小舞台大故事背后的思考——评《古代日本的战争与阴谋》
话说看基于日本史改编的影视作品（大河剧）有种感觉，就是日本的制作方特别擅于将一些历史小事件拍出全球轰动的感觉，好像这场战役的胜负将决定人类命运的走向。
考虑到日本古代和近代的人口规模和地形，像在中国广袤土地上出现“大战”几乎不可能。
由于日本二次元文化、游戏和影视剧的“渗透”，国内对日本历史感兴趣的人大有人在，对历史的“解读”也颇有市场。这类“解读”中有个很值得讨论的板块，就是围绕历史事件的“阴谋论”。
问题在于，历史真的有所谓的“目的”和“意义”可言吗？后人对往事的解析，真能还原出“阴谋”吗？针对日本国内出版物市场时不时出现的“历史阴谋风”，必然有人会提出“历史并没有存在那么多错综复杂的阴谋”——例如，这本《古代日本的战争与阴谋》。
这本书我自己读的其实比较吃力，并不是说书中的讲述生涩难懂，而是很多日本中世史的内容我并不十分了解，例如书中提到的源平合战、应仁之乱、本能寺之变这三个概念里，也只有本能寺之变与后续德川家康的争权夺利、一统天下印象更深——这还是托之前做过部分视频的缘故。
当然，补充了历史之后，我发现过往的知识还是能与源平合战、应仁之乱并轨的。比如读过的《日本平家蟹》，这平家蟹所指的平家武士，就是源平合战中被源氏打败、葬身大海平家武士们。
而与应仁之乱相关的，则是“聪明的一休”，动画中出现的将军【足利义满】，就是室町幕府第三任大将军，应仁之乱时的将军足利义政就是【足利义满】的孙子。
本书的特点就是将一些历史事件和背后“可能的阴谋”进行深度分析，试图“找出背后的规律”——这恰有苏格拉底用不断的提问，让提出论点者不能自圆其说，从而不攻自破的的妙处。
《古代日本的战争与阴谋》中提到的保元之乱、平治之乱、源平合战、建武新政、观应扰乱、应仁之乱、本能寺之变、关原合战等，如果让你感到很陌生，这实属正常。书中对相关阴谋与阴谋论、阴谋背后的隐情与真相的解析思路，很值得我们学习与借鉴。
在篇末的终章《阴谋论为什么受欢迎》中，有几个引发我思考的点。
第一，到底什么是阴谋论，阴谋论的特征有哪些？
书中对于阴谋论的简化定义是“阴谋设计者是能够完全预见未来的毫无缺陷的天才（或者说超能力者）”。而关于阴谋论的特征，作者【吴座勇一】总结的是：因果关系过于简单、论述的跳跃、从结果倒推原因、转嫁举证责任。
第二，阴谋论为何从古至今大行其道？
从心理学角度看，与其说人们喜欢阴谋论，倒不如说人们喜欢一种自己掌握“历史真相”的优越感！这种洞穿一切的错觉，也是侦探小说、悬疑小说的独特魅力，在于能够让观众体会到在错综复杂中揭开真相过程中的爽快感。
就如同各种“（伪）知识小视频”蛊惑人心一样，它的重点并不是传播知识，而是传播一种“让你觉得获得知识”的氛围和感觉。
另外，阴谋论往往虚虚实实、读起来引人入胜。作为一种娱乐品，在这个“娱乐至死”的年代，自然十分迎合大家的口味。
比照阴谋论的4大特征，因果关系过于简单——降低了人们的思考难度、论述的跳跃——增强了事情的曲折、从结果倒推原因——让“推理”能够自圆其说、转嫁举证责任——反正不能证实也无法证伪。
我们会发现，主张“获利最大者即真凶”，或寻找加害方与受害方立场颠倒的可能性，在逻辑上几乎无懈可击，而这一整套组合拳，让你陷入了一个“似乎这么说也可以”的层层递进的圈套中。
瞧，迎合才是主线。
第三，阴谋论的存在意义
虽然我们说“阴谋论”有问题，但作为经典反例，我们还是要从中学习——我的体会就是，宏观上，要学会抓重点，避免细碎影响大局；微观上，独立思考，多维度收集信息并分析，避免以偏概全。
以本能寺之变为例，织田信长究竟是怎么死的，明智光秀是被暗杀的吗？真相是什么，已经成为一个永远的谜。如果试图理解历史，其重点就在于，本能寺之变成为了历史的转折点，它是日本战国时代走向终结的重大契机。否则，也就没有之后丰臣秀吉、德川家康的“传奇”。
日本众议院议员、前国土交通大臣【太田昭宏】在推荐词中提到：历史铭刻于过去与现在的复杂运作之中，从不简单。文献作为“胜利者的书写”，虚构之处甚多。
也就是说，文献并不一定100%都记录了真实的历史，而我们要学会从或真或假里找出无限接近的历史真相——而在这个过程中，其实修炼的是我们对【现实生活】的思辨能力。
与历史小说不同，【历史】上的胜负，“就是双方都会犯错，错误少的一方获胜”——如果【格鲁希】没那么墨守成规，滑铁卢的意义可就彻底颠覆了啊！
任何我们所知的历史事件本就错综复杂，千万不要忽略“天时地利人和”等因素在历史进程中的“关键”作用，历史不是一个人或几个人的，而是一群人的。
最后，说一些现实的东西，我们都知道2020年初发生了很多事儿，引发的“阴谋论”、“类阴谋论”（偶然事件包装成预谋事件、复杂商业案例简化成愚民案例）也是层出不穷。
在那个前途未卜、信仰动荡的特殊时期，部分对事件的“解析”成为了民众的【精神食粮】，“蝙蝠侠”成为众矢之的，“不幸咖啡”成为民族之光。
我们眼见表面的欢乐，却不顾底层的愁苦。如同花式咖啡一样，奶泡上是笑脸，吮一口却苦甜交织。穿过历史的迷云，我好像看到那个桃花仙人又在唱起——
“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”
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