【晚清碎影04】相关文章翻译-3（张纨英）

导语

       张纨英是本期视频主角王采苹的母亲。在视频中，我们有提到，这位女性和丈夫的关系非常亲密。我们认为，如果要去了解一个人，肯定也要去了解她/他的父母及家庭环境。所以，我们把这一篇张曜孙为纨英作品集所写的小小序文摘录、翻译了下来，希望能够让大家进一步感受到纨英的模样吧。

        视频是有力量的，而文字也是，乃至更甚。骚客已去，芳香却会长留。以下是张曜孙为纨英作品集《邻云友月之居诗初稿：四卷》所作序文的翻译。此摘录及翻译均由本团队完成，如有错误，尚请指正。

邻云友月之居诗初稿：序

       太仓王季旭（王曦）之配，张女纨英作，其同怀弟曜孙校刻于武昌官舍。季旭殁已四年矣，刻成复为序之曰：纨英，字若绮，先大夫宛邻先生（张琦）之季女，母汤宜人，先大夫女子，子四，长曰孟缇（张䌌英）。次曰纬青（张guān英），年相若，笄时取家藏书共读之，其不解者穷日夜以思，辄得解，遂为诗。先大夫奇之，授以为诗之法。次曰婉紃（张纶英），若绮（张纨英）其季也。婉紃幼不为诗，三十后乃为之，工五言古诗。

        本诗集由太仓王曦的配偶张纨英所作，由其胞弟张曜孙在任职武昌时校刻。王曦已经去世四年，校刻完成时，为张纨英作序：纨英，字若绮，是我们父亲张琦的第四个女儿，母亲汤氏，被封为五品宜人。父亲有四个女儿，长女叫做䌌英，二姐叫做guān英，年纪和大姐差不多。及笄之年，她们取出家中的藏书一起来学习，有不理解的地方就会日思夜想，等到理解了便开始作诗。父亲对此感到惊奇，于是传授作诗的方法。三姐叫做纶英，而纨英是家中第四个女儿。三姐纶英幼时不写诗，三十岁之后才开始，擅长于五言古诗。

        若绮幼敏慧，七龄即辨音声，十岁咏海棠。姊赏其工，遂以为诗易学也。姊有作亦效为之。及妇，王君从先大夫官山东，举子女事亲育子，不暇为诗，又得闻先大夫之教。知诗之道非苟而已也，遂以为难而不敢轻作。及妇居常州，王君常客游，中馈门户米盐之事杂然劳瘁（cuì），所作益少。然感逝伤离，性情所至，寄于歌咏。沉郁清迥，缠绵婉约，如其为人。年四十复为古文，辞简质定洁，天然隽永，见者皆不之信，以为出于王君，而王君谢未能也。

        四姐纨英年幼时就十分聪慧，七岁即学会辨别音声，十岁会咏海棠。姐姐们欣赏她的作品，于是，四姐便认为学诗十分容易。如果姐姐们写了诗，她也会跟着效仿。等到结婚后，王曦陪着我们父亲张琦一起到山东做官，四姐则亲自负责全部子女的教育事务，没有空闲再去写诗。四姐听从先父的教诲，知道作诗不应随意苟且，故而不轻易作。等到移居常州后，姐夫王曦常年在外，四姐一人操劳家中杂事，十分劳累，所作的诗就更少了。但她感伤离别，诗情难耐，于是寄情于诗。她的诗作沉郁清丽，缠绵婉约，就好像她本人个性一般。四十岁是，她又开始写古文，言辞简洁，天然隽永。见到的人都不敢相信，以为是姐夫所作，但是姐夫表示很抱歉，说自己并不能写出如此好的文章来。

        凡余女兄之所为，皆出乎天质，类世所云宿慧者。顾吾闻之，诗者，思也，思者，志之所发，故曰：在心为志，发言为诗。人有是志，则皆有是思，而明其志以达其思，专其志以壹其思，则有能有不能，此天质之说也。夫至专其志，壹其思，则天下无不可明之理，不可达之事物，而何有于为诗？由是知诗，教之足以通神明，理万变，达之天下而成化，垂之百世而胥感者，葢有其本焉。歌咏之工与否，末也。若绮之诗，其工与否不必言，而皆率其性情，抒其怀抱，庶几有合于诗教之本，他日益增求之，其所至未可知也。纬青早卒，诗曰，纬青遗稿。孟缇诗词，曰澹蘜（jú）轩稿。婉紃诗，曰绿槐书屋诗稿。并已刊行，暇当汇编之，以存先大夫宜人之教泽焉。

        我的姐姐们作诗，都出于天赋，就像世人所说的“宿慧”那样。只是我听说，诗是心中所思的展现，而心中所思又是志之所趋。所以说，在心里时就是志向，写出来就是诗。人各有志，所以皆有所思。但是知道自己的志向和心中所思，专心完成志向和抱负来实现心中所思，有人可以，有人却不能，这就是天赋。如果专心于志向和心中所思，那么天下就没有不明白的道理，没有到达不了的事业，又何况是作诗呢？由此才能知道，作诗的要领，是要通达神明、理清世间一切规律变化，在全天下起到教化作用，流传百世都能打动读者，这才是诗最主要的“本”。而作诗的规律、技巧等都是次要的“末”。四姐的诗，不必说符合作诗的技巧，更在于她的真性情，借诗抒发自己的理想抱负，几乎都是后人作诗的典范。后世要传颂，这些都是不可知的。二姐guān英早逝，她的诗作便称之为：纬青遗稿。长姐䌌英的诗词，称之为：澹蘜轩稿。三姐纶英的诗作，称之为：绿槐书屋诗稿，并且已经刊行。闲暇之时，我将诗作汇编成册，从而保存母亲的教诲。

        道光二十九年闰四月阳湖，张曜孙。

        道光二十九年闰四月（1849年），张曜孙在阳湖作序。