【晚清碎影04】相关文章翻译-2（张纶英）
导语
张纶英是本期视频主角王采苹的三姨。在视频中，我们并没有过多地提及她，但实际上，她的书法功力非常了得。当然，纶英也有诗作，被汇编为《绿槐书屋诗稿：三卷》，由其弟弟张曜孙作序。此外，张曜孙还在其后附上了为一幅图所题的辞。这两篇序文和辞文都写得很有感情，也很生动。故而我们将其摘录下来，进行了翻译工作，以帮助大家进一步去感受纶英的模样和她的世界。
视频是有力量的，而文字也是，乃至更甚。骚客已去，芳香却会长留。以下是张曜孙为纶英作品集《绿槐书屋诗稿：三卷》所作的序文与所附辞文的翻译。此摘录及翻译均由本团队完成，如有错误，尚请指正。
绿槐书屋诗稿：序
姊幼随诸姐诵唐人诗，而不肯轻作。三十后好读文选，遂为五言诗。先子谓：有古意授以，所箸古诗录俞宗阮陶，而参以颜谢。然是时姊方锐意学书，未能专力，偶有所得，沉思苦吟。或竟日成一篇，或数日始成一篇，其佳者沉郁深至，隐激顿挫，言尽而意有余，有令人低徊，反复不能自已者。四十后始作五、七言，近体。清老简质，不为猗（yī）丽。
三姐幼时和家中姐妹一起诵读唐诗，但是却不轻易作诗。三十岁后喜欢读文选，于是作五言诗。父亲曾经说：将古人的思想情趣传授给孩子，选录并参考阮籍和陶渊明、颜延之和谢灵运的古诗。但这时，三姐一心学习书法，未能专心于作诗。偶尔有所收获，沉思苦吟，有时一天完成一篇，有时数日完成一篇。这当中作的最好的古诗沉郁顿挫，跌宕起伏，言尽而意无穷，令人回味，不能自己。四十岁后，三姐开始作五、七言和近体诗，清丽老练简洁，少有绮丽浮华之风。
余与姊同居，余妇婉而弱，家之事悉倚姊。祭祀、宾客、庖厨、酒浆、米盐，琐琐杂然前陈。姊之居，简册笔墨与刀尺升斗、筹祘（suàn）簿籍同列。姊理之秩然，终日无废事，亦终岁无废学。姊故好读书，暇辄手一编，尝言：“吾苟无家事累，得一意读书，当有所领会。然每遇怫逆难理事，忆所读书，辄心气和平，而中有所主。”古云开卷有益，不虚也。
我和三姐住在一块，只是我的妻子性格温婉、柔弱，家事全靠三姐包揽，如祭祀、招待宾客、做菜、柴米油盐酱醋茶之类的事务，十分琐碎。可以说，在三姐的生活里，书本笔墨与刀、尺、升、斗以及账本是同在一道的。她将这些事务安排得很有秩序，一整天都会做事，而一整年里也都不会荒废学习。三姐很喜欢读书，闲暇时手里就拿着书，曾这样说道：“如果我不为家事所累，一定一意读书，肯定有所领会。每次遇到杂乱困难事务，回忆读过的书籍，我就会变得心平气和，心中就有了主意。”这就好像古人所说的“开卷有益”，确实如此啊。
姊以学诗晚，工力浅，所作复不多益，秘不示人。余以为古人诗有传数、篇数。十篇者，有传一二语者。有数十百卷而终不传者，则贵工而不贵多也。姊之诗篇之至艰，且不苟作，安知无一二语有合于古、足见赏于作者而传之后世者乎？会将附公车之京师，因抄一卷，自随他日以就正于世之作者，抄竟记数语于后。
她所学作诗尚晚，工力也较浅，所做的事也不多，同样也不公之于众。我认为古人作诗有传数和篇数。做十篇，就有传一两篇的。有人做了百篇，自始至终从未传过一篇，所以说作诗贵在精而不在于多。三姐作起诗来很艰苦，而且不随意作，哪知道会不会有那么一两篇合乎古意、被以后的人欣赏而流传后世呢？我将入京应试，于是抄了一卷，期盼他日有人能让这些诗为世人所见，写上几句话让后世人知道三姐。
道光癸卯十二月，同怀弟张曜孙。
道光癸卯年十二月（1834年末至1835年年初），胞弟张曜孙作序。
附：《肄书图》题辞
绿槐书屋者，馆陶官廨（xiè）之内室，叔姊婉紃受书法于先府君之所也。庭有古槐，因名后遂以名其所居之室。姊幼时默而弱，伯姊孟缇（张䌌英）、仲姊纬青（张guān英）方刻意勤苦学，为诗词，姊亦相与，讽而独好识文字，常取康熙字典读之多，能记其音训，然为书下笔拙、略能作家书、记簿册而已。
绿槐书屋是父亲在馆陶任职时的一个书房。父亲就是在那里教三姐书法。庭院里有古槐树，因此这个地方得名为绿槐书屋。三姐婉紃幼年时身体薄弱，性格内向。那时候，长姐孟缇、二姐纬青正用功学习诗学。三姐也常常陪伴她们，时而笑话长姐、二姐，因为唯独她喜欢识字，认字最多。她通过《康熙字典》识字，并可以用声音相同或者相近的字来解释某字的字义。然而那时，她的书法还较为拙劣，略能写写家书、记记册子罢了。
道光乙酉，从先府君宦山东。越岁赐二女，悲悼几废寝食，乃复读书习字，乞府君书方寸正，书百字，日抚一二纸以自遣。府君见其运笔有古意，更书方二寸者与之。又数日，府君呼曜孙，命之曰：“汝姊书有夙慧，可传吾笔法，胜汝多矣。”因授以执笔、转换、运用诸法，以宋拓《张猛龙》、《李仲璇》二碑，令习之数日而手法熟。笔势洞达，府君甚喜，复授以《刁惠公志》、《郑文公碑》、《郑中岳题名观海诗》、《始平公象赞》。三年，遂作擘（bò）窠大字。府君出以示宾客，见者多言似府君书，于是姊窃心喜，而学益力。
道光乙酉年（1825年），她跟随父亲来到山东当官。那时，二姐早逝，三姐悲痛欲绝，睡不着觉，也吃不下饭。她又开始读书、习字，将父亲的书法拿来，练习百字，每天与纸相伴来消遣。父亲认为三姐的运笔有古人的风范，便写了两方寸大小的字的书法给她。又过了几天，父亲把我喊来，对我说：“你姐姐聪慧、有天赋，可以继承我的笔法了。她比你厉害多了。”
于是，父亲传授给三姐拿笔、转换、运笔等诸多方法，并以宋拓《张猛龙》、《李仲璇》两碑为例，让三姐学了几天，而她的笔法也日益娴熟。看到三姐笔势洞达，父亲非常高兴，又传授给她《刁惠公志》、《郑文公碑》、《郑中岳题名观海诗》、《始平公象赞》这几件碑文。三年后，三姐开始写擘窠大字。父亲会把这些字拿给宾客看，不少见到的人都说像是父亲所写的字。三姐听闻心中窃喜，更加用心学习。
后再更先太孺人、府君忧，尽室南归。余方困窘，姊为余持家，学间辍会。余自京师归卧病，里居者五年，劝姊竟其业，乃复。奋厉寒暑不辍，又以其法习八分。由北碑上溯西晋，归于汉人，泾包先生慎伯（包世臣）、宜兴吴先生仲伦（吴德旋）、湘潭周子坚鹾（cuó）使（吴德旋）、同里陆先生邵文、刘处士廉方，并叹赏之。由是书名渐播，乞书者无虚日。姊每晨起盥沐，即据案作书数百字，乃启户理妆，或闭户就寝。尽数百字乃卧，尝中夜不庆，辄起作书。家人劝其少休，姊曰：“吾一日不作书，若有所失，欲罢不能矣。”
之后，母亲、父亲相继离世，我们一家回到了南方。我当时很困窘，幸好有三姐为我主持家事，她的学习就耽搁了。我从京城回来之后，就卧病在床，在家里休养了将近五年，劝说三姐继续她的志业，于是，她又开始寒暑不辍地学习书法，并自学隶书中的“八分体”。从北朝的碑文，到西晋，再到汉朝，她都有学习。泾县的包世臣先生，宜兴的吴德旋先生，来自湘潭、正担任两淮盐运使的周诒朴先生，同里的陆邵文先生、刘廉方处士，都赞叹、欣赏她的书法。由此，三姐的书法名声越传越广，每天都有人来乞求获得她的真迹。每天早晨，三姐洗漱完成后，就靠在书案前写数百字，然后才梳妆打扮，有时则会关门休息。一般，她写了数百字才会休息，也曾有半夜就起床写书法的经历。家里人让她多休息，但是三姐却说：“如果一天不写书法，我就好像失去了什么，真是欲罢不能啊。”
先府君少时学孔北海、颜鲁公、赵子昂书，中岁习汉分，得古人逆入平出之法。会与包先生同客京师，相与讨论笔法。于北朝碑刻廼（nǎi）尽，弃所学，专学北碑。尝曰：“世多尊右军，然右军之书世无传石、汇帖，所载与古法多不合者，盖转转钧摹，失其真意，不足据也。北朝碑刻皆本分篆之法，古刻石类、书丹，无钧摹失真之弊。又南朝石刻如《侍中石阙》、《瘗鹤铭》，皆与世所传右军书不同，而与北朝辄合。然则古法仅存，乃在北碑耳。”
父亲年少时便学习孔融、颜真卿、赵孟頫的书法，中年时则学习汉隶，习得古人逆入平出的书法之道。父亲和包世臣先生一同在寄居京城，共同探谈笔法。学到北朝的碑刻之后，父亲放下原先所学的笔法，开始专攻北朝的碑体。父亲曾说过：“世人多尊奉王羲之的书法，然而，王羲之的书法在现世并无真迹的拓本。与古代书法多有不同的其他版本，大概是在一次次的临摹中，渐渐失去真意，不足以作为学习的榜样。而北朝碑刻的字体，都是以分篆之法为其根源，所刻的碑石、用朱砂写在碑石上的文字，没有因摹仿导致失真的弊端。像《侍中石阙》、《瘗鹤铭》这样的南朝石刻，都与世间所传的王羲之的书法有所不同，反而跟北朝碑刻相切合。可见，所剩无几的古代笔法都被留存在北朝碑刻中啊。”
府君论书多与包先生合，而包先生书势尙缓，府君尙峻。包先生兼言南朝碑帖，府君则专言北碑，此则同之异也。用笔之法，五指疎（shū）布四面，置笔食指中节之端，挽而向右，以大指螺纹处抑而向外，中指钩其阳，名指、小指距其阴，则指实掌虚转运之灋（fǎ）。食指之骨，必横逼使笔势向左，大指之骨，必外鼓使笔势向右。然后万豪齐力，笔锋乃中，若紧握不运，则力惟在掌，而不至于豪。永叔所谓：使指运而腕不知。东坡所谓：虚而宽者也。府君尝亲授曜孙，习之数年。食指常苦下垂，而不得横逼之法；大指常苦内偃，不得外鼓少法；但能作分书，终不能作正书。
父亲经常与包世臣先生会面谈论书法，二人想法多相近贴合，但是包世臣先生行书较为舒缓，父亲行书则是严峻有力。包先生同时攻习南北朝的碑帖，而父亲则专攻北碑，这也是他们的不同之处。运笔讲究五指舒展于四周，将笔置于食指中端的地方，并将笔向右牵引，以大拇指的螺纹处往下压、同时向外，中指置于阳面，而无名指和小指在阴面。这就是指实掌虚的执笔之法。食指用力，必然使得笔势向左；大拇指用力，向外挥动的话，必然会使笔势向右。但是五指一起用力，那么笔锋就会汇聚在中心，如果紧握着却不运笔，那么力量只在手掌中，无法达到笔端。这样的话，就如欧阳修所言“手指独自施力而手腕却毫无作用”，亦如苏轼所言：笔法太虚、太宽。父亲曾花费多年时间，亲自教导我这套笔法。但是我常常苦于食指下垂，不能掌握横逼之法；而我的大拇指又常常向掌心收拢，而难以运用向外弯曲的笔法。因此，我只能写八分书，终究不能写好楷书。
姊尝教余“横逼之机在名指甲肉之际，外鼓之妙在中指刚柔之间”。余心会其意而不能运之于手，自知鲁钝，常用为憾。姊独心领手闲，能传府君之法，宜府君之深喜也。姊性婉柔，体瘦弱。若不胜衣而下笔，辄刚健沈毅、不可控制。为二三寸正书，神彩奕奕，端严遒丽，为分书格势峭逸，笔力沉厚。
姐姐曾告诉我“横逼运笔的要点在无名指指甲与指头之中，笔划向外鼓的绝妙之处在于中指的刚柔变换”。我虽然心中会意，但实在无法运用于手中。我自知迟钝愚笨，常常因此感到遗憾。唯有姐姐心灵手巧，可以传承父亲的笔法，深得他的喜爱。姐姐性情温婉柔和，身体瘦弱。如果幼时她便接触、学习书法，我想她的运笔会更加刚劲有力、深沉刚毅，难以想象会达到何种厉害的程度。她写的二三寸的楷书，神采飞扬，端严庄重，刚健秀美；写的八分书则超逸峻峭，笔力沉厚。
夫书虽艺事，然自李斯改大篆为小篆，程邈为隶书王，次仲作八分，而书法一变。唐以后，正书盛行，分篆寖（jìn）衰，书法再变，去古日远，变而愈下，安知所穷。《易》曰：无平不陂，无往不复。今北朝书法虽未逼于天下，而有志斯萟（yì）者多信从焉。姐一女子生当其开，负殊绝之姿，得亲承先府君指授功力，勤奋又足以相副，而有成殆非偶然也。
书法虽然是技艺之事，但是从李斯改大篆爲小篆，推崇小篆，程邈为隶书王，王次仲作八分书，使得书法开始变化。唐以后，楷书盛行，篆隶渐趋衰弱，书法的规则再次发生变化，距离古代已经很远，越变越没有古意了，怎么还能知道原来是什么模样呢？《易经》中说：凡事没有始终平直而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的。如今北朝的书法虽然未被天下人悉知，但是有志于书法技艺的人多信从它了。姐姐作为一个女子，遇上了开辟这条路的时机，且拥有超越时人的卓绝天资。父亲亲自教导、传授她书法技艺，她本人的勤奋又足够与之相当，因此，她的成功并非偶然。
巳姊其勉之哉。姊始学书年三十一，今年四十七矣。姊以衰老将至，大惧无成，辱府君之训，因作是图以自励，且志感焉。余因述授受之故，着用笔之法序，其后以相勖。昔班昭左芬与孟坚太冲，同以文学名世。而曜孙顽劣，不肖一萟（yì）之细，尚忝先人。况其大焉者乎，展玩是图，不禁愧奋嘅（kǎi）喟（kuì），而不能自已也。姊名纶英，字婉紃，先府君第四女，适同里国子监生孙叔献劼。姊既学书，又为五古诗，多沈辇之思。作图者上元朱鞠垞欲乞姊书，而为图以请者也，并附着之。
这是三姐勉励我们的地方。三姐再次学习书法是三十一岁，今年已经四十七岁了。三姐害怕衰老将至，自己还一事无成，以致侮辱了父亲的亲身教诲，于是在这幅《肄书图》上题字来勉励自己，也抒发自己的抱负。我因为讲述父亲教授书法的缘故，便将用笔的方法也写进了序文里，希望之后能与三姐互相勉励。从前的班昭和左芬，孟坚和太冲，都以文学闻名于世。而我自己性情顽劣，未能精功于哪一项技艺，有愧于先人。况且像三姐这样的大家，自己审视、观赏书法又有所想法，我不禁感到羞愧、叹服。三姐名纶英，字婉紃，是父亲的第四个孩子，第三个女儿，嫁给了来自同里的监生孙劼。三姐既学习书法，又会作五言诗，多沉郁之思。作画者，即来自上元的朱鞠垞也想要三姐的书法，于是他画了这幅图，来求请三姐的真迹，让她题字在图上。
道光二十四年甲辰冬十二月，同怀弟张曜孙。
道光二十四年甲辰冬十二月（1845年），胞弟张曜孙题辞。
