【白痴】什么是具体的爱，什么是抽象的？

文字版（之后再来简化）:

你好，前几天阳了，本来早要更新了，我谈了四五天了，今天已经差不多快好了。最后几天了，阳了，不用慌张啊。差不多相当于一次重感冒的症状。我是什么药也没有吃，靠专家说的喝水就好了。其实还是要吃点药的。主要那几天感冒药都买不到。我买的算是很早的，别人帮我送过来的，我也懒得传染，没要。我的测试盒买了好几天了，也没发货。感冒药也没有。黄桃罐头和什么罐头倒是挺多的哈。等他们过来的时候，我个人的抗议已经结束了。我谈一下，我反正前几天确实最严重的时候会发烧。每个人症状多少会有一些不一样。你像我的症状里面最严重的就是我头就很炸裂的疼。右半部分，这后面感觉里面有点一抽一抽的那种疼，其实是要吃一点布洛芬的。当然现在药已经很难买到了。

很多的药房怎么说，他的线上的店他给你关了，因为线上的店他没办法直接勾然的在那儿说，一盒 20 块钱的东西，他卖 200 对吧？不合适，万一截图了，面子上下不去，你只能去线下买，线下他给你打包你想买的东西，给你做一个配，再配上四五种你根本不需要的药，最后给你凑个 200 块钱，你爱买不买。有一种怎么说也有一种务实的精明。

好吧，总之大家尽量的在这段时间能够不被感染，就别在这儿时候给感染上了。主要是买药也不方便，现在大家都集中在这个时期感染，肯定有很多东西是很稀缺的。这期来聊一个我非常喜欢的一本书。陀思妥耶夫斯基的白痴。最近朋友圈前，其实前段日子朋友圈经常看人要发什么爱具体的人，不要爱抽象的人。这段话其实就是多斯托耶夫斯基白痴里面的。当然了，这个思想在卡拉马佐夫里面也谈到过一个作家，他的很多的思想肯定是贯穿他的很多的作品的。陀思妥耶夫斯基它的原意是什么？很多人会把它理解成发把，甚至把这句话放到爱情里面来了。理解成爱真实的人，不要爱虚构的捏造的那些。不不不，具体的人肯定不是这个意思。我们在现实中都会爱上自己理想化的捏造出来的一个形象，这是很正常的。以至于当你走进真实的对方的世界的时候，发现而真实的人跟自己想象中的完全不一样，它是残缺的，不完美的。所以我们要强调爱具体的人。大家别搞错了。爱捏造的人，虚构的人依然，他依然属于具体的人。而且范星我们这个时代几乎所有的人爱的都是具体的人，爱抽象的人反而是成了稀缺的了。

爱抽象的人是什么意思？陀斯托 f 斯基他本来就是一个，他自检本来就是一个狂热的基督徒。虽然图格涅夫对他这个基督徒有一些质疑。所以他所描写的抽象的爱，指的是一种丢掉个人的更加宏大的爱。他不是在爱一个人，而是爱所有的人。比如在爱情里面，如果你不爱一个女人，我举这个例子不恰当，我只是来解释什么是抽象的爱，具体的爱。比如在爱情里面，如果你不爱一个女人，但如果这个女人你不爱她，她就要去堕落了，就要自杀了。这时候你愿意爱她并且娶她，这就是初夏的爱。你不因为本能和人的本能和审美而去爱一个人，而是宗教带来的伟大的教义而去博爱，而去爱一个人。你爱的不是具体的人，而是关于拯救一个人的抽象的这样的一个概念。这个爱就是夺斯托耶夫斯基的抽象的爱在他的小说里面的意思。所以我说放心，这个时代我们爱的都是具体的人，我们反倒是需要一些这种抽象的爱了。当然我们没办法，这个时代我们之所以没有这样的抽象爱，是我们缺少支撑体。这类人我们过去曾经有过去，包括我们今天我们都会把这类人被称他为白痴，因为他的爱是脱离现实的，不被人所理解的，反而是一种，我们称之为他。我们更多的认为这种爱其实是一种爱自己的表现。

什么叫爱自己？他的这种行为，他其实看上去是在奉献，其实他也在完成自己的圣人的形象。所以在白痴里面，它里面有一段话，原话他说到就是对人人都爱所有的人，爱一切身边的人。这件事它本身可能吗？不可能，甚至它也是不自然的。那么抽象。爱人类，实质上只是爱自己，他爱的是自己的灵魂的形象。这个形象它是伟大的，同时也是脱离了具体的人的。我记得在卡拉马佐夫里面也谈到过了我，它里面有一句话是这么说的我越是我，我越是爱整个人类，我就越不爱具体的人了。我对具体的人越憎恨，我对整个人类爱的反而就更加的炙烈。因为具体的人是附带着人性的善恶美丑的。甚至在某些时期，你会发现具体的人在整体来说，丑大于美。如果一个医生，比如如果一个医生救了一个病人，这个病人醒过来的时候，他开始还是骂医生，医生这时候还是选择原谅了他，他爱的医生爱的一定不是现代的，此时此刻的痛骂自己的具体的病人。

如果我还爱他，我救你，我还你骂我，我爱你，我是有病吗？是吧？他爱的是一个什么抽象的一个爱的概念了。我愿意做一个圣人般的人，来顺从一切来爱一切。所以爱归根结底你会发现一个问题，就是他压抑了自己的人性，将自己投入到了一个伟大的、神秘的集体的思想里面去了。如果这个伟大的思想强大到足以支撑你丢掉自己的人生的此生，自己此生的享乐的意义，奉献自己的生命来爱妻，他也是成立的。但这个伟大的思想，有一天你发现他其实非常的虚伪，内部非常的腐烂。于是这种抽象的爱就开始在你自己身上，你发现他就开始迷路了，你找不到一个支撑了。我们对生命认识的越深刻，自我的存在就会看得变得看得越来越重。这是个哲学问题。所以我们更注重爱具体的人，但爱一个具体的人，你总会有时候爱，有时候你会发现我不那么爱他了，甚至恨他。他是变化着的，也是现实的。唯有爱抽象的人，他才是很久的，永恒的，也是压抑的，压抑人性的。

托斯。托耶夫斯基在白痴里面，虽然他也并不认同里面的这个主角叫梅斯金公爵的他的这种爱，他也认为他在具体的人里面。你把他的这种爱放到一个具体的、现实的人里面，我们都会称他为白痴，但他又企图通过这种抽象的爱，让人不必总是那么的具体。我不认为人应该爱所有的人，他自己显然也怀疑这种爱的虚伪的程度。陀陀陀思妥耶夫斯写的东西从来都不是非左即右，非正极反的。他写的东西非常的立体，这就是我为什么是非常的他在我心中位置那么高的一个原因。但我也认为一个人也不要那么的具体，他还是要有一些更加伟大的抽象的概念来支撑一个人作为人的一个道德的。我们不指望这样的人有太多，但是我总希望这样的人他存在着，他好像他反正我也做不到了，所以这事就不说了。

所以我们现在其实大多数人一方面爱着具体的人，一方面其实也爱着一个抽象的人。只是我们抽象的概念没有那么抽象而已。所以所谓爱具体的人，爱抽象的人，他们是结合在一起，他们是分不开的，有点像什么，有点像工具理性和价值理性之间的那种关系。所以很多时候其实你也出现了一个人，他支撑了你，只是意识不到而已。

接下来我就介绍一下这部小说里面跟这期主题有关的一个剧情。我没办法介绍他所有的剧情了，因为它的内容还是很庞大的。白痴的主角叫梅诗金公爵，它是从瑞士养病，这次回到俄罗斯的公爵。它是有癫痫症的。陀斯。陀耶夫斯基自己也是有癫痫的。好像很多作家都有，我记得莫泊桑好像也有，还有谁？梵高好像也有。

梅诗经公爵他并不是一个有钱人，虽然他是，他有着很高的社会地位。他是个公爵，但他没有钱。他过去是接受父亲的一位朋友的资助才去瑞士治病的。父亲的这位朋友现在已经去世了。他这次回到俄罗斯，他想要去见一位叫夜班亲将军的妻子。这个女人他和梅诗经公爵是有着亲戚的关系的，他们都属于一个家族的最后的一代人。这个梅士金公爵在火车上，他认识了一个土豪的儿子，叫罗果仁。这翻译反正也是怪怪的。罗果仁他即将继承他父亲的一大笔遗产，好像好几百万卢布，这是非常大的一笔钱。在当时。而罗果仁之前，他爱上了一个非常漂亮的女人，也就是小说里面另外的一个非常重要的主角，叫纳斯塔侠。我老容易把它念成纳斯塔琴，之后念错了。大家知道他叫纳斯塔侠就行了。如果人为了博得这个女人的喜欢，偷偷的就把父亲让他拿过去存起来的 1 万块钱，直接买了一条项链送给了纳斯塔霞，这是一笔巨款。在当时怎么说，一个公务员月薪也就几十块钱，他拿 1 万块钱直接买了一条项链，直接非常大范的送给一个女人。

但是罗果仁的父亲就是典型的靠自己的努力爆发起来的那类地主，他没有任何的身份地位，所以他非常的吝啬。然后他又去找到了纳斯塔霞，把这条项链又要回来了。以至于他的儿子罗果仁跟他就这样闹掰了。那陀斯托耶夫斯基的小说还是富有那种戏剧写法的，其实它的每一步你都能看出来。人物的出场和戏剧的出场都有些相似。人物的对白也是为了讲述故事，推进剧情的，所以很像戏剧的对白。但是驮人写东西也着实啰嗦，你能看出来他要表达的东西，内心的想要啰嗦实在是太多了，而且一看就是自己跟自己辩论很久的那种，心里很多的话要说，以至于他有时候自己都觉得自己写的东西啰嗦。忍不住让另外一个角色说。

快点进入主题吧，别说废话了。纳斯塔侠这个角色跟安娜卡列尼娜一样，是俄罗斯文学里面非常重要的两个女性角色。白痴。一共是 4 部。第第一步是围绕着纳斯塔侠和他周边的男人来展开来，写得非常的精彩。我主要介绍第一部和第四部，因为这两部连起来，其实它的剧情上也是顺畅的。在二三部有很多。陀思妥耶夫斯基为了表达个人看法之树，去了很多的角色和一些情节，当然了也非常的重要，对白痴形象塑造非常重要，但是剧情上一次也能连起来看。

那纳斯塔侠这个角色，他的父亲是一个小地主，欠了很多的债，加上运气又不好，家业有一次被大火全部给烧了，他父亲就气疯了，没过多久就去世了，留下了两个小女儿。这两个小女儿被他们的邻居一个大地主非常有钱的叫托斯基的收养了。其中一个女孩没过多久病死了，剩下的这个女孩就叫纳斯塔侠。托斯基又有大量的田产，非常的富有。当然了，其实也不是托斯基本人收养的，而是他们家的一个一个管家，他负责打理一块田地的管家。他收演了托斯基，平时他也不住在这些地方，他的田产实在是太多了，直到纳斯塔侠 12 岁的时候，托斯基有一次无意去到自己的田产的时候，发现管家里面有个女孩长得非常的好看，之后他就占有了这个女孩。

理论上来说，纳斯塔侠其实是托斯基的言语，而托斯基其实是一个快 50 岁的这样的一个老头了。纳斯塔侠不仅长得非常的漂亮，而且他在被收养的期间读了很多的书，所以他是一个非常有才情的，有思想的，有解放精神的这样的一个女性角色。在托斯基玩闹了他很多年以后，一天，纳斯塔琴终于离开了这个乡下的农场，去彼得堡寻找托斯基了。而托斯基是一个上流社会的这样的一个小人，他一方面继续供养着纳斯塔加，让纳斯塔侠做自己的情人，另外一方面，他又发现纳斯塔侠女人在开始要报复自己。他很害怕纳斯塔加有一天把自己的声誉搞垮，他觉得这个女人越来越可怕了。而且这时候托斯希他准备赢取一个地位背景跟他非常相当的女人，就是夜班清将军家的女儿。于是最后他和夜班清将军两个人一起安排了一个计划。

托斯基愿意支付纳斯塔侠 75000 块的巨款，作为这么多年来对他的赔偿。同时他要说服纳斯塔侠嫁给夜班清将军的一位秘书叫加尼亚的。这件事儿对每个人都有好处。什么好处？对托斯基来说，他可以花钱摆脱以后可能会毁了自己的叫纳斯塔侠的女人。而对于这个秘书托加尼亚来说，加尼亚他的家境也并不好，而且他曾经也确实迷恋过纳斯塔侠的美貌。虽然他底子里可能也不一定看得上这个女人，毕竟他是别人的情妇。但是为了这 7 万块钱，他愿意和他结婚，说白了他是为了钱。

而对于这个夜班清将军来说，一方面他自己可以和有钱的托斯基联姻了，同时他其实也迷恋过纳斯塔侠，甚至他还给他送了非常珍贵的一个珍珠项链。现在纳斯塔霞只要嫁给自己的秘书加尼亚之后，也许他就可以暗地里占有他了。所以每个人都是坏的。而小说的这个主角梅诗经公爵又是怎么跟这段故事扯上关系的呢？梅诗经去见自己的远凡亲戚，也就是夜班卿将军的妻子。在将军接待他的时候，他听到了叶半青跟他的秘书正在计划这段婚姻的勾当。而为什么小说里面所有人都把梅士金公爵把它称作为白痴呢？因为所有人跟他聊过天之后就发现了，因为他不是一个世俗里面的人，他不是一个现实中的一个人。

首先，他非常的真诚，别人问他什么，他总是如实的回答，似乎他总是羞于缓，有什么说什么。我们现在常说有些人情商低，对吧？不要总以为情商低就不好，不要总是觉得其实我情商高。也有时候不是这样的，有些人只是不善于说谎。当然了，陀思妥耶夫斯基创造的这个角色并不是我们所谓的简单的低情商。他什么都明白，他并不傻，他是个复杂的混合体。他并非不知道该说什么。如果陀赤只是穿到了一个 d 型衫，那你太小看陀斯陀耶夫斯基的书了吧。他并非不知道该说什么，不该说什么，但他总是受到抽象的道德的约束。他对钱没有什么概念，在他继承了一笔遗产之后，任何人到他这里来都可以讹一笔钱，他都会给他们。你说他不知道这些人来讹钱吗？他当然知道了。所以大家说他是一个白痴。他对爱也是先遵从抽象的爱，才遵从属于自己的本能的那种具体的爱。在后来的剧情里面，你就会发现这样的一个人。所以他这个白痴是不属于具体的人的世界的，它是属于道德的概念的世界的，所以它其实大家都很喜欢他。

这个人，都喜欢和他做朋友，包括夜班卿将军的妻子，包括身边很所有的人，因为有些人可以利用他，有些人觉得他很真诚，但是你会发现包括夜班清坚决。他的妻子这么喜欢这个年轻人，对他无话不说，拿他做最好的朋友。但是但是如果让他把他的女儿嫁给公爵的时候，你会发现他不愿意。

小说的第一部分高潮发生在纳斯塔侠的家里面。这天，所有的日人都来到了纳斯塔霞的家里面。纳斯塔霞将在自己生日的这一天公布她会不会嫁给加尼亚。而就在所有人等着纳斯塔霞来公布要不要嫁给加尼亚的时候，纳斯塔霞突然的他把这个问题的答案突然留给了小说的男主角白痴梅诗经公爵。他说公爵同意我嫁，我就嫁。现场所有人都惊呆了。事实上，公爵和他也只是刚刚认识。而纳斯塔侠却看出来了，公爵这个人是唯一的，在场的，唯一的，非常的真诚的这样的一个人。而梅士金公爵知道，将军和地主托斯基他们策划的这个婚姻是一桩非常丑陋的婚姻。如果纳斯塔霞嫁给他，意味着纳斯塔桥以后不会幸福的，一辈子都会很惨的。所以他非常诚实地回答了纳斯塔乔，说不要嫁给加尼亚。纳斯塔乔其实压根就不会把自己嫁给加尼亚。他不是一个受阶级摆弄的这样的一个女人。她在很小的时候就成了别人的托斯基的玩物。他恨托斯基，所以他用五年的时间来折磨他，以至于托斯基亚特别害怕纳斯塔侠。他其实是一个反抗的这样的女人。当然了，他的反抗的能力是有限的，他依然是依附在男人之下来反看的。虽然他做的情妇行为，说话都故意表现出来非常的轻浮和泛淡，但是他内心其实比表面的那些道貌岸然的人，其实要纯粹多了，要干净多了，要真烈多了。

而这时候，那个疯狂的爱着他的那个地主的傻儿子罗果仁也来了，他直接带着 10 万卢布过来了。他就是典型的那种什么为了钱可以为了爱把钱用钱来买，它可以全部扔出去的那种，用钱来证明自己对纳斯塔侠的爱。这个角色一开始你可能会觉得他是个纨绔子弟，其实不是的。这个角色其实也是真爱。罗古人是真爱，他，只是精神世界会肤浅了一点，有着强烈的占有欲望的这样的一种爱。但它本质上对纳斯塔侠也是真爱。而纳斯塔侠是不爱罗国人的。其实他的内心爱上的就是没白痴，没失经公爵。

所以当他问公爵，像我这样一个过去是别人的情妇，被所有的人当作下流的，不被人看得起的这样的一个女人，我这样的人，在社会里面，在这里面上流，社会里面你有没有？你们有谁会真的爱我，对吧？如果我再加上我身无分文的话，又有谁会想要娶我呢？不过都是想要玩弄我。反而除了这个罗果仁，他好像倒是真的在爱我，也不在乎我做过情妇。而梅诗经这时候大胆的说了出来了，说我爱你，我愿意娶你。

当然了，纳斯塔侠最后也没有跟着公爵，他知道公爵是一个非常善良的人，他对自己的爱，我刚才说到的不具体的是出现了那种博爱。他最后告诉公爵，感谢他承认自己是一个无辜的女人，而不是生来泛滥的。他在乡下被托斯基占有了 5 年，无数次想要投河自杀，但是他却没有勇气。他成为现在的这种玩世不恭的样子，并非他生来喜欢。

最后，纳斯塔霞这个女人做出了一个惊人的举动，他嘲讽那个秘书加尼亚为了钱什么事都可以干得出来。于是他把罗果仁带给他的那个 10 万卢布直接扔到火炉里面，如果佳宁亚用手把这 10 万块钱取出来，那么这 10 万块钱就全是他的了。听说他那么喜欢钱，加尼亚终于在最后保住了自己的最后的一丝尊严，他没有升到火炉里面去拿那些钱，虽然后来他也后悔过。而这也让纳斯塔霞后来对加尼亚的印象也有所改观了。纳斯塔侠在那一晚上最后是跟着罗果仁离开的，他觉得罗果仁跟他可能才是对等的，但那底子里其实又疯狂的爱上了真正的尊敬过他的白痴公爵。第四部分是四个人的为主的，这样的一个复杂的感情，罗国仁依然疯狂的爱着纳斯塔霞，愿意把父亲留在所有的遗产，都恨不得给他挥霍一空，只为了得到他的爱。而纳斯塔霞内心又深爱着梅士金公爵，他也知道梅诗金爱自己是出于一种伟大的同情和抽象的一种道德，梅诗金自己其实也知道这一点。而梅诗金具体爱的人是谁，他其实是爱上了夜班。金将军家的第三个女儿叫阿格拉雅，这个女孩非常的漂亮，但是她也非常的不传统，思想上她非常的自由奔放，不受家庭的约束。这四个人也是小说里面最不在乎钱和社会地位的四个角色，相对小说里面最为纯粹的四个角色。小说最后这个阿哥拉雅，他其实非常的勇敢的，一直需要跟公爵在一起，但是公爵过于不自私的爱，过于不具体的爱，让他这样一个寻求自我的人感到了一种失落跟失望。以至于最后最漂亮的三姑娘嫁给了刘丸的假公爵，既没有钱也没有地位，一起在国外生活应该是人生并不算非常幸福。

而纳斯塔侠在罗果仁和公爵两个人之间不断的游离着。他曾经写信给这个三姑娘，撮合他和公爵在一起，但那些信里面又非常强烈的表达了他对公爵的爱，以至于那些信非常的错乱。而关于爱抽象的人，其实等于爱自己。这句话就是在他的这封信里面提到的，由纳斯塔霞说出来的。他知道公爵不是爱的具体的自己，而罗国仁才是具体的爱着自己的那个人。但是罗国仁的爱有一天在得到自己后，也许就不那么的炙烈了，因为它终究不是一个永恒的美的形象，任何人都不是。而公爵的爱他，某些程度上对公爵来说，对他本人的此身来说，他是不公平的。

所以纳斯塔侠一直在他们两个人之间游离着，以至于到最后终于她决定嫁给公爵的时候，婚礼即将举行的那个晚上，纳斯塔霞最后还是感到害怕了，于是他又一次跟着罗古人逃走了，而这一次也是他生命的结束。在逃走的那个晚上，纳斯塔霞在罗国仁的家里面，最后被罗国仁杀死了。罗国仁是一个欲望控制爱的这样的一个典型，它非常的纯粹。但他爱的方式却不是纳斯塔侠这样的一个女人在他的人生的阶段所需要的。因为这个女人曾经受过太多的伤害了。内心他有一种非常的降低自己的感觉存在，他也不在乎钱。罗国仁虽然是一个纨绔子弟，但他并不是一个虚伪的人。很多人一直在误解这个角色。他不是。他的爱非常的炙烈，他可以甚至是公爵的另外一部分自己，真实自我表达的那一部分自己，具体的那部分自己。而罗古人之所以杀了他，这也是小说非常好的，最理想的，最好的。这样的一个结局。

纳斯塔琴一方面亏欠罗果仁，他一直把他作为自己的备选。而他爱者的公爵，他又知道那是一个抽象的爱，他始终得不到具体的本能的爱。当然了，陀思妥耶夫斯基显然不会那么的单薄浅薄。我认为公爵内心深处也本能的爱过纳斯塔琴。最后，小说里面最纯粹的 4 个人都以他们的悲剧而收产了，而其他的那些聪明的世俗里面的人，不管是上流社会还是底层社会的他们，各自又依旧退回到了他们之前的生活里面去了。而白痴公爵的故事成为了大家用来说笑的谈资。今天我们也都根深蒂固的会来认为他是一个白痴。其实很多人在看小说的时候，自己看的时候，我们根深蒂固的俗世的思想，就像我刚才开玩笑说到的，我们都认为我们都是一些非常的什么高情商的人，那些低情商的人我们都看不起他们，我们根深蒂固的觉得低情商的那些人是吧？社会之外的那种傻子，我们看不起他。

其实我们这是我们的教育带来的一个集体的大的一个理解了，我们所以都会根深蒂固的认为他就是个白痴，因为他们的行为其实好像既没有帮助到别人对吧？甚至爱里面带着同情，怎么可以救赎别人，你这不是伤害别人吗？对吧？对，我们强调自我绝对现实的价值观已经在这些年，尤其经济往前快速发展的时候会根深蒂固。所以嘲笑他那样的人成为了一种必然。我自己可能也是嘲笑的一份子，所以我就不去评价什么了，我只是做到也有良心，但却不敢去做一个圣人。这就是爱具体的人和爱抽象的人。不是说我们要爱具体的人，不爱抽象的人，而是爱具体的人和爱抽象的人。在今天我的观点里面是这样的，他们应该是共同支撑了爱的两个部分，一部分是来自于原始本能，也就是罗果仁爱，那一部分来自于人的社会方面的道德、同情，也就是公爵的爱。有人怀疑说，后者的爱不是真爱，它不是的。我们所有的爱其实都是这两者共同支撑起来的，只是我们习惯了后者以隐藏的方式存在着。

如果你只能爱具体的人，有时候你可能连你父母老了，你都没办法去爱他们，因为这里面涉及到了大量的道德、人性、有同情在。而这些其实都是抽象的概念，它通过社会，通过漫长的时间，在我们身体概念里面，我们包装爱这个概念的时候，它全部植入进去了。我们可能查询不到他们了，但他们一直存在。同样的，在爱情里面也是相似的，一个具体的人，你总有一天你发现，他支撑不了所谓的爱情的，支撑不了你本能的那一部分，于是要靠抽象的那一部分来支撑他们。道德、同情或者善良心等等一切这些都是抽象的，他们附着在一个具体的人的身上。但我们绝不会说妈妈，你老了，我是出于良心，出于道德，出于感恩，我才来照顾你的。你看，这话多难听啊，我们不会这么说，我们只会说因为我也爱你，对吧？那些出现的部分，我们让它藏起来，但是那些出现的东西，它必然是存在的。因为一个具体的人，它会变化的。你用具体的东西，你有时候是支撑不了你的那些情感的。这些就是爱具体的人，爱抽象的人。就聊到这里。陀斯陀耶夫斯基的白痴爱具体的人，也爱抽象的人。他们两个是结合到一起的。不是爱哪个，不爱哪个也不可能，它必须是结合到一起的。好吧，这期视频就到这里，喜欢我的视频点一下关注。然后大家盐了之后也不用紧张了，没什么事，多喝水。