<宽容史>读书笔记

//#专栏日更挑战#10

已输入1062字

 [美] 亨德里克·威廉·房龙

译者: 逸凡

立信会计出版社

=================================

普罗塔哥拉：人是衡量世界万物的尺度。

生命之短犹如昙花一现，所以不应该把宝贵的时间浪费在本来就令人怀疑的神灵的存在上，我们所有的精力应该用在使生活更加美好、更加愉快的目的上。

纯哲学色彩的“宗教”只能取悦于极少数人，这些人几乎都属于上层人士，早已经饱享能干的希腊教师对其个别授课的特殊待遇。

普通人却认为这些思想普通草芥，认为大部分古代神话无非是粗俗祖先的幼稚产物。

他们采取了所有知识浅薄的人在这种环境中会采取的行动：表面上⋯实际上⋯

就公共道德而论，这些神灵没有一个能经得起推敲，却受到人们的广泛欢迎。

为纪念米思拉斯，他们要在每周的第一天不做任何工作，直到今天，我们仍然称那一天为“星期日”。

基督教是第一个给予普通人以均等机遇的实在的宗教体系。

无缘无故生活节制、行为检点，当时在罗马不受欢迎，还有自命清高。

他们不慌不忙，而总是以一种冰河消融般的迟缓来渐进，在机会到来时大胆抓住。他们不像别的人急于求成而草率行事，继而忙中出错，最终落得前功尽弃。

倘若他再活得长一些，他的宽容力和对愚昧的憎恨，也许会把他变成那个时代最专制的人。

//这句看不懂，可能翻译问题。200131

译林出版社·张蕾芳：

如果活得再长一点，说不定他那份宽容心和对愚蠢的憎恶会把他变成那个时代最不宽容的人。

//翻译问题不大，是自己不理解，以下皆是译林出版社2009 版。200131

剩下的是一群二流公民，靠传统和一成不变的程序生活。

《圣经》：一部所谓的圣卷不过包含了一些零零碎碎未加整理的民族历史，一些令人怀疑的爱情诗，一些半疯癫先知表述不清的预言⋯

米尔顿：秉着良心自由了解、自由发言、自由辩论，是最高境界的自由。

作为一个讲究实际、讨厌浪费精力的人，一个熟悉近五百年历史的人，来说这些：那段历史清楚地表明，压制言论出版自由，没有丝毫好处。

所以我说，就让他们讲，让他们写吧。假如他们言之有理，我们应该知道；如果胡说八道，很快会被人遗忘。

干脆沉浸在对自己国民的绝望中，写《堂吉柯德》罢了。

//很难感同身受.200902

白芝浩(Walter Bagehot)：历史应该像伦伯朗的蚀刻画，生动地描绘经过精心挑选、最好最重要的事情，其余的就让它在阴影中看不见好了。 

##########################

• Survey

        历史书写得很像哲学书.

• Question

        无

• Read

        无

• Recite

        <堂吉诃德> 诃 he 1声.    塞万提斯的绝望

• Review

        没有趣味, 但真知灼见有很多.

###################