什么是三星堆？
↑以地理的视角，专注于探索极致世界
本文由四川省文物考古研究院、三星堆博物馆、北京大学融媒体中心与 星球研究所 联合制作
这个世界上，真的存在神明吗？
不同的人或许有着不同的回答。但对于三千多年前的三星堆人来说，这个答案似乎是肯定的。三星堆，它的造物，是如此的“离经叛道”，拥有着不属于这个世界的奇幻色彩。
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它的子民们，用自己的勤劳与智慧，建立起一个恢弘的国度。
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它的子民们，也将不计其数的资源与精力，倾注在一片虚幻的世界。
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对于三星堆人来说，神，似乎是一切。为此，他们试图穷尽一切，去唤醒“另一个宇宙”。
那个宇宙，究竟是何种模样？又是何种原因，导致了它的崩塌毁灭？
01 危机与希望
5000多年以前文明之花普遍绽放于中华大地之上被高山阻隔的成都平原，却仍是一片蒙昧。
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也许是受到气候的影响，居住在川西高原上的人们，开始了数百年的迁徙。他们最终来到了成都平原，来到了这片“世外桃源”。
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或许，此时的他们还未意识到，在不久后的将来，在这片平原之上，他们将会创造出怎样的灿烂文明。
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沱江的支流——鸭子河，它的南面有一座形似月牙的台地。再往南有三座小土堆，当地俗称“三星堆”。就在约3800年以前的这里，诞生了一座全新的城市。
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城北为宫殿区，这里有一座人工夯筑的大型台地，宏伟的宫殿伫立其上。
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城西南为祭祀区。人们在这里举行祭祀活动，祭祀中用过的贵重礼器被一一埋藏于此。
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普通居民则生活在城的其他区域，用“木骨泥墙”建造自己的房屋 。
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他们在这里养蚕缫丝，织出花纹繁复的服饰。
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他们在这里种植水稻，剩余的粮食被拿来酿酒。人们在繁忙的劳作后吃着“火锅”，喝着小酒，生活简单而又快乐。
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但看似平静的生活之下，仍然暗藏着危机与不安。
丰富的水源，既浇灌出了成都平原的肥沃，也为临河而居的三星堆人埋下了一颗定时炸弹。洪水的阴影，时刻笼罩着他们。
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自然的危机尚未解决，作为一个国家而言，三星堆还必须时刻警惕周边的外敌。
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面对着种种威胁，尚且懵懂的三星堆人，将希望投向了神之世界。也许神明的力量，将协助他们维护自己的家园。为了唤醒这股力量他们决心打开另一个宇宙。
02 另一个宇宙
在这个宇宙里，会居住着怎样的神明？三星堆人相信，他们的祖先肯定是其中之一。
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“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。”（出自《华阳国志·蜀志》）
蚕丛，传说中古蜀国的创始者。是他带领着族人来到了川蜀之地，也是他教会了民众养蚕缫丝。三星堆人将他奉为神明，他那突出的双目，自然也成为了神明的特征。
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神秘莫测的自然万物也有着各自的神性。古蜀大地，被山川环绕险赫的山脉高耸入云。在三星堆人的想象中，这里居住着神灵，这里通往着天界。
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或许是苦于湿润多雨的天气，太阳的力量受到了三星堆人的崇拜。
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他们制造出青铜神树，树枝上栖息的十只神鸟，代表了天上的十个太阳。它们轮流“值班”，照耀着古蜀大地。
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三星堆人似乎对鸟有着特殊的感情，或许在他们的想象中，神明拥有着鸟的模样。
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这个宇宙，是如此的奇幻多彩那么，要如何才能把它展现在世人面前？
神所在的另一个宇宙，必须用最贵重的材料打造。珍贵的青铜，在铸铜作坊里的工匠手中被铸成了神明的模样。
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稀有的黄金，被锻造成神明的“面具”，这是神明最为尊贵的面容。
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纯洁的玉石，被打磨成与神沟通的礼器，只有最纯粹的力量才能“感动”神灵。
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神所在的另一个宇宙，还应该有着让人畏惧的尺度。
大、大、大，必须做的足够大，只有这样才能有足够的威慑力，向世人宣告神明的力量。
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不过，并非所有人都有资格与这个宇宙对话。神所在的另一个宇宙，只有最尊贵之人，才能与之沟通。一个等级森严的统治集团，把持着朝政与宗教。他们既是王国的统治者，也是一个严密的巫祀集团，更是神明的代言人。
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最高统治者之下，是众多的贵族阶级。他们的装束各异，似乎代表着不同的派系。
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为了打开另一个宇宙，自然需要一场隆重且独特的祭祀仪式。
不妨让我们想像一下这盛大的场面。为首的是三星堆的最高统治者，他头戴王冠、衣着华丽高，举手中的象牙，率领着群巫进行祭拜。
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祭司们带上了特制的面具。此刻，他们不再是凡人，而是成为了人与神之间沟通的使者。
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高级别的祭司，更是脸覆金面。或许有了黄金的助力，能让沟通变得更加通畅。
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向神明供奉祭品的方式，更是各有不同。
有的祭司，跪坐于象征着神山的祭台之上，将铜尊高举于头顶。
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有的祭司，双手握着玉璋，虔诚地平举于胸前。
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有的祭司，戴上了奇异的兽冠，为神明献上珍贵的象牙。
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其余的祭司，则跪坐于祭台周围，为神明奉上自己的祷告。
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他们或站或跪，或唱或舞，在人工堆筑的神台之上，为神灵奉上献祭，以此愉悦神明，渴望着沐浴在其永恒的庇佑之下。
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但古蜀人倾尽全力颂唱的赞歌真的能被神明听到吗？
03 宇宙坍塌
若想唤醒另一个宇宙，其付出的代价，或许远超想象。
三星堆埋藏坑中，出土的青铜器总重量超过了1吨。按照当时的冶炼技术来算，打造出如此规模的青铜器，至少需要消耗数千吨的矿石原料。但三星堆附近，尚未发现同时期的大型铜矿。这意味着，巨量的矿石可能需要从遥远的云南或江西运输而来。
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不计其数的海贝，经由“蜀身毒道”，从遥远的南中国海、印度与缅甸辗转而来，成为了奉献给神明的财富。
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一根成年雄性亚洲象的象牙，重量可达一百来斤。这样的象牙，在三星堆还有数百根。要获取这些数量可观的庞然大物，绝对不是一件容易的事。
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被献祭掉的器物之中，有些是一个国家最具战略意义的资源，有些是一个国家最宝贵的物质财富。但在耗费了不计其数的人力物力后，却统统成了向神权献媚的礼物。
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倾尽国力打造的神界，终是一场自我安慰。过度集中的资源消耗，严重阻碍了正常的生产活动。内忧外患，日益严峻。昔日的神权古国，已被推向崩溃的边缘。也许是再度袭来的洪水，淹没了三星堆人赖以生存的农田；也许是日益激化的内部矛盾，让三星堆陷入了长久的内乱。
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无论危机为何，此时的三星堆人已无回天之力。也许他们试图用最后一场祭祀，祈求洪水的平息；也许斗争中得势的一方，摧毁了对手曾经的信仰。不论原因为何，三星堆人最终亲手毁掉了他们的神庙。神庙内的所有礼器，也在一场盛大的仪式后，被打碎并埋藏。
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这是他们面对灾难的最后一场祭祀，也是他们对神明最后的告别。
这个曾经盛极一时的青铜王国，就这样迎来了它的落幕。
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三星堆难道就此消失了吗？在它的不远处成都西郊的金沙遗址之上，或许有着答案。
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这是一处在商晚期兴起的，具有都邑性质的中心。聚落在这里出土的器物，有太多与三星堆的相似之处。
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生活在金沙的人们，同样崇拜太阳与神鸟。
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象征着王权的金饰之上，有着与三星堆金杖别无二致的纹样。
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种种迹象均表明，金沙人与三星堆人，共享着同一套神权价值观与信仰体系，他们之间或许存在着继承关系。
虽然同样崇拜神明，但金沙人却更加“务实”。他们不再制作外形宏大的青铜器，器物变得小而轻薄。
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他们依然会举行祭祀仪式，但不仅仅依赖于祭祀。
若想治理水患，若想国家兴旺，人的劳作必不可少。新的蜀王杜宇，显然明白其中的道理。
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“后有王曰杜宇，教民务农。”（出自《华阳国志·蜀志》）
民间传说他死后化为杜鹃鸟。每到谷时，便会“布谷、布谷“地叫以催民务农。金沙人重视农业的程度可见一斑。
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作为一个国家，三星堆或许走向了终点。但作为一支文明，它仍绵延不绝。金沙继承了它的信仰与文化，将古蜀文明推向了新的辉煌。
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04 尾声
对于一个文明而言，神明究竟意味着什么？也许，所谓神明，其实是古人认识世界的一种方式，是迷茫的他们对世间万物的解释。
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在早期中国，无数种文明的模式都在探索之中。他们有的务实、有的豪奢有的精于文化、有的长于农业。无数种探索就像在黑暗中，不断划亮火柴、又熄灭
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三星堆为神而来，也因神而去。只留下一个又一个的谜团，等待着后人解答。
但无论答案为何，世人都将知道，在今天中国西南部的这片土地上，在神秘色彩的迷雾背后，曾经闪耀过怎样璀璨的文明之光。
本文创作团队
撰文：黄太极
编辑：所长
图片：张钊海
地图：陈志浩
设计：冯艺卓&王申雯&赵榜
动画：肖桐&宋志鹏
封面摄影师：余嘉
审校：苏楠&亭亭&郑艺
审核专家
四川省文物考古研究院 三星堆考古研究所所长 北大考古2006级校友 冉宏林
四川省文物考古研究院 三星堆遗址工作站站长 北大考古1980级校友 雷雨
注：
1、关于三星堆祭祀器物埋藏坑有多种说法，如“祭祀坑”、“器物坑”，本文采用较为中性的说法，统称为“三星堆埋藏坑”。
2、目前有关三星堆的研究，仍有较多争论，本文仅提及其中一部分观点。
3、文物的命名统一参考三星堆博物馆展览信息。
4、关于第一章结尾处三星堆的造神原因尚未有定论，文中仅为猜想
5、为表示意，文中地图均采用商周时期水系海陆格局。
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星球研究所
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