「能让人痴迷而死的诱惑很多，财只是其中的一项，再来的天下，将更是大争之世，拭目以待吧。」(仙魔第一集)

 

    综观仙魔两档，棋邪所言确实不虚，斩魔录的剧情大纲是近年来颇佳的剧本，可惜讲故事的节奏极为糟糕，灌入太多水份，稀释本该有的剧情张力。

 

    如果剧情更为紧凑，把叙事加快，摒除一些与主轴无关的日常跟回忆，这档不会让观众昏昏欲睡。

 

    编剧在埋梗解梗有比上档进步，这档的梗大多节奏明快的处理，像天迹假装杀掉人觉、庭三帖的一掌解梗的速度跟合理性，都比上档来的恰当。

 

    但如果是上档就已埋下的梗到现在还是处理不佳，最明显就是人觉，从上档到现在编剧没有给很明确线索，让他一直处在不上不下的位置，也难怪被说是边缘君。

 

    因为他的定位至今不明，不同于乐寻远游走黑白两端是为自己的野心，人觉跟越骄子目的至今不明，连台面上究竟何者是人觉、何者是越骄子都不好说。

 

    如果没拖那么久，这样的猜测是很有意思的，可是拖太久早变质成食之无味弃之可惜的鸡肋。

 

一、地冥的原型

 

    「末劫之后，我们也将因为干预轮回天理，被打入天殛之境，不生不死，永世折磨。」这段不就是希腊神话中普罗米修斯的结局吗？

 

    普罗米修斯创造人类，为人类付出一切，最终为人类盗火而被宙斯吊在高加索山巨岩，永生永世不得安宁。

 

    普罗米修斯的意思是「先见之明」，盗火后他告诫众人不要接受神的任何礼物，因为神必将降罚，可惜众神的诅咒潘多拉轻易卸下众人心防，直到开启潘多拉的盒子，人类才懊悔自己的选择，而普罗米修斯只能在高加索上看着一切的发生。

 

    宙斯对付普罗米修斯还有另外的原因，因为只有他知道弒神者是谁。

 

    故事还有后续，宙斯看着人类日渐强大，为了防止人类逆袭诸神，发动大洪水将原生世代的人类消灭，只有普罗米修斯之子与潘多拉之女活了下来，两人听从赫米斯(神的使者)之言将石头抛向身后就能创生人类，成为新人类的始祖。

 

    由于《圣经》的大洪水跟启示录有一部份是参考希腊神话的原型，所以会有部份情节似曾相似。这段也能跟现今剧情做结合，地冥既是普罗米修斯、也是潘多拉；他是希望、也是绝望。

 

    策划七灾开启血闇末日，是灭世；一但杀了他，又会引动厄祸反扑，是灭世；他存在本身是众神的诅咒，但最终却能获救创生新世代，是救世。

 

    如同他自己所讲：「眼前是末日、身后也是末日，我又能回到哪里呢？末日十七的路，在血元造生之时已决定。」

 

    地冥的目标很单一，玄尊最终一定会胜利、玉逍遥一定会获救，为此他会付出一切，纵然他是个不曾存在的人也无妨。

 

    编剧曾提到自己创作地冥的构想是〝造型上，永夜剧作家手持鬼谛星宿劫，驾着独角兽拖行金碧辉煌的逐日马车，宛若太阳神阿波罗之姿。

 

    这样的设计，乃是请造型组及道具组从地冥的「冥日之力」下去发想，然而和地冥形象更贴近的，却是另一位神祗——与太阳神相对的酒神戴奥尼瑟斯。

 

    戴奥尼瑟斯所象征的形象是：浪漫主义、音乐和表演艺术，同时解构一切束缚、放纵欲望，在痛苦与狂喜交织的迷醉状态中，淹没历史，弭除人神之限。〞(月刊261期)

 

    戴奥尼瑟斯在尼采《悲剧的诞生》被称为酒神原则，相对于阿波罗的日神原则，地冥两者形象皆具。

 

    他既要像阿波罗一样维持理性和秩序，并且实事求是的对付厄祸，这条路太过孤寂，所以他需要戴奥尼瑟斯，他需要狂热的精神状态支撑不让自己崩溃，过度与不稳定是必须的，不然他会如同之前否定自己生命的现实。

 

    而现在帝父已经不在，他如果不面对现实，眼前只有无止尽的黑暗。

 

    天迹曾这样说地冥：「他这个人个性颠倒难测，一时温声软语、一时抓狂暴怒，反复无常，做任何事情都是随心所欲，但其实他对所有的恶行，皆有缜密的规划。」(仙魔26集)

 

    两者的结合是幻迷的理性，最终迈向希腊式悲剧，亚里士多德将此定义为：「目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成就悲剧，因而悲剧的冲突，成了人和命运的冲突。」

 

    被称为「悲剧之父」的埃斯库罗斯现存作品就有《被缚的普罗米修斯》，在浪漫主义时代备受推崇。

 

二、兄弟

 

    命夫子不意外的吃便当，他跟庭三帖的兄弟情反而不及他跟剑咫尺的父子情，他们两人翻脸的理由写的实在不高明，很像三岁小孩子吵架。

 

    所以弟弟要跟哥哥切八段，然后看到人觉兄弟的惨况，又屁颠屁颠的回来和好，和好才刚喝酒就被打飞，有始有终，最后死于命夫子之手，还了当初那一掌。

 

    虽然拍摄的取景跟分镜有特别用心，但因为剧情太令人无感，激不起什么连漪，尤其跟一旁的剑咫尺、邃无端两兄弟相比，剧情太过苍白，自然让人无感。

    命夫子决战两兄弟的武戏不怎样，但剑咫尺一人独自重建，景物依旧、人事全非，这段文戏写的倒真不错。

 

    无端至少还有万般呵护的圣司，剑咫尺自席断虹离开后整天受到家暴，父爱只能在吉光片羽的回忆中寻觅，是命夫子补足这个缺憾。

 

    对剑咫尺而言，命夫子是恩人，更是──父亲。

 

    现在只剩他跟无端，经过许多，两兄弟间也从过去的仇敌到现今的携手抗敌，看着两人各自成长，无端身旁有圣司、剑咫尺身旁有剑儒，一者为救入魔、一者入魔无救，共同的愿望是他能活的更好，一前一后互相呼应，也让两兄弟的剧情更加饱满。

 

三、杂谈

 

    闇谛越变越丑，从鬼如来变成恶来，是打算要担任八部众高规格之首的位置吗？地冥对双邪王的处理真的有如现在表现的那么简单吗？还是有更多的算计？等之后有更多的线索说不定能看出不同的地方。