无-设定史2

亡者 时期：议会灭亡后（不详）

仍为教派档案：

由于那位王并不愿意详述，我们对那个时代几乎没有更多资料。

覆灭于一场莫名其妙发生的灾难。为自己诞生的先行者近全部毁灭。

教派 时期：亡者之后 无近代的主宰 松散的联盟

与议会与亡者的紧密相比，教派是松散而包容的。几乎任何学说，不论是对神的猜想或者无神论，从研究虚兽到研究生育，乃至于只是研究“有之世界类人族群饮食习惯”……似乎任何研究都为之接受了。无的无限资源，无需资源似乎在这时终于体现在了这些存在上……

教派的人从来不是苦行僧或者全是卫道士，这种人只是他们中的一小部分。但对学说，文化（可以这么说）的传承已刻入了骨中，教派的特点。这当然是理所当然的，对理论与意志延承下去的追求，也是对永恒的追求。没有什么可以被证明是错误的方向，似乎是他们包容表现为人疑惑时，最多的回答。

他们大多时候根本无需参与那些有之存在的竞争，当这样一个族群被构建，已经不是什么暴力能够左右的了。

显而易见……学术同样可能催生傲慢，那个时候IX用血的代价才在他们面前站立。没有哪个族群是一片光明的，走私徒，那些人经常进行的交易对象便是教派，对有之存在是否应享有同样的权力亦为争论不休，这是个不同于肤色问题的事情，是已经成为宇宙文明的看着还在用石头的猿人，思考是不是有人权的问题。

教派同时面对着他们这些无之存在一直遗留下的问题：生育。对这件事其实很好理解，那些刚刚出生的存在没有足够能源则只能从有之存在开始慢慢晋升（又产生了情感淡漠化），而有能力提供能源的无中，新生意识根本无力抵御无中那样恐怖的信息量的侵蚀而转化为扭曲。但这样的尝试仍旧不断进行着，规律自然而然的得到了：志愈强则后代得出的志基础越强（用神话生物的情况解释可以便于不杠）

（：新历元年，教派发现该规律，研究指出人口增速为何会一直保持在一个较高的度上。显然这种结果不能为所有人接受，恐慌的弱者占据多数，忽视了对自身的锻炼这一解决方法……暴动发生，称旭日。

（：不久后上层政变，称暮日。下级建立议院制度。制定九级制度：宫宰宿，钺锶钴，角徽子

（：在新月和再明两次交易后制度开始实施，上位生育为义务，中位较为自由而下位受禁止。在名义上上位的生育必将交与下位养育，但由于教派文化……教育方面实际是全社会共同实行的，并且新生存在的意志也同样难以被左右，只是养育不能左右学术性的什么。

ps：有之世界形式很多，然而……即使是破界也有能力创造一个新的有之世界，这是个简单的事情，破界的并行状态比“一-万”高的多。至于有之世界到底包括到哪，个人意见是神话中洪荒这样的也是可以的（天道束缚于总的规则）

人物志：

人物：子空明（原名不详） 亡者-教派时期 （在所有计划中均属于配角）

亡者的王

能成为王本身就是一个奇迹一样的情况……为什么他们需要一个王呢？他没有说，历史已被埋没。

子是他在教派的位级，但实际上的实力并不确定。

对亡者覆灭之事只字不提，但本身就时刻提醒着教派。

“那是有用的吗，作为王？”

演绎：

先行者：我已实现了。你能看出来吧，很神奇不是吗？（忽略了除了他以外的人）（笑，面容扭曲）：一个死囚，为神认可？所以难道我不应该去虚兽腹中看看吗？

王：你想做——做了什么？

先行：这样吗？我的王，是有眼却看不到？

王（看着身边正在扭曲的“人”）（他知道他们成了什么，但不明白为什么他要这么做：为什么不直接抹除？他保持着骄傲的姿态准备迎接最后一刻）

但什么也没有发生，虚兽甚至已潜形，周围成了一片虚空，是的，原本的建筑全部被抹除了，如这个文明。

先行：为什么我要杀你呢？

王：什么？

先行：“（略犹豫）原因导向结果，不是吗？王啊，记下真相的痕迹。”（表情恢复）：“须告诉他们历史……不必言我们的交谈。我不得不说是恨他们啊，但伟大的到真正的伟大竟然还有如此的距离……如此的渺小……”

消失。

其人类形象特点是五官极其平凡而难以记住。

下一篇仍旧为ren wu zhi