面对疫情，日本为何无药可用？听张伯礼谈“废医存药”

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原作者：本草头条

       新冠以来，中医药以不同的形式，不同的角度频繁登上人民日报、央视新闻等官方媒体，让大家以不同的视角来充分了解中医药文化，中医药的作用。近日，它又成为一期思政类节目——东方卫视《这就是中国》的主角，并有“人民英雄”国家荣誉称号获得者、中国工程院院士、天津中医药大学教授张伯礼院士现场回答提问，将一直以来大家比较关注的“日韩等国不同于中国的‘去医存药’的问题”客观讲述。

       在提问环节中，有位男生问道“我想请教一个问题，日韩受中医文化影响很大，他们也有自己的汉方药，但在这次疫情当中，他们却没有药可用，请问怎样看待这种去医存药的现象？”

       张伯礼院士对这位同学的回答是这样的：这个问题非常的深刻，这次疫情日本就是无药可用。

       日本找我要药，我已经答应他了，把我的药给他。但是日本的厚生省管这个的，他说这个药在中国是合法的，但在日本不合法，得走一个申报程序，大概得用一年到两年的时间，来不及了。日本也有汉方药，它为什么拿不出来呢？

       日本的汉方药基本是学习的中国的药，但是理解比较死板，他说我们查了查中药张仲景的方子100多种，没有一个治新冠肺炎的。所以就来找我们。实际我们新冠肺炎也是从古代中医方子变化来的，因为中医辨证论治，我们是理、法、方、药一致。

       中医既有理，也有法，也有方，也有药，所以我们说医和药不可分，一定是在中医理论指导下来用药，这就是我们如鱼得水的原因，日本废医存药的弊端就见到了。我们认为中医药一直是强调医药不分家，对于中医药来说要全面地继承和发扬，包括中医的理论，也包括我们的方剂和药物。

辨证论治，医药密不可分

       关于医药不可分的话题其实我们之前曾多次写过，长期以来提到日韩受中医药文化的影响，总离不开“汉方药”“产值高”“需借鉴”等谦虚或片面的词汇，导致很多圈外人不明所以，盲目随流发表言论，圈内人自我质疑，思考着重点到底在哪里。

       其实关于这个问题，小编做过些许调查，日韩虽有影响，但普遍重药，偏向西化，没有医的根据，很难使人信服，在日本，汉方药也不像传说那般信服度那么高。据调查，日本民众求医多以西医为主对于中医药不甚了解。即日本虽然引进了中医药，却在最后选择了“废医验药”的方案，在东汉张仲景《伤寒杂病论》原中药方基础上做文章，只保留了汉方药，而废除了汉方医，切割了中医药的完整体系。所以现在，日本医疗市场几乎成了“制药商”的天下，但却失了中医的核心和灵魂——辨证论治。

       中医药本是辨证论治，根据患者的个体差异，灵活救治，中医遣药组方灵活配伍，是我国传承几千年，无数医家学者实践总结的经验，有悠久的历史和深厚的底蕴，并不是照搬医书典籍就可以实现的，正如张伯礼院士所讲“因为中医辨证论治，我们是理、法、方、药一致”。

       张伯礼院士还举了澳大利亚的例子，澳大利亚也有人找张伯礼院士要方子，但是中医看病讲究辨证论治，讲因事因地制宜，那么就需要那边提供几个信息：当地的气温情况、湿度情况、患者的舌像照等。当那边把这些信息给过来后，张伯礼院士给他们开了方子：天澳1号、天澳2号，现在也在用。

遵循特点，促进传承创新

       中医药的应用实践中，医与药密不可分，这是十分重要的，经过此次新冠大考，日韩虽受中医药文化影响深，却面临无药可用的境地更是为国人敲响了警钟。近几年国家大力扶持中医药的发展，在今年更是颁布了重磅文件《关于加快中医药特色发展的若干政策措施》，各地也紧跟其后颁布纲领性文件，其中建立完善符合中药特点的体系模式等字眼多次出现，更加强调了遵循中医药发展规律，符合中医药特点的重要性。

       在大数据，区块链等先进技术迅速发展，在中医药临床实践不断探索，不断取得成果的当下，在中西医结合共抗新冠疫情取得突破性进展的今天，应建立怎样的符合中医药特点的研究机制、服务体系、服务模式、管理模式、人才培养模式，又该如何去落实实践，是要去深思和探索的。但无论是在进行传承发展中医药的哪一方面工作研究，本次抗击新冠疫情的经验都给了大家以警戒，中医药有其独特的规律特点，医与药密不可分，中医药的作用不能忘，做出突出贡献的中医药理应传承发展好。