当下，每一个超出之前有限的自我，获得完全不同的新生，叛离之前的整体符号学背景，做出完全不同的抉择】这样的断裂性才能让人体验到时刻的神圣性、解放性、自由性，但为了遮蔽这种体验，才构造了这种意识形态，用永恒的、久远的循环（久远无法被体验，只能作为对立面把握）来代替、遮蔽抉择性当下

对于辩证法家，抉择性的当下是随时随地都可以敞开的，可以把每一个瞬间都当做事件降临的当下、节庆、盛典去把握

目的论 4

Fetishzation、Rule of Faith、Myth of Image都需要时间支撑，时间不服从于这任何一种样态，时间超越这三种想象模式4代表突破了前三种符号学运行模式，是一种原质性的、真实的，都被时间崇拜消解掉了

在所有文明中，只要有节日，就是确证这个历法、神圣循环、神圣时刻还在继续延续其中所有的灵性的、精神性的存在都是被这个共同体包含的（节日崇拜）

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1-2-2-4偶像崇拜最后一种

三种要素：圣体承接精神性，拼合partialism，人造物fetish物神，长久存在时间的（事态变化不生效，节庆的时间点和永恒性（僵死）会生效）

泥塑偶像都有精神性，人死后的实体也具有灵魂性，有传回到圣体层面去了。

Aionism（古希腊两个神和时间有关chrons俄尔甫斯第二代神王世俗的经验性时间→chrone代表一段时间一会儿和Aion代表永恒时间无边时间包裹黄道十二星座的时间）

代表人物：俄尔甫斯orpheus（写了很多小诗教人怎么获得afterlife，和妻子eurydice（代表普遍的生命历程，生老病死）倒错故事）

orpheus死了1.是因为satyr（**）追上 2.被aristeus（完美）→被蛇咬了

古希腊小故事：迪奥尼索斯崇拜（人类起源说，他被放到一个镜子里边，然后一堆泰坦怪兽去玩儿，泰坦就把他撕碎吃掉了，然后宙斯就把这些泰坦烧掉了，变成灰烬，后迪奥尼索斯就代表着精神性，灰烬融合就变成了人 死后会有来世afterlife）→最后被阿波罗复活。创造人类共同体。酒神崇拜把orpheus撕碎。

时间体验一直向前一直往前看，不往回看，就不会害怕死亡（日子过的书以后而不是从前）

chrons（把后代全部吃到肚子里了）是一种封闭囚禁世间万事万物的时间，卡在点上的自我循环的，aion（当成迪奥尼索斯）代表转动的永恒离婚的时间。

认为orpheus崇拜就是时间（神）崇拜

场域论-1：Aion永恒时间活的时间。1月6日（庆祝6天）epihany。克里斯特的生日。（循环的世代）

本体论-2:腐朽的时间chrons vs aion神圣性时间

认识论-2：生老病死（生命历程）vs 节庆性的神秘主义体验（所以偶像崇拜者喜欢过节）

节庆性是偶像一个要素，立法叙事学（又过了一年）有神秘主义体验会有“又遇见神圣性时刻”的体验。不是时态划分而是超自然秩序降临和显现。实际是主体性，学了辩证法的主体性随时可以收缩到决定性当下都被敞开去把握。

例如：过生日。/对于陶泥偶像，刚去世的老人尸体会感到超出有限性的崇高。是因为我感受到了自己的死亡。并没有体验到无限崇高 都是符号学拟制的有限瞬间。→但是生命终结的时间也体验不到，其实是体验每一个抉择性的当下。（都是具有断裂的）因为久远体验不到的，主体性只能存在于当下。

所以主体性随时都可以体验到抉择性的当下。

（弹幕：今天是我们在一起的111天！hhh）

目的论-4：rule of faith（延续） vs myth of image （分裂）由fetish物神化（增长）来调整，这三者都不可能，时间不服从任何一种样态，时间可以说是包含自己 可以说是自己本身，可以说是相加，本身是超越这三种样态的。→依然也是意识形态

现实：只要过节就是代表神圣循环在继续延续，神圣时间是存在的。代表所有灵性共同体都是被时间所包含的。

四点加成一块就构成了完整的偶像崇拜。