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详询  陈赟  

不患人之不己知：不患，确定、肯定；人之不己知，人不能明了自己、明了别人，这里的人只所有人。就是人不明了自己、不明了别人的这个状态，是确定的，这是一个肯定存在的背景，这里的“知”，是指智慧，就是说人不智慧的状态是确定的。患不知人也：患，相对于不患来说的，正是因为有了这个确定的、人不能明了自己、别人的背景，才有了人明了自己、明了别人的可能，但人要明了自己、别人之前，就属于“人不知”的状态，即人不能智慧、没有智慧的人。