庄子：独来独往，是谓独有；真读懂了，真受益

有很多求道者喜欢到处云游，他们想到哪里就去哪里，无牵无挂，一任逍遥。我们很羡慕，但是我们一般人很难能够做到，因为几乎每个人都肩负着某种责任和义务。能够到处走一走的人，固然自在，很好，可那是一人吃饱全家不饿的人才能做到的。有家有业的人，谁能做到？

庄子寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。庄子的语言是圆满周遍的，可以接洽各个不同层次的人，引领我们调适而上遂。卮言日出，犹如温暖的冬日阳光，让我们冰释解冻，为之释然。

庄子给我们有诸多责任的人，指出了一条光明大道，那就是“心有天游”。即便我们不能云游千里，然而我们可以做到心有天地。

孔子对颜回说“你听说有翅膀的能飞，你一定不知道没有翅膀的也能飞；你知道有走路不留痕迹的人，你一定不知道，也有不需要走路，就能达到目的地，完成任务的人。”孔子讲的这段话是指的以心化物，以心驭物。

真的可以做到以心驭物吗？庄子《大宗师》篇讲了“保始之征”。何谓“保始之征”？就是为了保住宗庙社稷而发动的征战。宗庙社稷为何物？宗庙社稷是“始”，是一个国家的立国之本。那么生命的根本是什么？当然是心。我们的心若乱了，什么事情也做不成，即便硬着头皮做，也会无果而终。所以心是一切的出发点。

庄子说：“为了保始之征，勇士一人，都敢闯入乱军之中去杀敌，不就是因为这样的保卫家园的征战可以获得功名吗？”为了保卫家园的人都可以造物，都可以获得功名，何况为了自己的心呢？那里是万化之根源。

回归自己的心，就是“保始之征”，真正的为自己而战。因此庄子说“独来独往，是谓独有，独有之人是谓至贵。”为了开启美好的生命之旅，首先要做到“独”。庄子于此言“独”，可不是我们理解的与世隔绝，或者不与他人来往。那是绝世弃俗，为亢而已。我们要想理解庄子所说的“独来独往”就要把这完整的一句话找出来。

这段话是出自庄子的《在宥》篇。庄子如是说：“出入六合，游乎九州，独来独往，是谓独有，独有之人是谓至贵。”我们通常引用这句话的时候，会把最关键的八个字去掉了，而“出入六合，游乎九州”才是这句话成立的前提条件。何谓“出入六合，游乎九州”？就是本文开头所说的“心有天游”。

独来独往的“独”也不是“孤独、单独”之意。我想，假如把这个“独”字换作另一个字来理解，我们或许就能恍然大悟了。把这个“独”字换成“一”就通了。“一来一往，是谓一有，一有之人，是谓至贵。”原来庄子讲的不是“孤独”，不是“不合群”，而是要万物与我为一。这个“一”字就可以和“出入六合，游乎九州”的“游”字无缝隙链接起来了。

庄子这段话分明是在告诉我们，要具有龙蛇之变，应时而动。一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。

能做到心有天游，心中没有挂碍，那才是真正的云游。逍遥不在山水之中，而在方寸之间。