白话《黄帝外经》卷一 命根养生篇

伯高太师又请问岐伯说：养生修真的道理，可以允许听闻得到吗？

岐伯说：庸愚的我又怎么会知道呢？

伯高再次请问岐伯。

岐伯说：人生于天地之中，不能与天地一起长存，是没有体察天地的道理。上天赐给人类长生的命根，大地赐给人类长生的本源。天地赐给人类的命根，是通过父母给予的。配合父母的元精形成了身体，元精就是人的命根。魂魄隐藏在元精之中，魂属于阳，魄属于阴。魂趋向于生存，魄趋向于死亡。魂魄都是神，每个人都有。神内存于体内，人就得以生存；神出游到外面，人就会死亡。魂最善于出游，这是由于心不寂静的缘故。广成子说“保持元神的虚静”，正是保持此心而与魂同时寂静啊！

伯高问：精不是肾中的水吗？水的本性是主管运动，心火不寂静，不正是因为肾水的不平静吗？

岐伯说：肾水之中存在着真火，水的本性是向下流动，但火的本性却是向上燃烧，因此精水就不平静了。精水一动，那么心火就摇摇而上了。制伏精水使之不动，仍然在于心火的寂静。

伯高问：我的心寂静了，但是肾中的精水蠢蠢欲动，这是为什么呢？

岐伯说：水火原来是相反相成的，没有火，水就会不安静；没有水，火也不会安宁。制伏心火，但是精水仍然会妄动的，是由于肾水干涸了。补益先天的肾水，以便上济心火，精水不妄动，那么心火就容易寂静了。

陈远公说：精既然从水中生出来，也是水中的火。精水动摇，是因为火气的发动；心火不动，精水又怎么会动摇呢？可见，精动由于心动。心动到了极点，水火都一起动了。因此，安心为补益精水的法要。